積極培育和努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

云南省科學(xué)技術(shù)廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)龍江

自黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重要命題以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為社會(huì)廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在理論和實(shí)踐層面都取得了突破性進(jìn)展，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會(huì)共識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的力量在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。黨的十八大從價(jià)值理念視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了抽象概括。黨的十八大報(bào)告指出：要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，深刻闡明了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則、總體要求。從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，它依次說(shuō)明了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，構(gòu)建什么樣的社會(huì)，塑造什么樣的公民。一年多以來(lái)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，黨員干部率先垂范，廣大群眾見(jiàn)賢思齊，自覺(jué)弘揚(yáng)真、善、美及貶斥假、惡、丑的行為蔚然成風(fēng)，逐步貫穿到社會(huì)生活方方面面，日益起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

一、全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這4個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，各自以其特有的含義和實(shí)踐要求，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，來(lái)源于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的設(shè)定。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)中明確提出“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。社會(huì)是人與人相互關(guān)聯(lián)組成的生活共同體，社會(huì)的良性運(yùn)行、和諧共處是其理想的目標(biāo)狀態(tài)。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們每一個(gè)公民個(gè)人安身立命、為人處世、建功立業(yè)的過(guò)程，都要和周?chē)娜税l(fā)生關(guān)系。為保證這些聯(lián)系的規(guī)范有序性，需要堅(jiān)持一些基本的價(jià)值原則與道德準(zhǔn)則，這些總體上構(gòu)成公民層面的核心價(jià)值觀需求。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

黨的十八大在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上，提煉出24字核心價(jià)值觀，作為國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人行為準(zhǔn)則，非常及時(shí)重要。這是提升我們國(guó)家軟實(shí)力的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。這是我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和思想理論建設(shè)上的又一重大創(chuàng)新,充分反映了我們黨對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)歷史方位的準(zhǔn)確把握,體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度自覺(jué)。

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就能進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志,集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量;就能激發(fā)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力,反映富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展要求;就能促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,體現(xiàn)全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望;就能提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力,有利于在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的利益;就能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的起點(diǎn)上,進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會(huì)凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求

回望20世紀(jì)，馬克思主義的真理光芒給黑暗的中國(guó)帶來(lái)光明，給貧窮落后的中國(guó)帶來(lái)富強(qiáng)的希望，給涌動(dòng)改革春潮的中國(guó)注入強(qiáng)大活力。在21世紀(jì)的征程上，我們必將在馬克思主義指引下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),是人類(lèi)社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)以及改革開(kāi)放的長(zhǎng)期歷史過(guò)程中,堅(jiān)持用正確的意識(shí)形態(tài)整合和組織人民,使馬克思主義成為人民自覺(jué)投身歷史運(yùn)動(dòng)的思想武器,這一直是我們黨的重要政治與文化資源,特有的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒(méi)停止過(guò)。大家都知道，進(jìn)入新世紀(jì)新階段,全球意識(shí)形態(tài)處于從未有過(guò)的大活躍、大碰撞、大交融,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨著異常復(fù)雜的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)和新影響,面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的新特點(diǎn)新情況,我們社會(huì)中的原有價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊,一些原本十分清楚的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑,致使一些人在價(jià)值評(píng)判和行為準(zhǔn)則選擇上,感到迷茫困惑,甚至無(wú)所適從。因此，越是在各種思潮的沖擊影響下，社會(huì)就越需要主流思想的引領(lǐng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢馬克思主義的主心骨，就能正確引領(lǐng)各種社會(huì)思潮,自覺(jué)抵制西方資本主義國(guó)家傳播意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城;就能為社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo),豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵,不斷賦予社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,更好地鞏固發(fā)展壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要

價(jià)值觀對(duì)人的行為具有直接導(dǎo)向作用，是人們生產(chǎn)和生活的行動(dòng)指南。人們?cè)谏鐣?huì)生活中采取什么樣的態(tài)度與行動(dòng)，是受其價(jià)值觀支配的。共同的思想基礎(chǔ),是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ),黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)的建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”,社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”,講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出:“我們這么大一個(gè)國(guó)家,怎么才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想,二靠紀(jì)律?！薄皼](méi)有理想,沒(méi)有紀(jì)律,就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙,那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設(shè)怎么能夠成功?”江澤民指出:“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族,是沒(méi)有前途的。”胡錦濤指出:“理想信念,是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?“必須緊緊抓住理想信念教育這個(gè)核心”增強(qiáng)“民族精神”,鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。習(xí)近平也指出:“要廣泛開(kāi)展理想信念教育?！奔热还餐枷牖A(chǔ)建設(shè)如此重要,就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定,明確其基本內(nèi)涵和基本要求,使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。

（四）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面深化改革的目標(biāo)導(dǎo)引

30多年的改革開(kāi)放，猶如一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，構(gòu)成了人類(lèi)發(fā)展歷史上一道亮麗的風(fēng)景。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。以黨的十八屆三中全會(huì)為歷史分界線(xiàn)，我國(guó)進(jìn)入了全面深化改革的關(guān)鍵期。我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。分目標(biāo)則涉及經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革、黨的建設(shè)制度改革等方面。為實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)要求，我們需要統(tǒng)一改革思想、匯聚改革共識(shí)、形成改革合力、消除改革分歧。思想的統(tǒng)一、共識(shí)的形成，需要有一個(gè)共性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、共同的價(jià)值信條作支撐，這就是我們的核心價(jià)值觀。30多年前，黨的十一屆三中全會(huì)之所以能夠從上到下都凝聚形成改革開(kāi)放的共識(shí)，就是因?yàn)槲覀冊(cè)凇拔母铩焙蟮膿軄y反正時(shí)期批駁肅清了“兩個(gè)凡是”，確立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，從而確立了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的核心價(jià)值信條。30多年后的全面深化改革仍然是這樣，我們?cè)绞窃谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上凝聚形成改革共識(shí)，全面改革也就推進(jìn)得越順暢。反之，則情況正好相反。

三、身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

知是行之始，行是知之成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在建設(shè)，貴在踐行。辭藻再華麗、凝練再深邃的核心價(jià)值觀，如果僅停留在紙面上、墻壁上而不能深入黨員干部、人民群眾心中，不能落實(shí)到大家的具體行動(dòng)中，都是沒(méi)有意義的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從一時(shí)一事、一言一行做起，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和宣傳者。黨員干部必須在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，發(fā)揮模范帶頭、典型示范、榜樣引領(lǐng)作用，成為“以黨風(fēng)帶政風(fēng)促民風(fēng)”的積極行動(dòng)者、生動(dòng)實(shí)踐者，成為踐行核心價(jià)值觀的道德標(biāo)桿，成為引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的模范。

（一）要學(xué)會(huì)理性作出價(jià)值判斷

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提是必須對(duì)價(jià)值觀作出理性判斷、科學(xué)判定。即要明晰什么樣的價(jià)值觀是真、善、美，什么樣的價(jià)值觀是假、惡、丑。什么樣的價(jià)值觀是在弘揚(yáng)社會(huì)正能量、社會(huì)正氣，什么樣的價(jià)值觀是在助長(zhǎng)社會(huì)負(fù)能量、縱容歪風(fēng)邪氣，什么樣的價(jià)值觀是應(yīng)該著力遵循、培育和踐行的，什么樣的價(jià)值觀是應(yīng)該大力批判和拋棄的。只有對(duì)價(jià)值觀作出理性客觀的判斷，我們才能知道在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際行動(dòng)中，應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，應(yīng)該何去何從。我們要以真、善、美和正能量與正效應(yīng)為道德底線(xiàn)，在底線(xiàn)以上量力而行、盡力而為去樹(shù)立新的價(jià)值標(biāo)桿。我國(guó)5000年的文明歷史，沉淀形成了許多以“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”為基本內(nèi)核的價(jià)值信條。在任何時(shí)候和情況下，我們都不能割裂傳統(tǒng)文化和歷史文明進(jìn)行價(jià)值判斷。同時(shí)，我們要看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下在趨利性的影響下，良性?xún)r(jià)值信條失衡、不良價(jià)值信條肆虐，道德、價(jià)值、公理的失范成了一種客觀存在。

（二）要堅(jiān)持從自身做起

一個(gè)國(guó)家，要持續(xù)健康發(fā)展，除了要有物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)力量的核心價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種思想觀念的東西，重在學(xué)習(xí)，重在內(nèi)化，重在踐行。如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好的在社會(huì)中產(chǎn)生更大的積極影響，關(guān)鍵在于從我做起。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不止是“你”的事情、“他”的事情，也是“我”的事情。頤指氣使、指指點(diǎn)點(diǎn)，不如從我做起，以身作則，做出個(gè)樣子，做出點(diǎn)成效，才能帶動(dòng)大家一起做。古語(yǔ)曰：不積小流無(wú)以成江河，不積跬步無(wú)以至千里。每個(gè)個(gè)體公民對(duì)核心價(jià)值觀的踐行，也就像小流、跬步，也只有作為個(gè)體的每個(gè)公民踐行核心價(jià)值觀，才能匯聚成奔流不息的強(qiáng)大的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)潮流，凝聚人心、促進(jìn)共識(shí)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。依法治國(guó)是基本治國(guó)方略，如果說(shuō)法律是公民言行的底線(xiàn)，觸碰不得，那么核心價(jià)值觀就是潤(rùn)滑油，緩解矛盾，促進(jìn)和諧。我們要在想中做，在做中想，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身工作的自覺(jué)行為表現(xiàn)。只有我們每個(gè)人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價(jià)值觀才能在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)起來(lái)。

（三）要自覺(jué)抵制腐朽價(jià)值觀的侵蝕

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須對(duì)非社會(huì)主義的價(jià)值觀保持高度警惕、對(duì)糟粕性?xún)r(jià)值觀予以堅(jiān)決防控和抵制，以防止它們通過(guò)各種形式侵蝕腐蝕社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相伴而生的是非社會(huì)主義價(jià)值觀，這其中就包括以西化形態(tài)存在的西方主流價(jià)值觀、以復(fù)古化形態(tài)存在的古代腐朽價(jià)值觀。我們所說(shuō)的西方主流價(jià)值觀，很大程度上等同于民主、自由、平等、博愛(ài)、分權(quán)制衡、基督教倫理等所謂普世價(jià)值觀。普世價(jià)值觀以西方國(guó)家、西方社會(huì)利益最大化為出發(fā)點(diǎn)，向全世界進(jìn)行價(jià)值輸出，力圖將整個(gè)世界“西方化”。西方主流價(jià)值觀向我國(guó)的輸出，引發(fā)了我國(guó)政治、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)生活、思維方式等領(lǐng)域內(nèi)西化與反西化、分化與反分化的斗爭(zhēng)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行形成了一定沖擊。同時(shí)，對(duì)我國(guó)2000多年封建傳統(tǒng)文化中的糟粕成分，必須結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際大力進(jìn)行批駁。要正確區(qū)分傳統(tǒng)文化中糟粕與精華的界限，杜絕在社會(huì)生活中將傳統(tǒng)糟粕文化貼上優(yōu)秀文化的標(biāo)簽到處兜售、標(biāo)新立異、混淆視聽(tīng)，借機(jī)腐蝕社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了人民的共同愿望，要使這一共同愿望成為共同信念，特別是成為行動(dòng)準(zhǔn)則，絕對(duì)不是一蹴而就的事。在行動(dòng)中始終遵循價(jià)值觀，比起接受、形成價(jià)值觀更為重要，也更加艱巨?，F(xiàn)實(shí)生活中，既不乏因缺乏正確的價(jià)值觀而沒(méi)有走上正道的例子，也有本來(lái)正道直行，卻因種種干擾、誘惑與“心魔”作用而使價(jià)值觀發(fā)生偏移，從而在行為上偏離正軌的情形。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行統(tǒng)一，需要堅(jiān)持不懈，久久為功。