當代大學生思想政治教育人文關懷缺失及對策探析

段元俊

（首都師范大學 政法學院，北京100089）

人文關懷，“就是用人的方式去理解人、尊重人、依靠人、關懷人、為了人，特別是關懷人的精神生活，豐富人的精神世界，增強人的精神力量”[1]，從而促進人的自由全面發(fā)展。大學生思想政治教育人文關懷就是要按大學生的成長需要實施思想政治教育內容，切實解決大學生最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，把尊重大學生的主體性作為思想政治教育的實施方法，在大學生思想政治教育的全過程中融入人文關懷的精神，最終實現(xiàn)大學生自由全面發(fā)展的根本目標。當今社會，生活節(jié)奏不斷加快，社會競爭日益激烈，80后90后的當代大學生面臨的學業(yè)壓力、就業(yè)壓力也越來越大，在此重壓之下，大學生的心理變得極端脆弱，承受能力下降。從1995年的清華大學“朱令鉈中毒案”到2007年“中國礦業(yè)大學鉈鹽投毒案”，再到2013年被吵得沸沸揚揚的“復旦大學投毒案”，校園命案的頻頻發(fā)生正是大學生思想政治教育中人文關懷缺失的具體表現(xiàn)。黨的十七大和十八大報告指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導?！痹谛@命案、校園自殺事件屢屢發(fā)生的背景下，黨反復提及注重人文關懷和心理疏導，充分體現(xiàn)了黨和政府對此已經(jīng)引起了高度重視。

一、當代大學生思想政治教育注重人文關懷的依據(jù)

（一）當代大學生思想政治教育注重人文關懷的理論依據(jù)

來源于馬克思主義人的全面發(fā)展的理論觀照。促進人的全面發(fā)展是思想政治教育的根本目的和價值取向，對這一理論的正確理解和闡釋是開展思想政治教育的基礎和前提。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，人的全面發(fā)展具有全面而豐富的內涵：其一，人的各種能力全面發(fā)展，這是人的全面發(fā)展的核心?！叭魏稳说穆氊煛⑹姑?、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力?！盵2]330馬克思主義所講的人的能力指人的一切能力，包括體力和智力，自然能力和社會能力，潛在能力和現(xiàn)實能力。其二，人的需要全面發(fā)展。人的需要是人的自身規(guī)定即人的本性，是人全部活動的內在動因。社會主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上的社會形式，人的需要發(fā)生了變化：物質需要或生存需要的緊迫性和相對重要性下降，精神需要和發(fā)展需要的重要性在上升。其三，人的社會關系全面發(fā)展。人的社會關系是現(xiàn)實的，不是憑空想象或設想出來的，人的社會關系的全面發(fā)展指的是現(xiàn)實關系和觀念關系的全面發(fā)展?！吧鐣P系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！盵2]295其四，人的個性自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認為，在人類最初的社會形態(tài)中，人與人相互依賴，在資本主義社會，人對物又具有較強的依賴性，只有到了共產(chǎn)主義社會，人的個性才能實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。自由個性的充分發(fā)展是人的全面發(fā)展的根本內涵、綜合體現(xiàn)和最高目標。

來源于人本主義心理學的理論參考。“人本主義心理學是以人為本研究整體人的本性、經(jīng)驗與價值的心理學，也即研究人的本性、潛能、經(jīng)驗、價值、創(chuàng)造力、自我選擇和自我實現(xiàn)等的科學，其根本點就是強調以人為本?！盵3]69健康人格理論是其中心內容，對探索我國大學生健康人格模式具有借鑒作用，而思想政治教育是塑造大學生健康人格的重要途徑。

來源于西方人本管理的經(jīng)驗借鑒。人本管理就是以人為本的管理思想，其主要觀點是尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人。人本管理思想是把員工作為企業(yè)最重要的資源，充分考慮員工的能力、特長、興趣、心理狀況等因素，使用科學的管理方法，以此使員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性得到最大程度的調動。在高校思想政治教育過程中，大學生是思想政治教育最重要的資源，以“大學生為本”，維護大學生的切身利益，充分發(fā)揮大學生在思想政治教育中的主體性、能動性。

（二）當代大學生思想政治教育注重人文關懷的現(xiàn)實依據(jù)

大學生諸多心理問題的現(xiàn)實倒逼人文關懷的重視。“任何一個時代都沒有像當代這樣對人擁有這么多的知識，但任何一個時代也沒有像今天這樣更少地懂得人。”[4]31存在主義哲學創(chuàng)始人、德國著名哲學家海德格爾是這樣評價當今社會處境的。在經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的影響下，當代大學生只注重專業(yè)知識而忽視人文素質的培養(yǎng)，導致道德水準缺失、綜合素質下降、個性發(fā)展畸形，甚至異化為“經(jīng)濟動物”“科技奴隸”“智能強盜”。同時，隨著社會的發(fā)展，大學生的心理問題逐漸增多?！吨袊嗄陥蟆返囊环菡{查結果顯示，14%的大學生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的人存在敵對情緒。究其產(chǎn)生這些心理問題的原因不難發(fā)現(xiàn)，學習和就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力、情感挫折等因素是其直接原因。近年來，高校雖然越來越重視大學生的心理健康教育，但是仍處于邊緣化、零散性的狀態(tài)，沒有充分調動起大學生主動接受心理健康教育的積極性，這一問題仍然是高校思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)。

人文關懷是時代發(fā)展的現(xiàn)實要求。隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，公民社會正在我國逐漸興起?！肮裆鐣且允袌鼋?jīng)濟為基礎、與國家政治相對應的社會領域，是一個以維護公民權利為目的的民主、平等、自治的社會。這就決定公民社會對人的素質的要求不同于傳統(tǒng)社會對人的素質的要求。公民社會需要的是主體性教育，而非依附性人格教育?！盵5]它需要的是具有主體性道德人格和個體發(fā)展能力的理性公民。工具性的、無視人的高校思想政治教育幾乎不能塑造出具有獨立人格的大學生。因此，高校思想政治教育應從傳統(tǒng)的無視人的主體性的教育向以人的主體性發(fā)展為目標的、主動性和開啟性的教育轉變。

二、當代大學生思想政治教育人文關懷缺失的表現(xiàn)

（一）價值主體：重視教育者，忽視受教育者

思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動的過程，受教育者大學生也是具有主觀意識和能動性的人，其主體性和能動性理應受到教育者的重視。然而，在傳統(tǒng)思想政治教育下，由于教育者與受教育者之間的經(jīng)驗差距，教育者的權威被無限放大，受教育者的主觀能動性備受忽視。教育者憑借自身的權威，習慣以“傳道、授業(yè)、解惑”的身份自居，要求學生“師云亦云”“唯命是從”“不能越雷池半步”，把大學生置于絕對客體化的位置。在這種教育模式下，大學生的創(chuàng)造性、自主性和實踐性受到壓制，得不到充分的發(fā)揮。這正是對人文精神的漠視而導致的人文關懷的缺失。

（二）價值取向：重視社會價值，忽視個體價值

堅持“社會本位論”、重視社會整體忽視成員個體一直是我國傳統(tǒng)思想政治教育的基本觀點。這種觀點認為，思想政治教育是為社會需要服務的，為了社會需要而培養(yǎng)人，它與人的需要、人的發(fā)展、人的利益是不甚相關或關系不大的。思想政治教育為社會需要服務是正確的，但同時也不能忽視個人需要。馬克思主義唯物史觀以現(xiàn)實的人為出發(fā)點和落腳點，在馬克思主義指導下的思想政治教育也必須以“現(xiàn)實的人”作為研究的出發(fā)點和落腳點，不能離開“現(xiàn)實的人”抽象的談論社會。社會價值與個人價值并不是非此即彼的，二者是辯證統(tǒng)一的，傳統(tǒng)思想政治教育存在著價值定位上的失誤。

（三）教育方法：重視理論灌輸，忽視心理疏導

在高校思想政治教育中，教育者一貫向受教育者進行填鴨式的理論說教，忽視社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，對學生關注的與自身利益密切相關的社會熱點問題、敏感問題也缺乏關注。教育者很少從微觀層面上關心受教育者心理上的需要，不能深入受教育者的心靈深處，無法產(chǎn)生心靈上的共鳴。當前，社會競爭日趨激烈，大學生面臨的學業(yè)壓力、就業(yè)壓力增大，對他們的心理素質，特別是社會適應能力、心理承受能力和自我調節(jié)能力帶來了巨大的影響。而各大高校缺乏有效的心理咨詢機構，高校思想政治教育也無法解決，使大學生的心理困惑無處訴說、無處發(fā)泄。在國外，每1000名大學生就有一名專職心理輔導員，而在國內，每5000名大學生都沒有一名心理輔導員，遠遠滿足不了需要。即使已經(jīng)建立起來的心理咨詢機構，現(xiàn)狀也令人堪憂。近幾年的大學生自殺事件、校園血案的增多正是高校缺乏有效的心理疏導機制、缺乏人文關懷的體現(xiàn)。

（四）教育內容：重視政治理論，忽視道德教育

一般來說，思想政治教育內容包括政治信念、思想觀念和道德品質等方面，但是從當前情況來看，高校思想政治教育中很少涉及思想觀念和道德品質方面的教育，政治信念幾乎成為思想政治教育的全部內容，導致教育者沒有對受教育者思想品德形成與發(fā)展的內在規(guī)律進行系統(tǒng)的研究，缺乏對受教育者進行全面的思想品德的教育。道德教育的缺乏導致相當一部分大學生世界觀、人生觀、價值觀的扭曲，導致人格的不健全、心態(tài)的不健康。2005年清華學生劉海洋先后兩次用硫酸潑熊，只是為了證明“熊的嗅覺敏感，分辨東西能力強”這句話是否正確。這一事件背后指向的是教育的失敗、人性的扭曲、道德的缺失，這是在我國思想政治教育中道德教育長期缺乏的結果。

三、強化當代大學生思想政治教育人文關懷的對策

（一）樹立“以大學生為本”的教育理念

思想政治教育是做人的工作，因此，思想政治教育必須圍繞人來實施。這就要求高校要樹立“以大學生為本”的教育理念，既要鼓勵、支持、引導大學生，又要關心、尊重、理解大學生，同時還要按照實現(xiàn)“中國夢”、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的標準來嚴格要求。一方面，鼓勵大學生主動參與思想政治教育教學活動，給他們以平等自由參與的機會，使他們在接受教育的同時也在進行自我教育。另一方面，學生的權利，比如參與權、選擇權、知情權、決定權等，必須得到充分的理解和尊重，否則就談不上其主體地位的確立，以人為本的大學生思想政治教育體系的構建也會成為天方夜譚。

（二）堅持共性教育與個性教育相結合的原則

“一刀切”是傳統(tǒng)大學生思想政治教育的特點之一，大學生的主體差異性備受忽視。由于在先天條件、后天影響及各自的努力程度等方面存在著不同，每個大學生的品德、智力等方面存在著差異，因此，大學生思想政治教育應根據(jù)不同學生的個性差異，堅持在共性教育的基礎上與個性教育相結合，從大學生的實際情況出發(fā)，注重個性發(fā)展的差異性和層次性，做到因人而異、因事而異，因地制宜。在充分尊重大學生個性的基礎上，制定符合他們的教育目標、內容和方法，不失時機地對他們加以鼓勵和引導，充分挖掘大學生的自主性、創(chuàng)造性，從而更好地在思想政治教育中融入人文關懷。

（三）構建心理疏導機制

在當前多元化社會背景的強烈沖擊和家長的溺愛之下，當代大學生這個特殊的群體面臨來自各方面的壓力，及時了解他們的心理環(huán)境以及情感變化是當代大學生思想政治教育要解決的重要問題。實踐證明，心理疏導更加注重人文關懷和人性審視，有效的心理疏導可以提高思想政治教育的實效性。針對大學生容易出現(xiàn)的自卑、焦慮、抑郁、冷漠等問題，“積極對其開展心理健康教育和心理輔導、心理咨詢服務，開設心理輔導討論或心理咨詢熱線，創(chuàng)造傾訴溝通的機會，探索建立心理危機干預、預警和宣泄緩釋機制”[6]，通過這個機制的構建，引導大學生形成積極健康的心理素質，促進他們更好地應對人生和社會的各種問題和矛盾。例如，首都師范大學心理咨詢中心成立于1994年，十多年來，在學校各級領導的大力支持下，心理咨詢中心形成了一套教育、教學、咨詢、科研相結合的工作模式，建設了一支高素質的專兼職教師隊伍，成功干預了多起心理危機事件，在優(yōu)化學生人格、促進學生全面發(fā)展、提高學生的心理素質等方面起到了重要作用。

（四）建設富有人文氣息的和諧校園文化環(huán)境

環(huán)境是思想政治教育不可或缺的要素之一，對于思想道德素質的形成具有潛移默化的作用。和諧的校園環(huán)境具有導向和規(guī)范作用，是一種無形的感召力量，可以引導、約束受教育者的行為，推動受教育者提高思想道德素質，養(yǎng)成遵守基本道德規(guī)范的習慣。尤其是校園文化環(huán)境對受教育者思想道德素質的提高具有更重要的作用，它是一個學校人文精神的體現(xiàn)。建設富有人文氣息的和諧校園文化環(huán)境可以從文化硬環(huán)境和文化軟環(huán)境兩個大方面著手。文化硬環(huán)境指的是物質文化的建設，要完善校園相關的配套設施和公共景觀的建設，使其充分演繹出大學的人文精神。文化軟環(huán)境主要通過校風、學風、教風體現(xiàn)出來，充分挖掘學校深厚的歷史文化傳統(tǒng)，結合學校長期以來形成的校歌校訓，積極開拓新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化，使其形成良好的校風、學風。同時，還要加強高校思想政治教育教師隊伍的建設，優(yōu)化教學方法，促進良好教風的形成。通過建設和諧的校園文化環(huán)境這一隱性因素，使受教育者真正處在充滿人文關懷的氛圍中，感受到人文氣息，達到“潤物細無聲”的效果。

[1]萬光俠．論思想政治教育人本研究范式[J]．學校黨建與思想教育，2012，（5）．

[2]馬克思恩格斯全集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1960．

[3]賴黎明，張機，余喜，張廣才．馬克思主義人論與青年健康人格[M]．北京：中共黨史出版社，2008．

[4]周國文．人文話語與歷史的抉擇[M]．福州：海風出版社，2003．

[5]潘運軍．公民社會視域下的高校思想政治教育[J]．安徽工業(yè)大學學報：社會科學版，2012，（5）．

[6]韓華．人文關懷視野下的大學生思想政治教育[J]．思想政治教育研究，2009，（2）．