湘軍與近代社會(huì)控制的轉(zhuǎn)型

丁 芮

(天津社會(huì)科學(xué)院，中國(guó) 天津 300191)

社會(huì)控制是指社會(huì)維護(hù)本身正常運(yùn)行的機(jī)制與功能。［1］(P412)國(guó)家是一個(gè)有機(jī)的整體，要想使這個(gè)整體正常良好地運(yùn)轉(zhuǎn)就必須發(fā)揮國(guó)家的控制功能。沒(méi)有一定的社會(huì)控制，國(guó)家就會(huì)陷入混亂的狀態(tài)，社會(huì)便不可能正常的存在和發(fā)展，因此，國(guó)家的有序發(fā)展離不開控制功能的發(fā)揮。另外，社會(huì)是由人組成的，人是有意識(shí)有思想的，人們?cè)谏鐣?huì)行為中總是追求自己的利益和目標(biāo)，從而使社會(huì)沖突敵對(duì)狀態(tài)從個(gè)人層次上升到社會(huì)層次，呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的局面。正是社會(huì)控制機(jī)制，把意識(shí)彼此不同、利益復(fù)雜多樣的社會(huì)人群結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。因此，我們考察任何社會(huì)，總離不開保障社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)控制。

社會(huì)控制有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相適應(yīng)的手段和方法，對(duì)社會(huì)成員(包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體以及社會(huì)組織)的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)解和制約的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。［2］(P457)在進(jìn)行社會(huì)控制研究時(shí)一般多用廣義的涵義。

“王權(quán)就是兵力的統(tǒng)治?！保?］(P97)軍隊(duì)是政府最常用的控制手段之一。政府賴以強(qiáng)制維護(hù)社會(huì)秩序的后盾和支柱就是軍隊(duì)，它的存在就是一種威懾，任何敢于向現(xiàn)存社會(huì)秩序挑戰(zhàn)的集團(tuán)和個(gè)人，都會(huì)遭到軍隊(duì)無(wú)情鎮(zhèn)壓。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清朝實(shí)行的是八旗常備兵制與綠營(yíng)兵制相結(jié)合的軍事制度，統(tǒng)率及征調(diào)大權(quán)集中于皇帝一人之手。各地綠營(yíng)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐姆佬l(wèi)及協(xié)助地方行政官員進(jìn)行捕盜、緝私、消防等治安行動(dòng)，執(zhí)行鎮(zhèn)壓職能。綠營(yíng)建制后，清朝掌握了國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力最主要的工具，從而發(fā)展它的統(tǒng)治，鞏固它的統(tǒng)治。［4］(P3)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨“三千年未有之變局”，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都面臨著新的挑戰(zhàn)，中國(guó)社會(huì)面臨前所未有的失控狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與整合、秩序的失范與重建，沖擊著整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，帶來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的社會(huì)控制狀態(tài)。近代中國(guó)處在特殊的環(huán)境之中，經(jīng)歷了波瀾壯闊的社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型，歷時(shí)長(zhǎng)久，進(jìn)程艱難，社會(huì)控制也隨之經(jīng)歷了從傳統(tǒng)社會(huì)控制向現(xiàn)代社會(huì)控制的深刻轉(zhuǎn)型。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊充分暴露了清朝傳統(tǒng)軍隊(duì)八旗、綠營(yíng)的腐敗無(wú)能，清政府為了挽救危機(jī)，不得不尋求新的控制手段來(lái)維護(hù)政權(quán)、控制時(shí)局。湘軍就是新出現(xiàn)的軍隊(duì)控制形式，它以募兵制度替代了世襲制的綠營(yíng)兵制，實(shí)行“將必親選，兵必自招，餉由帥籌，兵歸將有”的建軍原則，從而引起了晚清軍隊(duì)控制手段的大變革。湘軍起自湖南，走出湖南，興盛于湖南之外，它的發(fā)展在很多方面促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)控制的轉(zhuǎn)型。

湘軍是封建忠孝節(jié)義的宣傳品

湘軍始于湖南，其兵將大都為湖南人，所以它對(duì)湖南社會(huì)生活產(chǎn)生的影響最明顯。湘軍的建立是維護(hù)封建綱常倫理的一種具體體現(xiàn)，其興盛為湖南造就了一批篤信理學(xué)的封建守護(hù)者，他們重視對(duì)人民進(jìn)行思想控制，維護(hù)封建倫理道德，對(duì)湖南的士風(fēng)民氣產(chǎn)生了很大的影響。一幫崇尚孔孟道德倫常的舊紳士把湘軍的勝利歸功于孔孟學(xué)說(shuō)的功勞，更加執(zhí)著于自己的信仰，從而更加不遺余力地推廣封建道德思想。這些保守勢(shì)力廣泛散布在湖南的地方村落，占據(jù)著控制民眾思想的絕對(duì)位置。

咸豐以后，那些修志的封建衛(wèi)道士們大肆宣揚(yáng)傳統(tǒng)禮教，湖南各地的貞節(jié)烈女、孝子賢孫大有增加之勢(shì)，如同治四年澧州請(qǐng)旌的烈女有37名，同治五年請(qǐng)旌的達(dá)到了 78 名。［5］(P卷十七《烈女志一》)這些烈女、貞女所起的榜樣作用禁錮了廣大婦女，使她們完全處在夫權(quán)、父權(quán)的陰影之下，毫無(wú)自由。曾國(guó)荃、郭嵩濤更是花費(fèi)大量時(shí)間修了《湖南通志》，宣揚(yáng)封建倫理道德、忠孝節(jié)義?！逗贤ㄖ尽吩敿?xì)記載了為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)捐軀的官員將士的事跡和名單，他們以這種方式宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，鼓勵(lì)更多的人進(jìn)行效仿。在長(zhǎng)沙府設(shè)有昭忠祠、曾文正公祠、三公祠(駱秉章、張亮基、潘鐸)、彭忠壯祠、劉忠壯祠等樹立官員典范，宣揚(yáng)為國(guó)家盡忠。［6］(P卷七十四《典禮志四·祠廟一》)各地如衡州府和寶慶府的昭忠祠也都分別記載了為鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗死去的普通將士的名單148人和157人，［7］(P卷七十五《典禮志五》《祠廟二》、卷七十六《典禮志六》《祠廟三》)為 更多的普通民眾樹立榜樣。在這種思想的控制下，湖南保留的守舊因素要比別的省多，所以招來(lái)“湖南以守舊聞?dòng)谔煜隆钡拿暋?/p>

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前后，晚清社會(huì)彌漫著一派濃厚的封建亂世氣息:吏治腐敗，法紀(jì)蕩然;人心渙散，道德淪喪;災(zāi)荒頻仍，民生凋敝;秩序混亂，弊竇叢生。社會(huì)秩序混亂和道德淪喪帶來(lái)的最重大影響就是廣大民眾喪失了對(duì)清王朝的信任，希望改朝換代。早在太平天國(guó)爆發(fā)前，曾國(guó)藩就在奏稿中寫道:“臣竊聞國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大”。［8］(P29)曾國(guó)藩在編練湘軍的過(guò)程中注意到了社會(huì)動(dòng)亂造成的不僅是統(tǒng)治秩序的不穩(wěn)，更重要的是社會(huì)秩序的混亂和社會(huì)風(fēng)氣的敗落。他認(rèn)為，人心塌陷、道德淪喪、整個(gè)社會(huì)的精神道德全面發(fā)生危機(jī)，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的動(dòng)亂。曾國(guó)藩對(duì)太平天國(guó)反對(duì)孔孟，打破封建舊秩序的運(yùn)動(dòng)做出了保衛(wèi)孔孟之道和恢復(fù)傳統(tǒng)美德的對(duì)抗，以此來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)封建秩序和挽救社會(huì)風(fēng)氣。

曾國(guó)藩湘軍的編練從一開始就是打著護(hù)衛(wèi)儒家倫理和封建綱常的旗幟來(lái)進(jìn)行的，在訓(xùn)練的過(guò)程中更是注重對(duì)士兵進(jìn)行“忠”、“孝”思想的灌輸。曾國(guó)藩在調(diào)選將才時(shí)，注重選拔有“忠義血性”的知識(shí)分子;選拔士卒時(shí)，則錄取那些“樸實(shí)少心竅”和不善言語(yǔ)的山民。并用儒家仁禮觀念來(lái)治理，正所謂“帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”。［9］(P18070)曾國(guó)藩重視對(duì)士兵進(jìn)行政治思想教育和遵紀(jì)守法教育，他常?！凹T勇而教之，反復(fù)開說(shuō)至千百語(yǔ)”，“每次與諸弁兵講說(shuō)至一時(shí)數(shù)刻之久。雖不敢云說(shuō)法‘點(diǎn)頑石之頭’，亦誠(chéng)欲以‘苦口滴杜鵑之血’?！保?0］(P208)經(jīng)過(guò)這種忠孝節(jié)義思想的灌輸，湘軍一改舊有軍隊(duì)的營(yíng)伍惡習(xí)，養(yǎng)成了新的英勇善戰(zhàn)、習(xí)苦耐勞的好風(fēng)氣。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“忠義”，用三綱五常來(lái)統(tǒng)治士兵，效忠清王朝，無(wú)形之中就在士兵的思想上輸入森嚴(yán)的尊卑等級(jí)觀念，使士兵成為馴服工具，更加殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。正是曾國(guó)藩打著維護(hù)孔孟之道、封建綱常組建的湘軍平息了晚清最大的動(dòng)亂，使本來(lái)已搖搖欲墜的晚清政權(quán)又得以延續(xù)。實(shí)際上，湘軍也確實(shí)起到了鞏固了封建思想、維護(hù)封建專制統(tǒng)治、宣傳儒家忠孝節(jié)義的作用。

湘軍是紳?rùn)?quán)擴(kuò)張的膨化劑

湖南紳士勢(shì)力的崛起，得益于曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的湘軍。湘軍跨越省界，鐵蹄所及“南至交趾，北及承德，東循潮汀，乃渡海開臺(tái)灣，西極天山、玉門、大理、永昌，遂度烏孫，水屬長(zhǎng)江五千里，擊柝聞?dòng)诤＃媳?，未有過(guò)此者也”。［11］(P1)湘軍不僅造就了下層紳士以軍功顯赫于世，而且也造就了大批軍功紳士，從而突破了“湖南人物，罕見(jiàn)史傳”的局面，導(dǎo)致了在中國(guó)近代政治舞臺(tái)上“湖南紳士之權(quán)力，其強(qiáng)盛實(shí)在諸行省之上”［12］(P57)的特殊現(xiàn)象。

在與太平天國(guó)的交戰(zhàn)中，湘軍諸多兵將因“戰(zhàn)功”獲得了不同等級(jí)的功名，被保舉為各種品秩的官銜。湘軍最初的定例，每次戰(zhàn)功保案，每百人中準(zhǔn)保3人，在1854年(咸豐四年)攻陷武昌時(shí)，全軍保舉300人。到1856年(咸豐六年)湘軍再陷武昌時(shí)，軍隊(duì)人數(shù)約15000人，但保舉卻過(guò)3000人，平均每百人中保舉 20人。［13］(P161)此例一開，保舉泛濫?！白詼焐I(lǐng)師后，概用楚勇，遍用楚人。各省共總督八缺，湖南已居其五”。［14］(P377)據(jù)統(tǒng)計(jì)，湘軍將帥出身的總督有 15 人，巡撫有 21 人，［15］(P126－127)僅長(zhǎng)沙就新增“宮保第”13家，湘鄉(xiāng)一縣二品以上軍功的官僚紳士將近 2000家;［16］(P8)“湘陰一縣，積功至提、鎮(zhèn)至百余人”，“起都司以上得四百三十人”。［17］(P卷十二《選舉下·武功》)當(dāng)湘軍裁撤時(shí)，這一批人大都回到了自己的家鄉(xiāng)，加入了鄉(xiāng)里紳士的行列，此外還有大批因籌措軍餉而獲得保的舉人也成為了紳士。因此，湖南紳士在全國(guó)的比例較之別的省高。［18］(P112)

這些紳士在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間組織團(tuán)練、護(hù)衛(wèi)地方;在湘軍內(nèi)外領(lǐng)兵打仗、籌糧籌款;在政權(quán)上影響各級(jí)官吏，輔助政事。以作為紳士的左宗棠為例，湖南巡撫張亮基和駱秉章都對(duì)他倚重有加。左宗棠得到重用后，又援引郭嵩燾之弟郭昆燾和劉蓉等人入幕，在巡撫周圍結(jié)成了一個(gè)以左宗棠為首的紳士集團(tuán)，并得到外省和中央政府中湘籍官員的支持。他們上下呼應(yīng)，互相援助，打敗官府中的反對(duì)勢(shì)力，推行地丁漕糧改革，整肅貪污勒索之弊，起用紳士，賦予他們亦官亦紳的權(quán)位，參與地方行政事務(wù)管理，緩和社會(huì)矛盾。左宗棠“以一幕客，穩(wěn)操湖南全省大政，于是一意以策應(yīng)湘軍為己任，籌兵治餉不遺余力”。［19］(P72)左宗棠離湘后，郭昆燾又為歷任巡撫所倚重，擅權(quán)如故，長(zhǎng)達(dá)20年。

由于紳士在本鄉(xiāng)本土長(zhǎng)成，他們的父輩或祖輩大多是有一定聲望的地主，有的雖然家道中落，但也有一定的根基，他們熟悉本地情況，直接與被統(tǒng)治者打交道，能夠洞察民情，因而這些人辦事效率高，推行的政策更切合實(shí)際，［15］(P108)更有利于提高封建政權(quán)對(duì)基層民眾進(jìn)行控制。湖南巡撫駱秉章對(duì)此很有感觸，他在關(guān)于抽厘金的奏折中寫道:“抽捐之法，用地方官不如用委員，用委員不如用紳士，蓋情形洞察，則處置自能合宜;耳目較親，則利病易于上達(dá)”。［20］(P14)

曾國(guó)藩在辦團(tuán)練、創(chuàng)湘軍的過(guò)程中更是大張紳?rùn)?quán)，給予紳士在鄉(xiāng)村獨(dú)斷專行的權(quán)力，提倡以本鄉(xiāng)、本族之紳捕殺和捆送本鄉(xiāng)、本族敢于反抗之民，“輕則治于家刑，重則置之死地”，［21］(P13096)處置大權(quán)盡歸團(tuán)長(zhǎng)、族長(zhǎng)。至于那些因軍功為紳士的眾多人，他們榮歸故里后，用遣散費(fèi)和在戰(zhàn)爭(zhēng)中搶掠來(lái)的錢買地置房，壟斷了地方經(jīng)濟(jì)的命脈，更加強(qiáng)固了地方的紳?rùn)?quán)勢(shì)力。“自咸豐軍興，駱文忠撫湘，抽象練兵，借湘人之力，紳?rùn)?quán)始重。”［22］(P122)這些紳士由于是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義出身，在政治上極力維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上成為大小地主而構(gòu)成了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，所以他們?cè)诮仙鐣?huì)中屬于保守頑固營(yíng)壘的分子。［23］(P127)湖南紳?rùn)?quán)，由湘軍時(shí)代膨脹，又由于厚重的封建積淀，長(zhǎng)久不衰，影響著湖南的社會(huì)控制。

晚清時(shí)期，社會(huì)失控局面更加嚴(yán)重，皇權(quán)需要紳?rùn)?quán)來(lái)維持地方秩序，紳?rùn)?quán)就趁機(jī)擺脫了皇權(quán)的長(zhǎng)期籠罩，使自己的作用發(fā)揮得淋漓盡致，充當(dāng)了基層社會(huì)的主要控制力量。湖南紳?rùn)?quán)因湘軍興盛的獨(dú)特背景得到了較之別的區(qū)域更大的膨脹。紳士既然擁有了自己的武裝和地位，對(duì)皇權(quán)的依賴就日漸疏遠(yuǎn)，官府的權(quán)威也受到了地方社會(huì)強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)?！敖澥繖?quán)勢(shì)的上升是伴隨著清朝中央控制權(quán)力的弱化進(jìn)行的”。［24］(P48)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)造成的后果就是“使平衡點(diǎn)遠(yuǎn)離國(guó)家”，這不但使團(tuán)練興起，紳?rùn)?quán)加重，還“加強(qiáng)了家庭和家族利益的優(yōu)勢(shì)”。［25］(P660)當(dāng)1905年科舉制度廢除后，政府對(duì)紳士控制最主要的途徑被斬?cái)嗔耍瑫r(shí)也把由科舉所維系的社會(huì)整合破壞殆盡了?！斑@些變化表明政府權(quán)力削弱了。紳士擺脫了政府權(quán)力的制約，并變得難以駕馭。對(duì)于傳統(tǒng)的綱常倫紀(jì)的日益淡漠銷蝕了紳士對(duì)政府的忠誠(chéng)信念?！保?8］(P139)

湘軍是地方分權(quán)的導(dǎo)火索

湘軍最重要的影響就是它作為清政府的控制工具摧毀了威脅清政權(quán)長(zhǎng)達(dá)14年之久的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，挽救了清王朝行將覆滅的命運(yùn)，維護(hù)了舊有政權(quán)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，從而使封建社會(huì)在走向末路的途中出現(xiàn)了所謂“同治中興”的局面。但是事情的發(fā)展往往帶來(lái)出人意料的結(jié)果，湘軍在維護(hù)了晚清政權(quán)的同時(shí)也產(chǎn)生了相反的巨大影響。

清政府吸取前朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，為防止將吏擁兵自重、各自為政，采取了各種措施進(jìn)行防范，使兵將分離、軍政分開、帶兵權(quán)與財(cái)政權(quán)分離，從而使將領(lǐng)無(wú)法獨(dú)霸一方與中央對(duì)抗，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。在咸豐朝以前，清王朝兵權(quán)、財(cái)權(quán)皆歸中央掌握，戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)兵大帥由皇帝任命，兵將從各省抽調(diào)，軍費(fèi)由戶部從國(guó)庫(kù)解送或從各省應(yīng)交款項(xiàng)中指撥。平時(shí)軍隊(duì)散駐汛地，總督、提督主管軍政，布政司主管財(cái)政，皆隸屬中央，領(lǐng)兵者只管領(lǐng)兵，放餉者只管放餉，兩者互不統(tǒng)屬，各自對(duì)中央負(fù)責(zé)，按規(guī)章制度辦事。在地方政權(quán)的設(shè)置方面，地方直隸的總督、巡撫、布政司、按察使、提督、駐防將軍之間，都不是隸屬關(guān)系，均可專折單弦奏事，一省之中，兵權(quán)與行政權(quán)分別由幾個(gè)互不相屬的官員掌握，誰(shuí)也不能總攬大權(quán)，擁兵自重。在這種情況下，地方督、撫雖分治一方事權(quán)，但事事都需奉令而行，不敢稍有違抗。［26］(P200)清代對(duì)地方的控制，達(dá)到了史無(wú)前例的地步。

湘軍的崛起使得這種局面開始被打破。曾國(guó)藩所辦湘軍實(shí)行的是募兵制度，軍隊(duì)由國(guó)家的武裝力量變?yōu)閹П鴮浀募冶覍ⅲ蔀閷涀约嚎刂频奈溲b集團(tuán)，可以為自己謀求私利，國(guó)家對(duì)軍隊(duì)的控制出現(xiàn)了松弛。出于軍事的需要，布政司、按察使以下的官吏如果不能與湘軍合作，就設(shè)法彈劾撤換，改為湘系人物充任。為使湘軍甘愿賣命，對(duì)付反抗政權(quán)，清廷對(duì)湘軍將領(lǐng)的保薦有求必應(yīng)。由此，清王朝權(quán)歸中央、高度控制地方的局面被打破，地方督、撫由此擁有兵權(quán)、財(cái)權(quán)、人事行政權(quán)，形成了督撫擁兵自重，尾大不掉的局面。這種狀況到了光緒末年更為嚴(yán)重，為地方軍閥的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致了清政府的徹底滅亡。范文瀾說(shuō):“曾國(guó)藩為首的湘軍挽救了滿清，同時(shí)客觀上也削弱了滿清”。［27］(P432)雖然曾國(guó)藩為首的湘系人物沒(méi)有割據(jù)稱雄的野心，但他們埋下的禍源卻是其始料未及的。

湖南是哥老會(huì)勢(shì)力較為發(fā)達(dá)的省，在湘軍后期哥老會(huì)就已在湘軍中出現(xiàn)。一些在軍中地位不高的士卒為了在戰(zhàn)斗中互相幫助，加入了哥老會(huì)。在攻陷南京前后，哥老會(huì)在湘軍中的勢(shì)力漸大。1865年，霆字營(yíng)的嘩變，營(yíng)中哥老會(huì)的鼓動(dòng)就起了主要作用，他們集結(jié)了五、六千人，殺了咸寧知縣羅琳，打擊地主豪紳，征收財(cái)物，引起了很大的影響。［28］(P92－93)湘軍中普通士兵由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的錢財(cái)不是很多，在回到家鄉(xiāng)后，又不思進(jìn)取，坐吃山空，很快被生活所迫，便加入民間結(jié)社團(tuán)體，淪為會(huì)黨分子。和霆字營(yíng)嘩變同時(shí)期發(fā)生的還有其他會(huì)黨的起義，僅1866年，就發(fā)生了湘鄉(xiāng)哥老會(huì)謝太和起事(1866年6月26日)、湘潭哥老會(huì)向萌和、彭四鐵匠起事(1866年7月9日)、湘鄉(xiāng)王青云起事(1866年11月17日)、嘉禾縣民變(1866年12月)以及苗民起義軍攻占鎮(zhèn)遠(yuǎn)、天柱城等多次起事。［26］(P255)

湖南由于各種自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，一些受災(zāi)地區(qū)的會(huì)黨趁機(jī)聯(lián)合受災(zāi)的民眾起事，引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。例如1870年湘鄉(xiāng)哥老會(huì)賴榮甫就趁上年邑中歉收，谷米價(jià)昂，人心浮動(dòng)，乘機(jī)起事。在同年湘潭一帶，亦由于受災(zāi)，“谷價(jià)騰踴”，社會(huì)動(dòng)蕩不安，一些遣散的兵勇和逃歸的兵勇，在政治壓迫和生計(jì)無(wú)著的形勢(shì)下，加入會(huì)黨，起來(lái)反抗。［28］(P105－106)雖然會(huì)黨的起事是對(duì)政治壓迫和社會(huì)環(huán)境惡劣的反抗，但由于其是通過(guò)非正當(dāng)手段來(lái)獲得其要求，不可避免地在反抗的同時(shí)附帶出現(xiàn)搶掠劫奪、殺人越貨等副產(chǎn)品，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活造成的破壞性也是比較巨大的。如上面所說(shuō)的湘潭1866年的起事，“向萌和彭四鐵匠等糾眾千人，焚掠錦灣”;［29］(P卷三《事紀(jì)》)賴榮甫起事，自“寧家山起事，遂至田心殿，沿途裹挾貧農(nóng)，放火燒屋，十三日連燒湖州、洪山殿、高家段、金雞、大塘、春橋嶺、花松、杉木松等處”。［30］(P卷五《兵防》)湘軍解散以后，湖南的會(huì)黨一直到辛亥革命期間都比較活躍，這也可以作為解釋為什么湖南的會(huì)黨在辛亥革命前后人數(shù)較多以及湖南為辛亥革命首應(yīng)區(qū)的原因之一。

余論

傳統(tǒng)的社會(huì)控制手段包括法律、軍隊(duì)、道德禮教、習(xí)俗、宗教等，它們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)里發(fā)揮了很好的控制作用，有助于傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)存在長(zhǎng)達(dá)兩千多年。但在面臨近代的社會(huì)狀況時(shí)，它們就顯得力不從心了。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊，迫使統(tǒng)治者依靠傳統(tǒng)控制手段的同時(shí)不得不考慮采用新的控制手段。由團(tuán)練而發(fā)展起來(lái)的地方武裝組織的規(guī)模逐漸強(qiáng)大，最終形成新的軍事組織——湘軍，“充當(dāng)起主力國(guó)防軍的角色”。

湘軍的興盛促進(jìn)了傳統(tǒng)中國(guó)控制方式的改變。湘軍作為應(yīng)對(duì)危機(jī)而出現(xiàn)的一種不同于綠營(yíng)和八旗的軍隊(duì)控制手段，穩(wěn)定了動(dòng)亂的局勢(shì)，維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治，強(qiáng)化了封建政治體制。湘軍作為新的社會(huì)控制手段穩(wěn)定了清政府的統(tǒng)治，同時(shí)，湘軍的興起也引發(fā)了清政府的兵制變革，弱化了皇權(quán)對(duì)軍隊(duì)和地方的絕對(duì)權(quán)威，擴(kuò)張了紳?rùn)?quán)，分解了中央集權(quán)，致使清末督撫專政，最終導(dǎo)致了民國(guó)軍閥割據(jù)局面的形成。從中國(guó)社會(huì)近代化的長(zhǎng)期過(guò)程來(lái)看，湘軍的興盛可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)近代化的一種阻礙。社會(huì)控制既可以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出變化，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，又可以維護(hù)已經(jīng)落后腐朽的制度，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，這在很大程度上取決于社會(huì)控制主體的性質(zhì)。

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