從《死亡詩(shī)社》看美國(guó)文化中的個(gè)人主義

張 俊，侯 芳

（武漢科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430081)

個(gè)人主義（individualism)是美國(guó)文化的核心，是美國(guó)價(jià)值觀體系的中心和源泉。它滲透到美國(guó)社會(huì)的方方面面，對(duì)美國(guó)人的行為處事產(chǎn)生著深刻的影響。想要了解美國(guó)，了解美國(guó)文化，了解美國(guó)人，個(gè)人主義是我們必修的功課。何謂個(gè)人主義？不同于中國(guó)文化中多含有消極意義的個(gè)人主義，美國(guó)文化中的個(gè)人主義更多的是個(gè)褒義詞。英文詞典對(duì)個(gè)人主義（individualism)的解釋有兩層意思：1.the quality of being different from other people and doing things in your own way（以自己的方式做人，做事的特質(zhì))。2.the belief that individual people in society should have the right to make their own decisions，etc.，rather than be controlled by the government（個(gè)人有權(quán)利作出自己的決定，不受政府和他人支配)。從這兩層解釋中我們可以看出，美國(guó)文化中的個(gè)人主義推崇個(gè)性和個(gè)人權(quán)利。每個(gè)人都應(yīng)有不同于他人的特質(zhì)，個(gè)人發(fā)展不應(yīng)受到他人控制。電影《死亡詩(shī)社》很好地從多個(gè)層面詮釋了個(gè)人主義精神的內(nèi)涵和意義。

《死亡詩(shī)社》是一部探討教育制度和教育方式的優(yōu)秀校園影片。它以二十世紀(jì)五十年代末美國(guó)的一所著名預(yù)備學(xué)校為背景，講述了一群朝氣蓬勃的男學(xué)生如何在英文教師基汀獨(dú)特教學(xué)方式的影響下，追尋自我，追求理想，反抗學(xué)校和家庭專(zhuān)制的故事。影片以基汀老師為中心線索，為觀眾呈現(xiàn)了一幅頗具美國(guó)特色的校園生活圖，同時(shí)從多角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和情感世界進(jìn)行了描述。在帶給觀眾無(wú)盡的歡聲笑語(yǔ)之后，影片的結(jié)局卻令人唏噓感嘆：品學(xué)兼優(yōu)的尼爾在父親的高壓之下自殺身亡，基汀在學(xué)校的施壓之下被迫辭職。出人意料的結(jié)局發(fā)人深思：怎樣的教育方式才是正確而有效的？基汀的教育方式可取嗎？

基汀似乎是失敗了，敗給了專(zhuān)制、古板的諾論校長(zhǎng)，敗給了注重“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”的學(xué)校，敗給了實(shí)用功利主義至上的應(yīng)試教育制度。然而，仔細(xì)審視學(xué)生在基汀影響之下的細(xì)微變化——沉默懦弱的托德變得自信而有主見(jiàn)了；一味順從的尼爾懂得了如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)了，敢于堅(jiān)持自己的理想了；諾克斯開(kāi)始鼓起勇氣追求心愛(ài)的克麗絲……我們不難發(fā)現(xiàn)，基汀是成功的。他不僅贏得了學(xué)生門(mén)的信賴、尊敬和喜愛(ài)，同時(shí)，正如該片的另一個(gè)譯名《春風(fēng)化雨》一樣，他也給這群學(xué)生帶來(lái)了精神和心靈上的指引與滋潤(rùn)。

基汀為何能深受學(xué)生歡迎？他獨(dú)特的教學(xué)方式背后又蘊(yùn)含這怎樣的文化內(nèi)涵？這是影片留給所有教育從業(yè)者應(yīng)該深思的問(wèn)題?；〉某晒σ环矫嬖醋运麖?qiáng)大的人格魅力：樂(lè)觀、自信、親切、幽默、體貼、浪漫而充滿激情，另一方面，基汀在其日常教學(xué)生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不用美國(guó)式的個(gè)人主義精神熏陶和感染著學(xué)生。讓他們做真正的自己，追求內(nèi)心深處的理想。這種個(gè)人主義精神的培養(yǎng)體現(xiàn)在電影的多個(gè)片段之中：

1.個(gè)人主義提倡一個(gè)人一生中應(yīng)抓緊時(shí)間，充分展示自己，有所作為，否則就浪費(fèi)了生命。影片開(kāi)始，新英文老師基汀吹著歡快的口哨走進(jìn)教室，然后將一群不知所措的學(xué)生帶到了教學(xué)樓的校友照片陳列室。在這里，基汀讓學(xué)生們仔細(xì)觀察照片中的年輕人，“我們都是凡人，這個(gè)房間的每一個(gè)人都會(huì)停止呼吸，僵冷，死亡?！薄罢掌械倪@些男孩子曾經(jīng)跟你們一樣，意氣風(fēng)發(fā)，精力旺盛，不可一世。但現(xiàn)在都已化作了塵土?！薄白ゾo每一天（seize the day)，孩子們，讓自己的生命卓爾不凡?！币惶貌煌瑢こ５牡谝徽n，一番驚世駭俗的宣言，深深地震顫了每一個(gè)學(xué)生的靈魂，更是讓學(xué)生們懂得了人生短暫，要抓住大好時(shí)光來(lái)拼搏奮斗，以免自己終老時(shí)一無(wú)所成，蹉跎一生。心思細(xì)敏的托德感受到了基汀的旨意，在自己的日記本上寫(xiě)下了“seize the day.”

2.個(gè)人主義主張學(xué)會(huì)自我思考，凡事有自己主見(jiàn)，不盲從他人。一堂詩(shī)歌課上，尼爾正在照基汀的要求朗讀教材《英語(yǔ)詩(shī)歌五百年》的序言——如何欣賞詩(shī)？“要完全理解詩(shī)歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律、修辭手法，然后提兩個(gè)問(wèn)題：第一，詩(shī)主題如何藝術(shù)地實(shí)現(xiàn)；第二，詩(shī)主題的重要性。第一個(gè)總是解決的是詩(shī)歌的藝術(shù)性。第二個(gè)問(wèn)題回答的是詩(shī)歌的重要性。一旦弄清這兩個(gè)問(wèn)題，判斷該詩(shī)的優(yōu)劣就不是個(gè)太難的問(wèn)題了。如果把詩(shī)歌藝術(shù)性的得分畫(huà)在圖表的橫軸上，把它的重要性記在豎軸上，計(jì)算一下它所覆蓋的面積，也就得出了它的優(yōu)劣……?！薄耙慌珊裕覀儾皇窃诎菜?，我們是在談?wù)撛?shī)歌?！被?duì)序言的評(píng)論讓大家一頭霧水，接下來(lái)他的舉動(dòng)更是讓學(xué)生們大吃一驚：他讓學(xué)生們將教材上整個(gè)序言一章全部撕掉?！艾F(xiàn)在，你們要學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)欣賞文字和語(yǔ)言……”個(gè)人主義思想讓美國(guó)人對(duì)美學(xué)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，他們不喜歡別人告訴他們什么是優(yōu)秀的文學(xué)或繪畫(huà)，他們推崇的態(tài)度是“你喜歡的就是好的”。為了更好的讓學(xué)生了解個(gè)性化思考的重要性，基汀還讓學(xué)生依次站到講桌上，“我站到講桌上是為了讓你們知道，我們必須時(shí)刻用不同的眼光來(lái)看待事物……”作為一個(gè)社會(huì)化的人，堅(jiān)持自己的思想和做法是困難重重的。為了讓學(xué)生明白此理并堅(jiān)持走自己的路，基汀將學(xué)生帶到室外，讓他們隨意的走步。一開(kāi)始，大家各自邁著各自的步伐，但慢慢的，有人開(kāi)始擊掌。隨著掌聲的節(jié)拍，大家的步調(diào)也逐步一致?！澳銈儽仨殘?jiān)持自己的信仰是獨(dú)特的，是自己的，哪怕別人認(rèn)為它們很怪或是很討厭?！?/p>

3.個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)自信，只有自信才能擁有持續(xù)奮斗的動(dòng)力，只有自信才能更好地發(fā)揮自己的潛能。托德就是一個(gè)缺乏自信的學(xué)生，他內(nèi)向，羞澀，從不“招惹是非”。父母對(duì)他有著很高的期望，他的哥哥是威爾頓的榮譽(yù)畢業(yè)生。這些都無(wú)形中給了托德莫大壓力。天生的個(gè)性加上后天的環(huán)境影響，托德在新的環(huán)境里變得畏首畏尾。他不愿在山洞聚會(huì)上當(dāng)眾讀詩(shī)，他很少發(fā)表自己的主見(jiàn)，他不敢正視老師的目光，說(shuō)起話來(lái)細(xì)聲細(xì)氣，總是顯得唯唯諾諾。然而，盡管托德表面上內(nèi)心封閉，其實(shí)他內(nèi)心豐富，平凡的外表下依然涌動(dòng)著澎湃的激情。細(xì)心的基汀發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他決心要幫助托德建立自信。在詩(shī)歌朗誦課上，基汀點(diǎn)到了托德。托德說(shuō)自己沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)，其實(shí)他是把自己的作品撕掉了?；】闯隽送械碌牟话埠筒蛔孕?，他將托德請(qǐng)到了講臺(tái)上，誘導(dǎo)托德大聲喊出“Yarp”來(lái)釋放自己壓抑的情感。然后又捂上托德的眼睛讓他描述自己的感受。托德作出了一首好詩(shī)，同學(xué)們鼓掌了，托德看到了自己的實(shí)力。正是在基汀逐漸的影響和幫助之下，托德改變了。當(dāng)基汀最后收拾東西要離開(kāi)之際，勇敢自信的托德第一個(gè)站在了桌子上，并喊出了“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)。”

4.個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張以自我為中心，自由發(fā)展。尼爾是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，聰明，熱心，滿懷激情且頗具領(lǐng)袖氣質(zhì)。他熱愛(ài)演戲，而且很有天賦。然而尼爾的父親一心想讓其考上醫(yī)學(xué)院成為一名醫(yī)生。他覺(jué)得課外活動(dòng)沒(méi)有多大意義，只會(huì)浪費(fèi)了兒子寶貴的時(shí)間。于是他先是逼迫尼爾退出了編輯社，接著又極力反對(duì)尼爾參演話劇。尼爾的內(nèi)心非?？鄲灦m結(jié)，他不想放棄自己熱愛(ài)的事業(yè)，他不想像棋子一樣任憑父親擺布。基汀鼓勵(lì)尼爾追求自己的夢(mèng)想，繼續(xù)演下去。在話劇上演當(dāng)日，基汀帶著其他學(xué)生一起去給尼爾加油助威。尼爾的演出十分出色，贏得了觀眾陣陣的掌聲。在這一刻，尼爾已經(jīng)成功了，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。

縱觀基汀的教學(xué)思想和教學(xué)方式，個(gè)人主義一直貫穿其中?；∷θプ龅模褪亲屆總€(gè)學(xué)生傾聽(tīng)來(lái)自心靈深處的呼聲，做回真正的自我，同時(shí)發(fā)揮出自身最大的潛能。唯有如此，一個(gè)人才能在人生的道路上走出自己的軌跡?；〉乃枷朐诔晒τ绊懫鋵W(xué)生的同時(shí)，也給每一個(gè)觀影者帶來(lái)了深深的感動(dòng)，震撼和思考。正因如此，電影《死亡詩(shī)社》獲得了廣大觀眾的一致好評(píng)，同時(shí)還獲得了奧斯卡最佳電影獎(jiǎng)提名和法國(guó)凱撒電影獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片。雖然電影最終以悲劇結(jié)尾，但是個(gè)人主義思想將得到永生。

［1］邱能生.對(duì)美國(guó)個(gè)人主義的深層文化思考［J］.學(xué)理論，2009，（32).

［2］周亞飛.淺析《死亡詩(shī)社》中基廷老師的教育思想［J］.文教資料，2009，（3).

［3］高潔.真正的教育—對(duì)教育影片《春風(fēng)化雨》的一些感悟［J］.教育藝術(shù)，2008，（7).