淺析董一菲詩意語文課堂的建構(gòu)——以詩歌教學(xué)為例

○劉 芳 粟 斌

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充637002）

一、語文課堂應(yīng)具有文學(xué)氣息——營造詩意的氛圍

董一菲曾說：“我理想中的課堂氛圍應(yīng)該是充滿文學(xué)氣息與浪漫情懷，在詩意的創(chuàng)設(shè)中，以繽紛的語言引領(lǐng)學(xué)生走向?qū)ξ幕哪ぐ荨！币虼?，在董一菲的詩歌教學(xué)中，這種文學(xué)氣息是貫穿一堂課的。比如，在《短歌行》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，她是這樣設(shè)計的，“劉邦《大風(fēng)歌》和項羽《垓下歌》異曲同工，只是‘劉、項二人不讀書’，只是‘有天下第一等真情，方有天下第一等好詩’，反觀《短歌行》，曹操‘以天下第一等好詩，抒天下第一等真情’”。[1]通過把曹操的形象與劉邦、項羽二人的形象進(jìn)行對比，更加反襯突出了曹操作為一代梟雄的真性情與真豪杰，使他更全面、立體化地展現(xiàn)在同學(xué)們的面前，他的豪氣，他的才情，無一不使人折服，令人贊嘆。作為一代雄主，他足以傲視千古，作為英雄詩人，古今又有誰可比？又比如在《鄉(xiāng)關(guān)何處—鄉(xiāng)愁詩鑒賞》的課堂里，“師：我們回憶一下，南唐后主李煜在由君主淪為階下囚的時候，曾經(jīng)寫下‘無言獨(dú)上西樓，月如鉤’；李清照在丈夫趙明誠遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時候，說‘雁字回時，月滿西樓’；岳飛抒發(fā)感情說：‘怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇’”。[2]在講于右任的《國殤》時，董一菲通過詩歌串講的方式，旁征博引，把“鄉(xiāng)愁”的感情線從南唐延伸到大金，使飽含傳統(tǒng)民族文化積淀的“鄉(xiāng)愁”穿越歷史的風(fēng)塵撲面而來，讓學(xué)生們陶醉與沉浸在這揮之不去的愁霧中，從而使他們深深地品味到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，加深了對于“鄉(xiāng)愁”感情的理解與感悟。

二、語文課堂教學(xué)的語言——詩意唯美

語：古今中外的藝術(shù)家都有自己鐘愛的色彩。向日葵的金黃是凡·高生命的向往；莫奈用棕色表現(xiàn)倫敦漫天的迷霧，實則傳達(dá)的是自己內(nèi)心的一縷寂寞和孤獨(dú)；多瑙河流淌的是施特勞斯的湛藍(lán)；四月的天空飄灑的是詩鬼李賀瑰麗的紅雨。這種用詩意的語言創(chuàng)設(shè)的畫面美與色彩美的情境，使學(xué)生們感受到了詩意般的熏陶與審美的洗禮，他們會不自覺地帶動隱藏在自己內(nèi)心的情感，跟隨心靈徜徉在這多姿的色彩中。從而，深深地領(lǐng)悟到色彩與民族審美間的重要關(guān)聯(lián)性。另外，在《一棵開花的樹》的教學(xué)中，學(xué)生用詩般的語言這樣解讀：本詩富有真情美，讀過之后感覺作者的感情像繁復(fù)的花瓣一層一層舒開，所有甘如醇蜜、澀如苦蓮的感覺正交織在心中，人應(yīng)當(dāng)有情，有了情才會熱愛生活，珍惜生活的每一天，珍惜每一個有陽光的日子，珍惜陽光灑過的每一個角落。而又比如在教授《鄉(xiāng)關(guān)何處—鄉(xiāng)愁詩鑒賞》時，她這樣說：故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)也許就是媽媽的一聲呼喚；故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)也許就是村頭的裊裊炊煙；故鄉(xiāng)是什么？也可能是那條日夜流淌的小河，也可能是一切的一切……這樣親切又富有感染力的語言把同學(xué)們思念故鄉(xiāng)的感情如流水般傾瀉出來，拓展了他們的思維空間，增添了對故鄉(xiāng)的無限遐想，在她悠長而又平緩的語調(diào)中，讓大家感受著故鄉(xiāng)的柔情與嫵媚。

三、學(xué)生、教師、文本之間的動態(tài)生成——詩意融匯

詩意的語言是語文課堂的底色，它可以喚醒學(xué)生個性的思維。董一菲用詩意的語言與學(xué)生對話，學(xué)生也回報以詩意的語言。師生對話充滿智慧，課程資源有機(jī)生成。[3]在校本課專題《詩的色彩與民族審美》的教學(xué)中，她設(shè)計了這樣一段導(dǎo)

在新課改全面推進(jìn)的形勢下，逐漸形成了以“教師要扮演好引導(dǎo)者、組織者的角色，學(xué)生要做學(xué)習(xí)上的主人及用教材進(jìn)行教學(xué)”三個觀念為主體的新型教學(xué)價值理念。如今，在董一菲詩意的語文教學(xué)課堂上，她更是依托教材，將“生命生活”引入課堂，帶領(lǐng)他們在語文的天地里，平等對話，詩意融匯。例如在《迢迢牽牛星》的教學(xué)中有這樣一段對話。師：看來寫織女的一雙“纖纖素手”可以起到一箭雙雕的作用。剛才這組同學(xué)說“河漢女”很勤勞，我有不同看法，明明是“終日不成章”嘛。生：“終日不成章”不是因為織女不勤勞，而是因為她思念牛郎所致。在這里，教師給出話題，學(xué)生合作研討，師生之間共同探究，追求民主對話，師與生教學(xué)互助互長，豐富了詩意化的生命。從而在師與生，生與師，生與生，師與詩，生與詩，詩與詩網(wǎng)狀型的傳導(dǎo)里，碰撞出智慧的火花。再比如，在教學(xué)《鄉(xiāng)關(guān)何處—鄉(xiāng)愁詩鑒賞》中，“師：為什么開篇起筆要這么說，‘邊草，邊草，邊草盡來兵老’？為什么要寫這草？草和人的離愁有怎樣的不解之緣？你來說一說，草怎么承載離愁？生：我覺得作者滿眼望去都是草，看著十分荒涼，看到草可能就想到家鄉(xiāng)的繁盛，就產(chǎn)生思鄉(xiāng)的感情”。[2]詩意課堂的建構(gòu)，不僅要有師與生的動態(tài)生成與合作交流，更應(yīng)該讓學(xué)生樹立生命的意識，有一顆“詩心”，把教材看作是一個活生生的文本。在這堂課上，學(xué)生很好地走進(jìn)了文本，體會到了一位老兵身處邊關(guān)，有家不能回的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情，真正與文本進(jìn)行了詩意的融匯，從而走進(jìn)了人物的心靈，達(dá)到了生命的感悟與解讀，完成了生命的對話。

四、善用仿寫的訓(xùn)練——強(qiáng)化對詩意的領(lǐng)悟

詩意課堂的建構(gòu)，不僅需要一個好的開始，更需要一個精彩的結(jié)尾。比如，董一菲的課堂總是以詩意唯美的語言導(dǎo)入，與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)充滿詩意的課堂，采用仿寫的訓(xùn)練，不但能為詩意的語文課堂增光添彩，還能讓學(xué)生強(qiáng)化對詩意的領(lǐng)悟。比如在《迢迢牽牛星》的課堂教學(xué)中，董一菲用多媒體展示出了泰戈爾的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，“師：請同學(xué)仿照這首詩，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字。生：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是生與死∕而是牛郎與織女∕盈盈一水間∕脈脈不得語”，緊接著，老師又引用《鵲橋仙》句式，讓同學(xué)們作一段仿句練習(xí)。多媒體展示例句“金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情∕勝卻了西楚霸王與虞姬的生死相依的愛情生：金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情，勝卻了梁山伯與祝英臺化蝶的愛情”。[4]前面對泰戈爾的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》的仿寫，主要是讓學(xué)生表達(dá)對詩歌中牛郎織女愛情的審美感受，讓他們更好地體味牛郎與織女的離愁別緒，加深自己的理解與感悟。而后面的仿寫《鵲橋仙》，主要是讓學(xué)生對牛郎織女的愛情故事進(jìn)行文化拓展。兩者結(jié)合起來，不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且是在豐富學(xué)生的情感，打造學(xué)生的人文精神。另外，在《鄉(xiāng)關(guān)何處—鄉(xiāng)愁詩鑒賞》的課堂上，也有這樣的仿句練習(xí)，要求學(xué)生仿寫席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，“師：故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離生：故鄉(xiāng)的畫是一首清朗的詩，總要有曙光的黎明起始。故鄉(xiāng)的印象卻是一段朦朧的惆悵，仿佛雨中的徜徉、消逝”。在此次教學(xué)中，通過讓學(xué)生們對《鄉(xiāng)愁》詩歌的仿寫，使他們更好地把握了鄉(xiāng)愁的情感，在生與文本的不斷交融中，升華了詩意的空間，使得同學(xué)們都具有詩一般的心靈與詩一般的情懷。

總而言之，通過對董一菲的詩意語文課堂建構(gòu)的分析，我們可以獲得不少啟示，比如深厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩意唯美的教學(xué)語言及高尚的人格魅力。在新課改的形勢下，我們更應(yīng)該讓這種充滿語文味的課堂，如春風(fēng)化雨滋潤著學(xué)生的成長，灌溉彼此的心田。

[1]董一菲.仰望語文的星空[M].長春出版社，2011.

[2]《鄉(xiāng)關(guān)何處——鄉(xiāng)愁詩鑒賞》課堂實錄[J].江蘇教育研究，2011（18）

[3]許書明.董一菲詩意語言教學(xué)藝術(shù)[J].中學(xué)語文，2013（7）.

[4]董一菲.董一菲講語文[M].語文出版社，2008.