永恒的主題 永遠的莎士比亞——莎士比亞十四行詩主題研究綜述

張 堅

(廣東培正學院 外國語學院，廣東 廣州 510830)

一、引言

英語中十四行詩(sonnet)一詞來源于意大利語sonetto，意為短歌，每首詩有音節(jié)相等的詩行14行，是13、14世紀意大利最流行的一種抒情詩體。十四行詩在藝術(shù)形式上主要分為三大類型:(1)意大利十四行詩，又稱彼特拉克體十四行詩;(2)英國十四行詩，又稱莎士比亞十四行詩;(3)斯賓塞體十四行詩。

田俊武、張磊［1］將莎士比亞在十四行詩方面突出的貢獻歸納為兩個:第一，他擴展了十四行詩主題的范圍。他的十四行詩不僅包含傳統(tǒng)的歌頌愛情的主題，而且把友情、社會弊病、人心叵測、世事無常等都囊括筆下。第二，他充分利用句子重音與格律重音背離產(chǎn)生的突顯效果，大大增加了詩歌的戲劇性表現(xiàn)力。

莎士比亞十四行詩在中國大陸的翻譯已有半個多世紀的歷史，廣為流傳的154首全譯本有梁宗岱譯本、屠岸譯本、楊熙齡譯本和曹明倫譯本。對于前三種全譯本，辜正坤先生評論“梁譯謹嚴，質(zhì)切;屠譯流暢、淺近;楊譯本平直、入時。”對曹譯本，李賦寧先生在為其作的序中說:“曹譯本的特點在于既確切，又流暢。讀來頗有詩趣?！保?］

曹明倫［3］重新歸納了讀者常見的154首全譯本有屠岸譯本(上海版)、梁宗岱譯本(四川版)、楊熙齡譯本(內(nèi)蒙版)、曹明倫譯本(漓江版)、辜正坤譯本(北大版)、阮珅譯本(湖北版)、梁實秋譯本(廣電版)、虞爾昌譯本(臺北版)和金發(fā)燊譯本(廣西版)等。

馮宏、王華［4］從目前中國最大的兩個期刊數(shù)據(jù)庫——知網(wǎng)與萬方數(shù)據(jù)庫中進行相關(guān)查詢，發(fā)現(xiàn)對于十四行詩的翻譯目前約有數(shù)十種之多。讀秀圖書庫中以“莎士比亞十四行詩”為搜索條件，可以找到97種出版書目(2000－2010年54種，1990－1999年27種，1980－1989年14種，1950－1959年2種)。主要譯者有梁實秋、梁宗岱、屠岸、曹明倫和艾梅等人。本文將重點概述1990年至2011年間國內(nèi)學者對莎士比亞的154首十四行詩在主題方面進行的研究。

二、154首莎士比亞十四行詩主題相關(guān)研究

1.“第一四開本”

1609年5月20日，倫敦書業(yè)公所的“出版物登記冊”上，“一本叫作莎士比亞十四行詩集的書”注冊了，取得此書的獨家印行權(quán)的出版者名叫托馬斯·索普(Thomas Thorpe)。同年6月初，這本書出售了。此書收入莎士比亞的十四行詩154首，依次編了號碼，各詩之間互有聯(lián)系，是一部系列組詩。這就是莎士比亞十四行詩最早、最完全的版本，史稱“第一四開本”。

這些十四行詩的內(nèi)容，按照18世紀末兩位莎學家梅隆(Malone)和斯蒂文斯(Steevens)的解釋(1780)，大致是這樣的:從第1到126首是寫給或講到一位美貌的貴族男青年的;從127首到152首是寫給或講到一位“黑女郎”的;最后兩首與整個“故事”無關(guān)。［5］

2.“靈與肉的分野”

王子墨［6］認為126到127首是全書的分野，抒情的對象從男人變成了女人。他進一步說，這個分野與其說是男人或女人的分野，倒不如說是靈與肉的分野。因為1至126首，莎翁抒發(fā)的更多的是一種美好的感情，是真、善、美的迸發(fā)，不僅表達了詩人熱切美好的感情，而且甚至遭遇感情變故，詩人一樣矢志不渝;127－152首更多地反映了莎翁心靈陰暗、壓抑、絕望和狂暴的一面，在這些詩里面，詩人除了熱切的追求之外，便是一些絕望的自省，或是對情人發(fā)泄不滿，乃至對情人的相貌的嘲笑。莎翁在詩集的后半部分表現(xiàn)出來的心靈扭曲不是莎翁所獨有，而是一種普遍的心理現(xiàn)象，即欲望的不滿足導致的心理畸變。

3.“英國文學中最大的謎”

莎士比亞的十四行詩，就其文學價值而論，是堪與他的最佳劇作相頡頏的詩歌杰作。一般來說，評論家們總是從文本、主題、文體這三個方面來解讀、評述莎士比亞十四行詩集中的若干意義和若干問題。有Person和Williamson以時間的順序綜述《十四行詩》的批評脈絡的，有Schiffer以長篇序言討論詩集涉及到的文體形式、與莎翁生平的關(guān)系、版本史等。在主題方面，除了關(guān)于永生、時間、愛情、友誼、藝術(shù)的清楚討論以外，人們還從其他更為細致的方面進行挖掘。［7］

而關(guān)于其中的若干“疑點”，迄今沒有一個定論。屠岸將莎士比亞十四行詩看作了英國文學中最大的謎。在莎士比亞全部作品中，除了《哈姆雷特》之外，無出其右!貝爾頓說:這部組詩成了一個謎，“在全部英國文學中，恐怕沒有其他謎引起這么多思考，產(chǎn)生這么少共識!”其謎底也許將永遠沉埋在歷史的煙霧中。屠岸集中討論了至今還迷惑我們的幾個問題:

第一，W.H.先生是誰?“朋友”是誰?1609年索普(T.T)在他第一四開本卷首的獻詞中提到獻詞是獻給W.H.先生的。那么這位W.H先生到底是誰呢?梁宗岱將獻詞譯為“獻給下面刊行的十四行詩的唯一的促成者W.H.先生……”把W.H.與“朋友”合一;梁實秋的譯文是“發(fā)行人于刊發(fā)之際敬謹祝賀下列十四行詩文之無比的主人翁W.H.先生……”把W.H.與“朋友”分開了。

錫德尼·李(Sidney Lee)在《莎士比亞傳》(1931年增訂版)中斷言，W.H.即威廉·霍爾(William Hall)。此人是個學徒出身的出版業(yè)從業(yè)人員，可能是索普出版業(yè)合伙人。1867年，梅西(Massey)認為W.H.是威廉·赫維(William Hervey)，此人乃第三任南安普頓伯爵亨利·萊阿斯利(Henry Wriothesley，Third Earl of Southampton)的繼父，他的母親的第三任丈夫。另一位注釋家尼爾(Neil)在1861年聲稱，他設想W.H.是威廉·哈撒威(William Hathaway)，莎士比亞妻舅。也有注釋家把莎士比亞一生中的兩位保護者看作是W.H.先生(同時也是“朋友”)的候選人。其一是威廉·赫伯特，第三任彭布羅克伯爵(William Herbert，Third Earl of Pembroke)，其二就是第三任南安普頓伯爵亨利·萊阿斯利(Henry Wriothesley，Third Earl of Southampton)。在18世紀，莎學家法默(Farmer)認為W.H.是莎士比亞的外甥威廉·哈特(William Harte)，另一位莎學家蒂爾輝特(Tyrwhitt)聲言，W.H.是一位名叫威廉·休斯(William Hughes)的演員?？蠈帩h(P.Cunningham)于1841年認為莎士比亞十四行詩中的朋友是一個半陰半陽的兩性人。1860年，邦斯托夫(D.Barnstorff)宣稱W.H.實即William Himself(威廉·莎士比亞自己!)最近，福斯特(Donald Forster)提出“Mr.W.H.”只是一起排印上的錯誤，索普本來寫的是“Mr.W.S.”即 Master William Shakespeare(威廉·莎士比亞先生)。

第二，“黑女郎”是誰?“黑女郎”并不是黑種人，只是黑眼、黑發(fā)、膚色暗褐。她富于性感、極具女性誘惑力，成了詩人的情婦。恰爾默斯(Chalmers)在1797年認為莎士比亞十四行詩全部都是寫給伊麗莎白女王的。W.H.格里芬(W.H.Griffin)于1895年認為“黑女郎”純粹是想像中的人物。芒茲(Von Mauntz)于1894年認為這些十四行詩中至少有11首(第 27、28、43、44、45、48、50、51、61、113、114 首)是莎士比亞寫給他的妻子安妮·哈撒威(Anne Hathaway)的。泰勒于1884年首先提出“黑女郎”是瑪麗·菲頓(Mary Fitton)的說法。蕭伯納于1910年以瑪麗·菲頓為依據(jù)寫成《十四行詩中的“黑女郎”》?？死⒖?Kralik)于1907年臆測說“黑女郎”在莎士比亞結(jié)識南安普頓伯爵之前就已經(jīng)是莎士比亞的情婦了，后來她勾引了南安普頓伯爵，背棄了詩人。她的名字可能叫羅薩琳。［5］

屠岸［5］還介紹了“詩敵”是誰?版本問題，排列次序問題，寫作年代問題，“自傳”說和“非自傳”說這些至今困惑讀者與學者的問題，限于篇幅，這里就不一一敘述了。

三、莎士比亞十四行詩主題研究

1.愛情、倫理主題

羅益民［8］在分析第66首中揭示了莎士比亞十四行詩的三個主題是:及時行樂、莫負青春和人生無常，愛情主題成為莎士比亞十四行詩的主旋律。羅益民認為，莎士比亞十四行詩表達的愛情觀體現(xiàn)在真、善、美三個方面。這三個方面充分體現(xiàn)了莎士比亞審美方面的柏拉圖觀念，詩人通過拓撲學空間展拓的手段加以實施，形成了莎士比亞藝術(shù)審美世界獨具風采的大花園。

拓撲學的基本思想是，物理的空間(宇宙)是單數(shù)的，心理的空間(宇宙)是復數(shù)的;物理的空間在動力上是封閉的，心理的空間在動力上是開放的。因此，前認知的空間是單一、封閉、機械的，而認知視域內(nèi)的空間是復數(shù)、開放、隱喻的。莎士比亞十四行詩構(gòu)成的空間，是多維的、開放的、動態(tài)的、隱喻的，體現(xiàn)為多種原型，具體化為多種描繪概念的隱喻性認知圖形。莎士比亞的十四行詩集，宛若一個富饒繁盛的花園。園中百花盛開，裝點著魅力無窮的隱喻世界。而這些隱喻，又是由各式各樣的奇珍異寶組成的。有花朵、花蕾、食物、香精、水仙、琴弦、時間的鐮刀、老樹枯葉、大小宇宙、構(gòu)成和諧的數(shù)字和音符，有產(chǎn)生這些隱喻的各行各業(yè)，比如農(nóng)耕、工業(yè)、作文賦詩、經(jīng)濟、法律、軍事、天文學、宇宙學，如此等等，不一而足。［9］

評論家一直以來都認為，英國十四行詩的創(chuàng)作歷史，在莎士比亞手中，達到了“前無古人后無來者”的最高境界。在這些評論當中，一個尤為熱烈的話題，是詩集中涉及到的性的方方面面的問題。莎士比亞十四行詩敘述了一個比較完整的關(guān)于第一人稱角色在性與情方面的歷史?？梢钥偨Y(jié)為五個方面:一是貫穿整個詩集的同性戀，二是主人公與黑膚女郎的異性戀，三是主人公為之瘋狂的美男子、另外同是詩人的一個情敵和黑膚女郎之間的三角戀愛，四是主人公同時與美男子和黑膚女郎構(gòu)成的交叉的雙性戀，五是主人公控訴的美男的自戀。［7］

田俊武、陳梅［10］通過對從古希臘到文藝復興時期的歐洲同性戀風尚以及十四行詩的內(nèi)容和措辭的分析，來揭示莎士比亞十四行詩中的同性戀主題。他們發(fā)現(xiàn)前126首詩歌所表達的“友誼”和“愛情”其實只不過是抒情主人公與貴族青年的同性戀浪漫曲。因為早在古希臘時期歐洲就崇尚男性美。在文學史上，柏拉圖的《會飲篇》至今仍然是捍衛(wèi)同性戀的經(jīng)典作品。第20首詩則是抒情主人公和貴族青年同性戀關(guān)系的具體體現(xiàn):“你有大自然親手妝扮的女性的臉/你，我苦思苦戀的情郎兼情婦……”

何昌邑、區(qū)林［11］認為，莎翁十四行詩中的W.H.先生的確是位“先生”，但是莎士比亞與他的關(guān)系已超越了傳統(tǒng)意義上的男性之間的友誼，而是一種情人間的愛戀。這樣判斷的理由同樣可以從第20首詩中找到。該詩是莎士比亞154首十四行詩中最明確表明他的情人是雙性戀男人的一首詩。該詩最引人注目的是有具體的描述:“上蒼原本要把你造成個姑娘;/不想在造你的中途糊涂又昏腦，/把一樣東西亂加在你身上……”第127首到152首是詩人獻給一位“黑女郎”的，詩人對她的熱戀是異性戀。據(jù)此，莎氏的十四行詩的確表達了異性戀和同性戀的情感，也就是說有明確的雙性戀內(nèi)涵。

邱燕［12］認為，莎士比亞的十四行詩突出的貢獻在于:它不僅反映了文藝復興時期的倫理概貌，而且包含了對倫理道德的思索和探詢。莎士比亞以詩的形式極力歌頌忠誠、無私、忘我的愛情和友誼，充分挖掘人性中善的一面。莎詩批判舊道德，追求新倫理。莎詩對社會與人、人與人的舊有秩序和倫理關(guān)系進行了拷問。他將社會丑惡現(xiàn)象、自己受到的不公平的社會待遇、愛人的背叛、人性的弱點等丑惡現(xiàn)象進行描繪，對現(xiàn)實世界丑惡的一面和不良習氣予以抨擊，他的詩中反復地宣稱這是一個“惡濁的人士”(第71首)，世界是“瘟疫”(第67首)，周圍充滿了流言和誹謗，都是“惡徒”和“無聊的人們”，與他們交往就像喝下“毒湯”(第119首)。詩人對于舊道德的批判和新倫理的追求是蘊含在字里行間的，而新的倫理秩序的建立最根本的是要尋求人與人間的和諧。莎士比亞謳歌人性，熱愛生活。他建立新道德倫理的理想主要是通過對自然人性，以人為本的宣揚。他主張摒棄神性對人的控制，通過人自身的努力，用美好的情感、道德操守來棄惡揚善、勸惡從善，建立適合人生存的、高度和諧的新倫理社會。

2.時間主題

陳腦沖［13］分析了莎士比亞在十四行詩中一再表達的一個思想:時間是人的敵人，從人出生到進入墳墓，時間始終在吞噬著人的生命。然而，人是偉大的，他能戰(zhàn)勝時間，征服時間。在第60首詩里，時間的面貌被揭露得淋漓盡致:莎士比亞首先把人的一生比作滾滾向前的波浪，時間絕不會等待任何人，時間給人以生命，并讓他慢慢由嬰兒“爬”向成熟。但一旦人到了成熟，時間就開始對人下毒手。

無論什么東西，只要是存在于人身上的，都掌握在時間的手心之中，只能由它任意擺布，別無選擇。它能摧毀青春的光彩，在美麗英俊的額頭刻上深深的皺紋，直到徹底摧毀它自己所贈的禮物—人。莎士比亞把時間稱作“殘酷無情的刀斧”(age’s cruel knife，第63首)、“血腥的暴君”(this bloudie tirant time，第16首)。

那么人們在時間面前是否就束手無策了呢?不!莎士比亞告訴人們用愛和藝術(shù)去征服時間。愛“巍然矗立直到末日的盡頭”(Love bears it out even to the edge of doom.第116首)。莎翁這里所指的愛并不是男女之間、父母與子女之間、兄弟與姐妹之間的那種普通的愛，更不是那種自愛。那是兩顆真心結(jié)合之后的產(chǎn)物(the marriage of true minds，第116首)。它是真誠的、永恒的。這種愛就是對人類這個整體的愛。人類戰(zhàn)勝時間的另一途徑是藝術(shù)，因為藝術(shù)能夠長久、永恒，“可是我的詩未來將屹立千古”(And yet to times in hope，my verse shall stand，第60首)。莎士比亞認為，藝術(shù)有足夠的力量阻擋時間的急速移動的腳步。它“擋得住它(時間)的風刀和霜劍”(prevent’st his scythe and crooked knife.第100首)。因為有這種武器作后盾，他就敢于蔑視時間:“我是瞧不起你和你的記載的?！?Thy registers and thee I both defy.第123首)。他甚至還向時間挑戰(zhàn):“時光老頭子，拿出你最狠毒的手段吧。”(do thy worst，old time.第19首)。

在吳笛［14］的分析中，我們卻看到了莎士比亞對待時間的另一面。吳笛分析到，莎士比亞的十四行詩集創(chuàng)作于16世紀末和17世紀初，正是他的戲劇創(chuàng)作從喜劇向悲劇過渡的時期。而十四行詩集所反映的情緒恰恰是從樂觀向悲觀乃至失望的轉(zhuǎn)變。導致這種情緒轉(zhuǎn)變的一個重要因素，是時間這一概念。因此吳笛認為，在莎士比亞這部十四行詩集中，無論是美，還是友誼和愛情，都因受到時間的無情吞噬而彌漫著強烈的悲觀情調(diào)。在這部作品中，始終貫穿著與時間抗衡和妥協(xié)的思想以及面對時間而表現(xiàn)出的茫然和困惑。這種困惑正是16世紀末和17世紀初人文主義者對時代感到困惑的一個反映。

吳笛從統(tǒng)計十四行詩集中“時間(time，出現(xiàn)79次)”以及與時間相關(guān)的詞匯(day，出現(xiàn)46處;hour，出現(xiàn)16處;winter，出現(xiàn)10處)的出現(xiàn)次數(shù)入手，從“美和藝術(shù)與時間的妥協(xié)和抗衡”、“友誼與愛情的‘時間’審視”、“時間主題的悲劇意識”三個方面論述了以上觀點。

四、結(jié)語

正如曹明倫先生所言(1997)，在英語詩歌之寶庫中，莎士比亞的154首十四行詩是一串最璀璨耀眼的明珠。對莎士比亞的研究和對莎士比亞十四行詩的研究浩如煙海，不是本文所能窮盡的，本文只是做了一點有益的嘗試和探索，希望能拋磚引玉。

［1］田俊武，張磊.十四行詩音韻的演變——從彼特拉克到莎士比亞［J］.北京第二外國語學院學報(外語版)，2007(10):46－51.

［2］曹明倫.莎士比亞十四行詩翻譯研究［J］.中國翻譯，1997(3):11－14.

［3］曹明倫.翻譯中的歷史語境和文化語境——莎士比亞十四行詩漢譯疑難探究［J］.四川外語學院學報，2007(5):79－85.

［4］馮宏，王華.基于知網(wǎng)與萬方數(shù)據(jù)庫的中國莎士比亞研究［J］。海南大學學報(人文社會科學版)，2011(6):93－97.

［5］屠岸.英國文學中最大的謎:莎士比亞十四行詩［J］.外國文學，1998(6):70－81.

［6］王子墨.靈與肉的分野——淺論莎士比亞十四行詩［J］.巢湖學院學報，2010(2):63－66.

［7］羅益民.性別倫理美學——莎士比亞十四行詩批評的新方向［J］.西南大學學報(人文社會科學版)2007(1):160－165.

［8］羅益民.莎士比亞十四行詩中的三個主題［J］.西南師范大學學報(人文社會科學版)，2005(3):154－159.

［9］羅益民.莎士比亞十四行詩的拓撲學愛情觀［J］.國外文學，2011(2):73－80.

［10］田俊武，陳梅.在歌頌愛情和友誼的背后——莎士比亞十四行詩的同性戀主題［J］.社會科學論壇，2006(2):130－135.

［11］何昌邑，區(qū)林.莎士比亞十四行詩新解:一種雙性戀視角［J］.云南民族大學學報(哲學社會科學版)，2009(6):94－98.

［12］邱燕.善的境界:莎士比亞十四行詩的倫理觀［J］.名作欣賞，2010(7):94－96.

［13］陳腦沖.莎士比亞十四行詩中的時間主題［J］.外國語1992(4):45－48.

［14］吳笛.論莎士比亞十四行詩中的時間主題［J］.外國文學評論，2002(3):88－93.