高中散文教學(xué)探微

環(huán)承娟

中國自古以來就有重視散文的文學(xué)傳統(tǒng)，散文是我國文學(xué)最重要的形式和載體之一。長期以來，散文那種獨特的審美思維與審美特征得到了讀者的普遍認(rèn)可，同時也受到教育工作者的重視，從高中語文教材里散文所占比重就可以看出這種重視程度。可是因為散文文體的特殊性，如何對其開展有效教學(xué)一直以來都是一個難題。筆者以為散文教學(xué)應(yīng)該走好三步，即從情感的基本認(rèn)同，到情感與生活的聯(lián)系，再到文本知識的深化。

一、從閱讀中找到情感的切入點

高中語文教材中的散文作品，都閃爍著文本作者獨到的思想光芒，作品有的是展現(xiàn)作者對人生的理解和感悟，有的是抒發(fā)作者對人物和事件的看法。正因為作品是從作者的感情深處生發(fā)出來，所以讀者就要從文本中漸次領(lǐng)略到那種或磅礴或細(xì)膩的感情。

從散文材料的裁剪選擇來看，有些散文側(cè)重于景物描寫，有些散文側(cè)重于人物和事件的記述，而無論哪些材料，在散文中都是與情感表達(dá)息息相關(guān)的，而且不管是記人還是記景，拂去表面的浮華，總能看見作者深刻的感情閃光點。因而從這個角度來說，“情”才是散文最終的歸結(jié)點，也是教學(xué)中的切入點。

高中階段，散文教學(xué)的一個關(guān)鍵任務(wù)就是帶領(lǐng)學(xué)生更好地領(lǐng)悟作者藏于文中的情感。也就是教師應(yīng)當(dāng)在很短的課堂時間里，使學(xué)生盡可能讀懂文章，去聆聽、感悟與理解作者真實的內(nèi)心世界。

比如當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生的《記念劉和珍君》時，教師就可以先帶領(lǐng)學(xué)生從整體上對文本進行感知，使學(xué)生領(lǐng)會文本在層次與結(jié)構(gòu)上的特點，接下來給學(xué)生安排任務(wù):找到最能夠表達(dá)出魯迅先生情感的句子，并且分析這些句子分別代表了作者怎樣的情感，以及對文中人物持怎樣的態(tài)度。學(xué)生通過文本的自主閱讀，找出有代表性的句子難度并不大，如“我也早覺得寫一點東西的必要了，可是我實在無話可說，因為四十幾個青年的血洋溢在我的周圍，哪里還有什么言語”，這句話實際上就是顯示出了魯迅先生極為深切的悲憤之情，對當(dāng)時的政府是持批判態(tài)度的。

教師通過引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找到情感的切入點，即最能顯現(xiàn)情感內(nèi)涵的句子，可以幫助學(xué)生在理解文本表面意思的前提下感知文本的深刻涵義與創(chuàng)作背景，從而和作者達(dá)到情感上的共鳴。

二、從理解中找到外物與內(nèi)心的融合點

入境，也就是在散文學(xué)習(xí)過程中，可以自然地進入到散文意境中去。散文的作者在寫文章時，無不是將自身情感很好地投入到作品敘述過程之中，而這種情感上的表達(dá)往往不是直接的，而是采取借事明理、托物言志等手段進行。作者在宣泄感情時，總是會尋找到與感情相和諧的人、景、事、物，通過這些外在事物的描繪，達(dá)到情感間接表達(dá)的效果。我們說這種與作者情感相一致的外在事物，實際上就是文章的意境。

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，感知到文本中的具體畫面，再借助自身想象，將畫面再造出來，會產(chǎn)生一種身臨其境的境界。當(dāng)學(xué)生也就是讀者的境界同作者的境界融合在一處，作者敘述中所帶有的情感也就展露無遺了。由此可以發(fā)現(xiàn)，散文給出的意境已經(jīng)不再是簡單的外物刻畫，也不僅僅是單純情感上的抒發(fā)，而是作者和讀者心靈的溝通媒介。

散文作者所孜孜以求的意境實際上就是外在事物同內(nèi)心情感的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一是指向讀者情感重構(gòu)的。如此看來，“意”表達(dá)的是作者的思想與意識，“境”是意的環(huán)境載體。散文中出現(xiàn)的意境與詩歌中的意境有相似之處，只不過表達(dá)得更加自由與具體。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章時，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識到聯(lián)想對于散文學(xué)習(xí)的意義，依靠對文本中的具體物象進行聯(lián)想感知，發(fā)現(xiàn)作者的主觀情感，再在作者主觀情感的帶動下，更好地理解文本意境，這才是學(xué)習(xí)散文的良性循環(huán)過程。

比如當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》時，在帶領(lǐng)學(xué)生進行正式閱讀之前，除了要說明這篇文章的敘述線索與基本情感以外，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生了解文章的基本意境，明確作者在文章中所抒發(fā)的具體情感是傾向于哪個方向的。如描寫月下的荷塘，作者用動人的筆觸寫出了荷葉、荷花的風(fēng)致，荷香、荷波的情懷，荷韻、荷清的境界，這些從具體到抽象的景物，在作者既生動又滿懷激情的比喻下，都真實地呈現(xiàn)在讀者面前。學(xué)生只有在仔細(xì)閱讀并想象這些情境之后，才能感知到朱自清超脫內(nèi)心的安寧與喜悅。

三、在內(nèi)化時找到理性的應(yīng)用點

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀散文類的文章，找到情感切入點是基礎(chǔ)，理解外物融合點是方向。而最根本的目標(biāo)還是要歸結(jié)為理性的應(yīng)用點，即理解作者的行文思路，能夠正確分析概括文章的主旨，讓情和理匯合起來。

首先，標(biāo)題是散文之眼，透過標(biāo)題這個主渠道，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生更簡便地領(lǐng)會文章精華。比如黃藥眠的《祖國山川頌》，一望題目，即可以了解本文意在歌頌祖國的大好河山。

其次，散文也有觀點，散文的愛與恨、贊成與反對還是很明顯的。在散文里面所表現(xiàn)出來作者的思想傾向都是明確的，這和小說教學(xué)需要借助于人物分析得到結(jié)論有顯著區(qū)別。教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀文章時，需要注意的是耐心梳理作者文章脈絡(luò)，了解作者情感在文章中的走向與變化，細(xì)心品味字里行間的描寫內(nèi)容。

第三，對于修辭方法要格外留心，與散文有關(guān)的測驗，經(jīng)常會考到擬人、比喻、反復(fù)、排比等方法，各方法的修辭作用有很大區(qū)別。比如比喻讓文章更生動，借代可以啟發(fā)聯(lián)想等。只有學(xué)生掌握了各種修辭方法在散文中的作用，才能在測驗及考試中應(yīng)對得游刃有余。

第四，散文的表現(xiàn)手法是需要重點強調(diào)的內(nèi)容，它和散文的情境、意趣有極為緊密的聯(lián)系。寫散文時，作者會經(jīng)常運用到襯托、象征、鋪墊等手法。比如象征手法，運用某種具體事物來表現(xiàn)與之相關(guān)的更深層次概念、意味、事理，可以起到形象含蓄的表達(dá)效果，如果學(xué)生能真正領(lǐng)會這種方法，且在日后學(xué)習(xí)中靈活運用，對于寫作也會有一定幫助。

第五，人稱的應(yīng)用妙處在散文中體現(xiàn)得很明顯。教師應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生注意，如第一人稱的親切，第二人稱的生動，第三人稱的客觀等，都是學(xué)生在后期進行散文閱讀與寫作過程中值得借鑒的。

散文之所以是散文，主要是因為這種文學(xué)形式在文體上的非固定性，正是因為散文的“不講求章法”，不為格式所累，受到很多文學(xué)大家的喜歡，成為他們恣意表達(dá)思想與情感的工具。而散文的這種表面無規(guī)律性卻成了教師教學(xué)過程中的一大障礙，教師只有想辦法破除障礙，從文字入情境，從情境覓道理，才能使散文教學(xué)煥發(fā)生機。