探究文化視野下武當武術與武當武術文化的定義

□ 楊麗娜（鄭州大學體育學院 河南 鄭州 450000）

武術是中華名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷經(jīng)幾千年的傳承和發(fā)揚后，在國際上具有極其重大的影響和作用。在我國武術發(fā)展過程中，人們自覺地將其變成一種文化，使其從以往的研究中走入文化研究的視野中，對中華民族武術的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。以往的武術研究存在一定的局限性，對武術定義的界定也過于模糊，不夠全面深入，也無法將武術真正的內(nèi)涵突顯出來。因此，在本文中，將以文化視野來界定武當武術與武當武術文化的定義，為中華民族傳統(tǒng)武術及武術文化的內(nèi)涵界定提供有效的理論依據(jù)。

1、文化視野下武當武術的定義

要想在文化視野下界定武當武術，就需要了解武當武術的類型，在歷史記載中，武當武術的類型可以分為五種。第一，長拳和短打；第二，內(nèi)外家拳；第三，南拳北腿；第四，武當、少林、峨眉等流派；第五，現(xiàn)代武術運行形式，包括格斗、散打、套路、徒手等。由此可見，武當武術在歷史發(fā)展的各個階段呈現(xiàn)出不同的類別，多種類型使得武當武術在歷史上存在多種稱謂，加上現(xiàn)代武術研究學者對武當武術做出的分析和概念，使得武當武術的定義層出不窮，這樣也無法對武當武術進行全方位的文化對照。

歷史發(fā)展階段對武當武術界定的定義理解可以分為四類：一是內(nèi)家拳種或內(nèi)家拳系；二是內(nèi)家武術流派；三是道教武術；四是武當山地區(qū)的武術活動。其實這些定義類型與文化視野下的武當武術定義有很大的差異性，而且無法真正體現(xiàn)的武當武術從古至今豐富的文化內(nèi)涵。因此，在文化視野下界定武當武術需要從以下幾個方面來闡述。首先，要揭示武當武術較為明晰的內(nèi)涵，其主要是道教武術與少林武術的有機結合所具備功法、套路及格斗于一體的特點，及其功能價值，這樣就能夠凸顯出道教武術與少林武術之間的區(qū)別。其次，要擴大武當武術的外延的覆蓋面。從當前武當武術運動的發(fā)展形式來看，武當武術不僅包括功法、套路、格斗等基本內(nèi)容，同時還具備各類流派的單練和對練的拳種、器械等。在其歷史傳播的范圍上，不只是張三豐創(chuàng)立武當武術，還經(jīng)歷了張三豐為祖師所傳承、改良和完善的武當武術，這些內(nèi)容都能夠充分體現(xiàn)出武當武術是內(nèi)家武術流派的定義。

2、文化視野下武當武術文化的定義

當前，我國理論界的學者關注和重視地域文化的研究，對武當武術的地域文化也做出了說明和論證。與此同時，很多學者都試圖從地域文化的視角下來界定武當武術文化。經(jīng)研究分析表明，從地域文化的視角來界定武當武術文化具有極其重要的意義。具體來說，這種界定能夠全面的反映出武當武術文化形成的環(huán)境條件，同時也能將以往的研究轉移到武當武術文化的特征研究。然而，當這種研究達到一個深層次時，就會遇到文化體系中統(tǒng)一性和多樣性的辯證問題。因此，對武當武術文化定義的界定應該從以下幾個方面來概述。

首先，要明晰武當武術文化形成的文化環(huán)境和文化條件，其中文化環(huán)境意指武當山地區(qū)的地域文化，文化條件意指中華民族傳統(tǒng)武術文化與地域文化間碰撞出來的火花，直至最后形成的武當?shù)澜涛幕?/p>

其次，充分表明武當武術文化的文化內(nèi)涵，意指武當武術的精神。武當武術的形成是由于道教武術與少林武術的有機結合所產(chǎn)生的，使得武當武術文化的精神受到武當山地區(qū)的道教文化和傳統(tǒng)武術文化的熏陶，從拳法、悟道、入道等精神領域以及武當武術的技術、訓練及傳承方式等方面來實現(xiàn)道教武術與少林武術的有機結合，切實體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)武術文化統(tǒng)一性和多樣性的辯證關系。

最后，進一步擴大武當武術文化的外延覆蓋范圍，主要是與武當武術相關的流派、武術拳法和器械、功法等相關文化內(nèi)容，還涉及中國傳統(tǒng)文化、地域文化以及武當武術文化延伸出現(xiàn)來的文化內(nèi)容。因此，對于武當武術文化外延研究，不能局限于本身，應該綜合其發(fā)展過程中產(chǎn)生的其他文化形態(tài)和地域武術文化。

3、結語

隨著時代的發(fā)展，精神文明的進步與提升，新時期，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應朝著具有時代特征和嶄新的形式來滿足人們精神需求。只有這樣，才能吸引更多的群體和群眾基礎，才能傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩和活力。因此，在文化視野下來定義武當武術和武當武術文化，必將使其從歷史熏陶中走出，從而隨著時代的進步與發(fā)展而不斷傳承和延伸。

[1]趙歆.從文化視角探討武當武術的必要性[J].武漢體育學院學報，2011，(10).

[2]龍行年.“史”學視野下的武當武術文化特點解讀[J].湖北社會科學，2012，(6).

[3]王書新.武當武術發(fā)展起源及動物神靈的崇拜研究[J].蘭臺世界，2013，(12).