作文思想深刻不是夢

◎王 軻

王軻，語文教師，現(xiàn)居廣東惠東。責任編校：楊 揚

人因思想而偉大，作文因思想而深刻。用思想來寫作文，這是高考作文獲得高分的不二法門。幾乎全國各種版本的高考大綱（考試說明）都無一例外地強調(diào)了高考作文“發(fā)展等級”的首要要求就是作文要“思想深刻”。但從目前學生的現(xiàn)實狀況和思想實際來看，一些學生低幼化思想嚴重，作文存在著思想不深刻的問題。

怎樣才能使文章思想深刻?

一要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，高屋建瓴審察事物，辯證思維剖析問題；二要擺現(xiàn)象、揭本質(zhì)、挖根源、說危害，講辦法，逐層分析說清所以然；三要抓住規(guī)律、理清關系、對比曲直、駁斥謬論，多方闡發(fā)中在要害上?？傊?，站得高，想得遠，挖得深，說得透，就能達到“深刻”的要求。

運用之妙，存乎一心。筆者在此試以西南聯(lián)大這則素材為切入點，談談高中作文如何運用這些原則和方法達到思想深刻。

美國弗吉尼亞大學歷史系教授易社強(JohnIsrael）的新書《西南聯(lián)大：戰(zhàn)爭與革命中的中國大學》，讓我們再一次將眼光投向這一所早已不存在的大學。

“千秋恥，終當雪，中興業(yè)，須人杰?！边@是西南聯(lián)大校歌中的一句。西南聯(lián)大匯聚陳寅恪、湯用彤、馮友蘭、華羅庚、陳省身、李四光、茅以升等大批大師名家與科學巨匠，培養(yǎng)出了2名諾貝爾獎得主、175名兩院院士、8名“兩彈一星”元勛，鑄就了高等教育史上不朽的豐碑。但是這所誕生于抗戰(zhàn)烽煙中的大學簡陋得無法想象。建在120畝的荒墳上的平房，泥地土坯墻、木格窗。鐵皮屋頂?shù)慕淌?，冬寒夏蒸，一旦下雨，教授就只能用吼，甚至無奈地“下課觀雨”。住在用茅草覆頂?shù)耐练克奚?，圖書館的瓦頂已是最好的配備。拮據(jù)的經(jīng)費，竟然要求中國最著名的建筑學家梁思成五次改圖紙，為的是嚴格計算木材用量，力求以最小的消耗建造出最好的“茅草房”。那些聲名顯赫的教授，為了溫飽寫字賣畫、做餅銷糕，甚至典當不多的家產(chǎn)。但即便在如此的亂世風雨之中，聯(lián)大的瑯瑯書聲也從未斷絕。

讀到這則素材，我們除了要為那些教授師生擊節(jié)贊賞外，更應該把我們的思想之光投向他們的背后，問一問，是什么讓他們在生存與戰(zhàn)爭的夾縫中堅守如依？這所大學為何能星光熠熠？為什么影響深遠？

戰(zhàn)爭和革命的非常狀態(tài)下，西南聯(lián)大的師生住最簡陋的屋，吃最粗糙的飯；在轟炸下學習，在硝煙中授課。但是，大師的隊伍卻得到了壯大。聯(lián)大因有一個個性格鮮明、風骨錚錚的文化與科學大師，注定會成就一個時代的傳奇。

梅貽琦校長說：“大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！彼櫄W風美雨，平時總是穿戴整齊，通常拿著一把張伯倫式彎把雨傘，很有紳士風度。在那樣的年代，還是不得不讓自己的夫人去擺地攤、打短工、自制糕點售賣以貼補家用。這樣一位兩袖清風的謙謙君子，在大事和原則問題上也從不退讓，拒絕了當時云南省主席想讓其女兒破例進西南聯(lián)大附中的要求。

聞一多，富有創(chuàng)造力的學者和民主戰(zhàn)士，他參加了聯(lián)大的長征，為言論自由付出了生命的代價，因此被稱為聯(lián)大的完人——道德和政治的楷模。他也是一位浪漫的詩人，他會把講課變成一個充滿詩意的過程，所以他把上午的課換到了晚上。七點多鐘，室外月上柳梢，室內(nèi)電燈亮了，聞一多穿著深色長衫，抱著幾年來鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進教室。學生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來對著學生和藹地一笑：“哪位吸？”學生們笑了，自然不會有誰真的接受這紳士風味的禮讓。于是，聞一多自己點了一支，長長的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——《離騷》——，方得為真——名——士！”之后才開始講課，有時講得興致盎然，聞一多會把時間延長下去，直到月光灑滿校園的時候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。

還有博學多才的陳寅恪、哲人氣質(zhì)的馮友蘭、淡定傲然的朱自清、嚴謹幽默的金岳霖……那些氣質(zhì)各異、幽默風趣的教授們，那些神采飛揚的大師群體！仿佛是來自天外的光，照進了龜裂的土地，照開了混沌的華夏，剎那間，天地清明，萬物芳華。

馮友蘭先生所作的國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文中言：“內(nèi)樹學術自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤?！边@也許就是西南聯(lián)大的人文精神與氣度風范：自由、獨立、開放、信任。

大學的靈魂在于何處？陳寅恪先生有言：獨立之精神，自由之思想。換言之，即后世論者所強調(diào)的“批判性思維、多元主義、寬容和思想自由的原則”。當一群肩負使命，倡導自由、民主、科學的人與我們民族的命運合流共涌，“西南聯(lián)大精神”便兀立于那個年代的坐標點上。西南聯(lián)大，在極端艱苦的境地，在當政者的皮鞭有所不及的地方，在戰(zhàn)爭與革命的夾縫里，保持了人格、學術和思想的尊嚴。一代大師們以令后世懷想的魏晉風度，為中華民族保存了縷縷文脈。

西南聯(lián)大，高山仰止！身在“寶山”，豈能空手而歸？

了解了西南聯(lián)大的歷史、大師的軼事，抓住了西南聯(lián)大的精髓，我們就不愁不會運用到作文中，有了這樣厚重的歷史素材和思想精神，我們的作文自然會思想深刻起來。學生運用西南聯(lián)大這則素材，寫出了一篇文質(zhì)優(yōu)美、思想深刻的文章。

作文題目：

閱讀下面材料，按要求作文。

在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中，清華大學一位老師這樣說：“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知、誠意正心’，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學問做得如此出色，就是因為‘心在焉’”。但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”

……

請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。

學生習作：

心要在焉

“故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”，清人筆記《菜根譚》中曾有這樣一句話令我記憶深刻。事來事去，變化萬端，為君子者，卻能追循事物發(fā)展的規(guī)律，心系于事，最終發(fā)現(xiàn)事物玄奇之奧秘，深刻之道理。只有心在于此，不游移于他物，才能達到如斯君子之境界。

嗚呼，古之君子不存也久矣，心之堅守不傳也哀矣！遍觀社會上的“海龜”“海草”，有多少人是真正為求學之真而踏出國門，為一展自身才華而重回國內(nèi)的呢？據(jù)美國大學統(tǒng)計，每年都有一部分的中國學生修不完所學課程被學校留級，更有甚者直接購買假文憑，只為那一個鍍金的學歷證明。這不由得讓我想到《圍城》中的方鴻漸，心不在焉的下場只能落了個小小教員，終日擔驚受怕，唯恐學歷被揭穿。吾國今日的“學歷門”“抄襲門”等事件愈演愈烈，這不由得令人嘆息，那些心在于焉的學者真的就已經(jīng)消失了嗎？

又不禁追慕起上個世紀烽火硝煙中誕生的曠世一?！髂下?lián)大。在那里，聚集了中國上個世紀最杰出的學者，同時，也有那一群最敏而好學的學生。即使是剛到達昆明那一片簡陋的教舍前，師生們的第一反應也不是先修整清理一下，而是即刻開始教學！荒草叢中的學堂，沒有先進的教學設備，精美的教案課本，有的只是成千上百顆專注的心。歷史的黃卷在心中，科學的理論在心中，文學的詩行在心中……一切都只因心的存在而鮮活了起來，躍動了起來。嬉笑怒罵，書生意氣，指點春秋。一顆顆璀璨的匠星在那一片漆黑的夜空中照亮中國的學術之途，一切，只因心在焉。

曾在汪曾祺先生的散文中讀到關于到西南聯(lián)大的小故事，講的是某一次日軍空襲中眾人都去了防空洞避難，卻迂回到校舍時發(fā)現(xiàn)有一兄弟淡定地在爐子上熬中藥，一枚炸彈在他不遠處炸毀了一棟宿舍。問之為何不逃，答曰不畏日軍，只求趁眾人不在早早將藥煎了。依我看來，這位仁兄之所以不怕，是因為心在于此，外界的轟炸、流彈他無心注意。推及治學之風，也無怪乎西南聯(lián)大會出現(xiàn)那么多的大師、學者，只因一個“心在于焉”。

前輩們的專注也還能從字里行間覓得些許，我們有那么多的鼓勵與支持，又怎能游心于外物，心不在焉呢？不要讓心被光怪陸離的世界所迷惑，堅守那“獨立之精神，自由之思想”的指引，去尋找那心中純白無暇的蓮花吧！

縱然跋山涉水，也有雪蓮綻放于心的一刻。

文章開篇不凡，援用《菜根譚》中關于“事來”“事去”“心始現(xiàn)”和“心隨空”的君子境界，提出要達到君子的境界，“只有心在于此，不游移于他物”的論點。開門見山，靈性妙語。

以西南聯(lián)大為典型事例，進行分析論證，剖析深刻，入情入理，明確指出“心要在焉”重要意義之重大。揭示事物的內(nèi)在的原因，因為“歷史的黃卷在心中，科學的理論在心中，文學的詩行在心中……”所以“一切都只因心的存在而鮮活了起來，躍動了起來”，吹盡狂沙始到金。結尾處通過反問，強調(diào)我們應“堅守”，應“專注”，“去尋找那心中純白無暇的蓮花”，觀點具有啟發(fā)作用。意蘊深刻，讓人回味無窮。

當然，讀書的厚度就是作文的深度。思想的高度也不是憑空就能站起來的，也要靠平日的積累，要樂于思考。

使一篇文章深刻還有很多的辦法，我們只是從一些角度給學生一點提示，希望我們的學生能夠從這些方面去努力，做到思想深刻，寫出一篇篇好的文章來。