從太極拳技術(shù)演變的歷史談太極拳的起源與發(fā)展思路

□ 董國(guó)興（鄭州大學(xué)體育學(xué)院 河南 鄭州 450044）

太極拳是一項(xiàng)流派繁多、形態(tài)多樣、拳法技術(shù)風(fēng)格不一的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，迄今為止已有300多年的歷史。在這幾百年的發(fā)展過(guò)程中，太極拳各流派都擁有了各自廣泛的群眾基礎(chǔ)和完整的技術(shù)體系，關(guān)于太極拳的起源也是眾說(shuō)紛紜。

1、從太極拳的技術(shù)演變歷史談太極拳的起源

太極拳自創(chuàng)始起就在武術(shù)界引起了無(wú)休止的爭(zhēng)論。但無(wú)論是晚晴和民國(guó)時(shí)期流行一時(shí)的“張三豐創(chuàng)太極拳說(shuō)”，還是上世紀(jì)30年代由唐豪提出的“陳王廷創(chuàng)太極拳說(shuō)”等，都偏離太極拳技術(shù)演變的主線，忽視了社會(huì)發(fā)展對(duì)太極拳的重要影響，明顯不夠客觀。其實(shí)，要想梳理太極拳發(fā)展的歷史脈絡(luò)，必須以其技術(shù)演變?yōu)橹骶€，進(jìn)而推測(cè)確定其歷史起源。

晚晴至民國(guó)初期，太極拳在技術(shù)上初步走向成熟。與此同時(shí)，其起源被抹上了濃厚的神秘色彩。道士提出的“張三豐創(chuàng)太極拳說(shuō)”迎合了特殊時(shí)期大眾的好奇心和一些拳家的虛榮心，迅速流傳開(kāi)來(lái)。1932年，唐豪經(jīng)過(guò)20多年的研究正式提出“陳王廷創(chuàng)太極拳說(shuō)”。其中，他重點(diǎn)闡述了明代戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》中“拳經(jīng)三十二勢(shì)”拳法對(duì)明清陳家溝和趙堡等地拳法及太極拳技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的影響，確定了太極拳依據(jù)長(zhǎng)拳、炮捶和十三勢(shì)這一技術(shù)演變的研究方向。

根據(jù)太極拳文獻(xiàn)整理研究發(fā)現(xiàn)，太極拳與長(zhǎng)拳在技術(shù)上存在演變的過(guò)程。清代中后期至民國(guó)初期，中原地區(qū)長(zhǎng)拳和炮捶的流傳是近代太極拳技術(shù)風(fēng)格變化的誘因。而1934年陳子明提供給徐震的陳家溝《兩儀堂本》充分證明太極拳由長(zhǎng)拳和炮捶衍生而來(lái)，其動(dòng)作名稱(chēng)、順序、圖式都與戚氏“拳經(jīng)三十二勢(shì)長(zhǎng)拳”存在關(guān)聯(lián)。文獻(xiàn)研究和實(shí)踐都表明，晚清成熟和發(fā)展的五大太極拳流派始終沒(méi)有完全脫離戚氏“三十二勢(shì)長(zhǎng)拳”的技術(shù)體系，這一事實(shí)長(zhǎng)期以來(lái)都被學(xué)界忽略了?；谏鲜霰尘埃P者認(rèn)為太極拳源于長(zhǎng)拳、傳于炮捶、成于十三勢(shì)。

2、新時(shí)期下太極拳的發(fā)展思路

從太極拳創(chuàng)立至今的數(shù)百年，我們見(jiàn)證了它的發(fā)展和壯大。那么新時(shí)期下，隨著人們對(duì)太極拳認(rèn)知的深入和挖掘，太極拳該如何繼續(xù)發(fā)展呢？對(duì)此，筆者有以下建議：

2.1、注重文化內(nèi)涵建設(shè)，引導(dǎo)技術(shù)合理發(fā)展

太極拳的發(fā)展演變過(guò)程其實(shí)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化從認(rèn)知到本質(zhì)理解的轉(zhuǎn)化過(guò)程。太極拳未來(lái)的發(fā)展不但要注重技術(shù)上的提升和推廣，更要注重對(duì)其文化內(nèi)涵的塑造。對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解是太極拳發(fā)展的根本源泉，要通過(guò)其文化理念來(lái)詮釋其技術(shù)方法。只有合理運(yùn)用文化理念做引導(dǎo)，才能使其技術(shù)體系更加完善，也能使每一個(gè)太極拳愛(ài)好者在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中深刻感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.2、積極舉辦相關(guān)體育賽事，大力弘揚(yáng)武術(shù)精神

各國(guó)家地區(qū)舉辦的各種比賽能夠?qū)μ珮O拳起到一定的推廣宣傳作用，太極拳的發(fā)展離不開(kāi)相關(guān)體育賽事的宣傳。把太極拳所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵與賽事結(jié)合，可以促使賽事制度的完善和武術(shù)文化的普及。賽事的推廣不光是一種技藝的展示，更是一種武術(shù)精神的展示，兩者相互依存、相互促進(jìn)。如今，各個(gè)地區(qū)的體育賽事蓬勃發(fā)展，太極拳可以以此為契機(jī)，促進(jìn)太極拳在世界上的傳播和推廣。

2.3、適應(yīng)社會(huì)，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

目前，我國(guó)太極拳產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展還比較滯后，在太極拳的服裝、器械、旅游、影視文化、食品保健等各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)鏈上還有許多不足。太極拳的的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)與國(guó)家的有關(guān)政策相結(jié)合，使其能夠與社會(huì)供求發(fā)展保持一致。同時(shí)，還要利用市場(chǎng)兼容機(jī)制使太極拳各產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目與市場(chǎng)同類(lèi)產(chǎn)品對(duì)接。總之，太極拳的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是太極拳未來(lái)發(fā)展的重要方向。

2.4、貼近群眾生活，大力推廣宣傳

太極拳要想快速推廣普及，必須要依靠學(xué)校、社區(qū)等人口密集區(qū)來(lái)進(jìn)行宣傳。太極拳作為民族傳統(tǒng)體育，可以與學(xué)校教育體制相融合，充分利用學(xué)校教育資源，發(fā)揮太極拳的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使得其在學(xué)校的普及和管理更加標(biāo)準(zhǔn)化和充滿(mǎn)趣味性，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在社區(qū)的普及應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱腿宋纳盍?xí)慣，利用武術(shù)團(tuán)體和民間文化團(tuán)體，進(jìn)行針對(duì)性的宣傳推廣。

2.5、加快太極拳的國(guó)際化

太極拳經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，已在世界各地生根發(fā)芽。太極拳的國(guó)際化傳播不僅是一種中華文化的傳播，更是一種東方人文精神的傳播，使得西方社會(huì)對(duì)于東方文化內(nèi)涵的理解更加深刻。

3、結(jié)束語(yǔ)

從太極拳技術(shù)演變歷史可以推斷其起源，新時(shí)期下，太極拳不僅要注重文化內(nèi)涵、貼近群眾生活，還要大力舉辦相關(guān)體育賽事、不斷推進(jìn)其市場(chǎng)化和國(guó)際化，走出國(guó)門(mén)，讓世界認(rèn)識(shí)太極拳，認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)太極拳的健康、快速、可持續(xù)發(fā)展。

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