李良玉
(黃河水利職業(yè)技術學院,河南 開封 475001)
馬克思說:“一個人有責任不僅為自己本人,而且為每一個履行自己義務的人要求人權和公民權?!保?]從中可以看出,責任是義務和權利的基礎。社會責任是指 “社會中的個體對他人和對社會所應承擔的職責、任務和使命?!鄙鐣熑胃惺窃谝粋€特定的社會里,每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。大學生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才,能否樹立強烈而牢固的社會責任感,不僅關系個體理想信念,更與國家前途和民族命運悠悠相關。
我國市場經濟的快速發(fā)展和社會的巨大進步,不僅在經濟領域影響著社會中每個人的生活,而且在思想領域也改變著人們尤其是大學生的人生觀和價值觀。
隨著網(wǎng)絡時代的到來和信息革命的迅猛發(fā)展,90后的當代大學生思維活躍,他們充分利用手機、網(wǎng)絡、電視、廣播等新聞媒體,每天可以方便地獲取海量的信息。在黨和政府及各級教育機構的正面引導下,當代大學生能正確認識當今中國社會發(fā)生的一系列巨大變化,自覺培養(yǎng)民主、平等、權利等現(xiàn)代觀念,其社會責任意識與同齡人相比顯著增強,他們善于學習、具有創(chuàng)新精神、思維敏捷,關心國家經濟社會發(fā)展大事,關注民生問題,愛國主義意識強烈,具有強烈的社會責任感和使命感。在一些關乎國家名譽和社會安定的大是大非的考驗中都展示出了當代大學生的良好形象。比如在奧運圣火傳遞、反“藏獨”、上海世博會、汶川地震和南方雪災的救助等重大事件中,青年大學生能積極行動起來,展現(xiàn)出了當代大學生強烈的社會責任感,贏得了國家和社會的高度贊譽。這些都充分展現(xiàn)了當代大學生強烈的愛國主義精神和較高的政治素養(yǎng)。
意識形態(tài)的多樣化,在一定程度和范圍內對當代大學生的思維形式和行為方式造成一定程度的影響。
1.2.1 部分大學生對社會責任感的理解層面偏低
在“公民的社會責任主要表現(xiàn)是什么”進行調查時,有56%的大學生認為是孝敬父母。大學生孝敬父母方面做得“很好”的占44%,做得“可以”的占51%[2]。由此可以看到當代大學生都懂得尊重父母。但公民尤其是大學生的社會責任不僅僅是停留在孝敬父母這個基本層面上,而應當把對家庭的責任感意識升華到國家層面。在對“什么是幸福”的調查中,大部分學生選擇了“家庭和諧,身體健康”,只有10%的同學選擇“為國家的發(fā)展,社會的進步而奮斗[3]。只有少數(shù)的大學生的幸福觀是站在了國家和民族的層面上來審視自己的社會責任感,這是值得我們深思的問題。
1.2.2 部分大學生輕視社會理想培養(yǎng)
調查“你上學的最終目的是什么”時,67%的大學生選擇的是 “為了找一份好工作”,16%的大學生選擇了“為了家庭幸?!保挥?2.%的大學生是“為了國家的發(fā)展和民族的振興”[4]。從調查的結果可以看出,在當今社會思潮多元化和中西文化相互碰撞的現(xiàn)實中,部分大學生更多的是從現(xiàn)實的角度出發(fā),更加注重個人理想追求,而忽視和輕視社會理想追求,甚至只關心自己的利益得失,認為國家和社會的“大事”和自己無關。在對大學生入黨動機調查時,有62%的大學生選擇了 “為了以后自身發(fā)展提供良好的政治條件”[2]。說明部分大學生只注重自己成長所需的政治條件,沒有把自己和國家的命運聯(lián)系在一起。這種只注重個人理想追求,輕視社會理想的傾向,將會大大影響大學生社會責任感的培育。
1.2.3 部分大學生輕視社會價值
在調查中,大學生回答“你在選擇未來職業(yè)時考慮最多的因素是什么”多項選擇時,87%的大學生選擇了工資和收入,40%的選擇了專業(yè)對口,40%選擇了社會地位[5]。從調查結果可以看出,部分大學生只注重自我利益自我價值的事項,輕視和忽略了個人對社會的價值實現(xiàn),沒有把自己的成長與國家和社會的發(fā)展聯(lián)系起來,人生觀和價值觀出現(xiàn)了一些偏差,這將會直接影響到大學生社會責任感的養(yǎng)成。
全社會要積極營造良好的育人環(huán)境,把家庭、社會和學校有機結合起來形成一個立體的全方位的教育網(wǎng)絡。
2.1.1 健康公正的社會環(huán)境是前提
首先,國家要建立和健全有效管理機制,形成健康、公正的社會環(huán)境。在國家制度層面上,建立和健全“權利與義務”相統(tǒng)一的有效機制,用規(guī)則和制度來約束和引導人們的思想和行為;在經濟建設層面上,要全面深化社會主義經濟體制改革,按照社會主義道德要求完善法律制度,通過制度和法律來約束和監(jiān)督市場主體行為,使市場主體形成照章納稅,誠信經營的理念。其次,要不斷強化社會輿論導向,積極營造良好的社會責任感教育氛圍。充分發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督和評價作用,倡導全社會大力弘揚社會主旋律,弘揚社會主義核心價值觀和踐行公民基本道德規(guī)范,引導大學生從小事做起,從身邊做起;對違反社會公德、逃避社會責任的丑惡現(xiàn)象,應積極引導大學生進行大討論,通過大討論使大學生明辨是非,增強自己的社會責任意識。最后,加強社會網(wǎng)絡管理,創(chuàng)建健康、文明的精神家園。網(wǎng)絡的普及化為大學生的學習和生活增添了許多新的內容,也改變著當代大學生的精神風貌。因此,國家和社會要高度重視網(wǎng)絡陣地建設,加大對網(wǎng)絡的監(jiān)管和加強對網(wǎng)絡的立法力度。優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境,宣傳網(wǎng)絡道德,弘揚社會正能量,積極為大學生的社會責任感的培育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。
2.1.2 和諧文明的家庭環(huán)境是基礎
一個和諧的家庭對一個孩子的成長具有重要的促進作用。從教育學的角度來說,家長是孩子的第一任老師。首先,家長要從自身做起,時刻注重自身的修養(yǎng),給孩子樹立良好的榜樣,用自己文明的行為和高尚的品質潛移默化地影響孩子。其次,家長樹立“德育為先”的育人思路,不僅僅關注孩子的學習成績和身體健康,更要走進孩子的心靈深處,去和孩子進行溝通和交流,把對孩子的社會負責感的培育作為孩子成長成才的重要標準之一。再次,要充分尊重孩子的意見和主體意識,營造民主的家庭氣氛。通過開展家庭討論的方式,就家庭中存在的問題以民主的方式解決,而不是家長一言堂,給孩子自由發(fā)言的機會。允許孩子犯錯誤,培養(yǎng)孩子獨立思考、主動承擔責任的良好道德品質。
2.1.3 大學校園文化環(huán)境是保障
大學校園是大學生生活和學習的主要場所,風清氣正的校園環(huán)境是對大學生培育生活責任感的直接外部條件。首先,注重建設健康、積極的校園文化環(huán)境。高校要結合學校實際情況不斷加大對校園文化建設的財政投入。通過美化大學校園物質環(huán)境和建設健康、文明、向上的人文環(huán)境,在潛移默化中充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用,激發(fā)大學生強烈的求知欲,在積極開展美化校園活動中提升大學生的責任感。其次,充分利用業(yè)余時間,在學生會和團委等學生組織的帶領下,開展以“社會責任”為主題的辯論賽、尋找身邊有社會責任感的人和征文比賽等系列校園文化活動,使大學生對自己應該承擔的社會責任有更清醒的認識。最后,要造就一支能適應現(xiàn)代教育發(fā)展需要的高素質的教師隊伍。鄧小平同志曾指出:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者,關鍵在教師。”[6]教師在大學生社會責任意識的培育中起著非常關鍵的作用。從教育學的角度來說,“學生具有明顯的向師性,教師的言行舉動都是學生效仿的對象?!保?]高校教師要嚴格要求自己,時時處處想到自己是名教師,應始終成為學生的標桿,通過自己的言行舉止對大學生施加潛移默化的影響,以高尚的人格魅力和強烈的社會責任感感染和教育學生。
愛國主義是一種生動的集體責任感。新時期的愛國主義要求我們要熱愛祖國的大好河山,熱愛自己的語言和文化,熱愛自己國家的社會制度和意識形態(tài),把自己的愛國主義熱情轉化成實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的動力。高等教育要將愛國主義教育融入到大學教育的全過程。高校教師在給大學生授課的同時,要充分挖掘教材中愛國主義教育因素,尤其是從事大學生思想政治教育工作的教師更要從國家發(fā)展和民族振興的高度認識大學生責任感培育的重大意義。積極引導大學生正確認識社會主義的本質特征,深刻理解中國正在進行的改革開放事業(yè),堅定大學生對社會主義的信念,對國家的發(fā)展和民族的振興充滿信心,使每位大學生都能以主人翁的精神積極投身到偉大的社會主義現(xiàn)代化建設中去。
社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則,是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。當代大學生在接受高等教育的同時,大多具有較強的社會公德意識,踐行社會公德的積極性也很高,但仍有少數(shù)大學生在公共場所表現(xiàn)出的違反社會公德的行為,直接影響了人們對大學生的整體評價。大力開展針對大學生的社會公德教育是高等教育的一項重要任務。首先要對大學生加強政治意識教育。有目的有意識地向當代大學生灌輸我們國家的政治、經濟、文化、社會制度,使大學生對我們社會主義國家有個更明確的認識。通過對大學生的現(xiàn)代公民意識教育,引導大學生在參加政治和社會生活的過程中,充分認識到作為一個現(xiàn)代社會的公民應該承擔的社會責任和義務。其次,加強對大學生的文明意識教育。充分挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,堅持古為今用的原則,對大學生進行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。使當代大學生在學習中國偉大歷史人物的事跡中繼承和發(fā)揚他們的愛國主義情操和歷史責任感。
理論教育和實踐教育相結合是大學生思政教育的根本原則。首先,要積極為大學生參與社會實踐創(chuàng)造條件。大學生在參與社會實踐的過程中,可以與各行各業(yè)和不同階層的人們進行廣泛交流,深入了解社會發(fā)展現(xiàn)狀,更好地明確自己擔負的責任感和使命感。其次,要充分發(fā)揮大學生參加社會實踐活動的積極性和主動性。通過各種形式,組織學生積極參與諸如“希望工程”、“扶殘助殘”、“保護母親河”等社會活動,鼓勵大學生針對在社會實踐中出現(xiàn)的問題進行獨立思考,提高自己分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)自己的自律能力;通過參加社會活動增強踐行社會公德的自主性。
青年大學生作為社會上的一個特殊群體,能否健康成長關系著社會主義事業(yè)的未來和發(fā)展,我們相信,在整個社會的共同努力下,當代大學生一定能夠以強烈的社會責任感擔負起國家和社會賦予自己的歷史使命,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢和建設社會主義和諧社會貢獻自己的青春和力量。
[1]馬克思恩格斯選集 (第二卷)[M].北京:人民出版社,1995:673.
[2]劉飛.當代人學生社會責任感研究[D].合肥:合肥工業(yè)大學,2006:23.
[3]王易.當代大學生價值觀調查報告[M].北京:中共黨史出版社,2008:15.
[4]任偉.當代中國大學生社會責任感培養(yǎng)研究[D].山東:山東大學,2010:3.
[5] 李建強,陳鵬.人文素質從哪里來[N].文匯報,2003-5-4(2).
[6] 鄧小平文選(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1994:108.
[7]楊德廣.現(xiàn)代高等教育思想探索[M].北京:人民教育出版社,2001:173.