關(guān)于陶瓷花鳥畫傳承與創(chuàng)新的思考

陳雅玲

（景德鎮(zhèn)八方工藝瓷畫院 景德鎮(zhèn)市 333000）

2013年歲末，在江西省工藝美術(shù)協(xié)會主辦的《2013江西省工藝美術(shù)“國瓷杯”陶瓷精品大獎賽》中，我創(chuàng)作的新、粉彩結(jié)合《萬紫千紅》瓷板榮獲了金獎。金獎的獲得既是對我創(chuàng)作的肯定，也讓我對當(dāng)下陶瓷花鳥畫創(chuàng)作如何傳承經(jīng)典、推陳出新引起了更多的思考。

近現(xiàn)代以來，景德鎮(zhèn)陶瓷花鳥畫出現(xiàn)了很多大家，從“珠山八友”到張松茂、戴榮華、劉平、吳國興等更多中青年陶瓷美術(shù)工作者，他們從不同視覺、不同視線，關(guān)愛生命、關(guān)愛自然。他們借花鳥傳情，表達(dá)心情感受，賦予筆下的花鳥非常深厚的人文內(nèi)涵和非常高雅的筆墨內(nèi)涵，同時也蘊涵著非常深厚的審美意境。他們的作品從大自然而來，通過親近大自然的感受，傳達(dá)對自然的感情，同時進(jìn)行多樣化的衍化，在視覺藝術(shù)上產(chǎn)生畫外有畫，味外有味的沖擊力，形成一種精神追求，最終表達(dá)的是人文內(nèi)涵，新的感受和時代精神，留下了不少經(jīng)典作品，共同創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)陶瓷花鳥畫的繁榮。

陶瓷花鳥畫是一門高雅的藝術(shù)，但也最容易被俗化。作為視覺藝術(shù)領(lǐng)域中的一藝術(shù)門類，陶瓷花鳥畫既產(chǎn)生了無數(shù)優(yōu)秀作品，也存在如何傳承創(chuàng)新的思考。尤其在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，藝術(shù)收藏家的欣賞水平也在不斷提高的今天，每一位從事陶瓷花鳥畫創(chuàng)作的陶瓷美術(shù)工作者，都不會甘心在原有的基礎(chǔ)上安于現(xiàn)狀，不思求進(jìn)，都在進(jìn)行著不同程度和各種形式的探求創(chuàng)新實踐。所以，陶瓷花鳥畫如何避俗？如何傳承創(chuàng)新，是當(dāng)前每一位陶瓷美術(shù)工作者必須要考慮的問題。筆者從以下七個方面淺談創(chuàng)新之法，希能得到拋磚引玉之效。

首先，觀念更新。創(chuàng)新要觀念更新，如果沒有創(chuàng)新意識，就會脫離實際、脫離生活。一個人雖有求新愿望，但與原有的表現(xiàn)程式若接若離，始終走不上創(chuàng)新之道，作品依然老腔老調(diào)，不可能具有新穎的藝術(shù)形象、強(qiáng)烈的生命力和時代氣息。創(chuàng)新也不是一味玩弄筆墨，靠幾筆傳統(tǒng)混日子；亦不是在求新變異中，丟掉傳統(tǒng)，拾人牙慧，炫示為超前之作；更不是有良好的創(chuàng)新愿望，就等于觀念已經(jīng)更新。而應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新；在強(qiáng)調(diào)主體作用、筆墨拓展、構(gòu)成形式新變化上求新，在跨越傳統(tǒng)程式化習(xí)慣，追求鮮明藝術(shù)個性上求新。以睿知的創(chuàng)作膽識，超人的藝術(shù)悟性，較高的學(xué)識修養(yǎng)，整體上既繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)創(chuàng)新意識。

其次，生活始終是文藝創(chuàng)作的源泉。陶瓷花鳥畫是人的精神自由馳騁的天堂，其發(fā)展與當(dāng)時的社會人文精神密切相關(guān)。因此，創(chuàng)新離不開作者在生活感受中靈感的觸發(fā)，以及熟悉和掌握事物的規(guī)律，依此來尋求新穎的題材和表現(xiàn)題材語言的重塑。當(dāng)然，對某些創(chuàng)新，不要趕時髦一哄而起，盲目去追求和模擬。應(yīng)知流行得快的東西，往往也淘汰得快，須冷靜地加以分析，然后決策。在研習(xí)名家名作時，不能把藝術(shù)創(chuàng)作單純地作為觀念和情緒的宣泄，而使作品內(nèi)容空洞。對自己的創(chuàng)新畫風(fēng)，要有個奮進(jìn)方向，爭取目標(biāo)，不受周圍客觀環(huán)境的影響，貴能堅持到底。

第三，構(gòu)圖形式新。陶瓷花鳥畫唯有創(chuàng)新才有生命力，但這種生命力必須建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。因此，在進(jìn)行陶瓷花鳥畫創(chuàng)作時，不要固守傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，按理就章去經(jīng)營，有時不妨反其道而行之，沖破舊形式的束傅，能時見新意。如枝干的走向，可以沖出周邊，還可重新返回畫面，不給低邊成為布局縱橫施展的障礙，使之畫處有畫，氣勢雄偉。也可枝干一律橫出，豎向或斜披，打破平時的構(gòu)圖的四平作穩(wěn)。不過同一方向的出枝，在安排上應(yīng)注意其間的疏密、粗細(xì)、深淡、虛實的變化，以破圖面同一方向上的刻板不足處。可以亂中求不亂的手法，以繁密變化來取勝。也可以用粗干或細(xì)枝為主作構(gòu)圖，有粗者壯觀，細(xì)者秀美之奇。構(gòu)圖上可以去頭截尾，攔腰式的橫斷面取景。這些走極端的構(gòu)圖形式，易見新意，不妨多試。當(dāng)然也可有意識地把布局和物象規(guī)律化，加以提煉、概括、變形等手段，成為一種裝飾效果，也是一種出新。

第四，創(chuàng)新運用中國畫墨分五色的施墨方法。中國畫自古以來就有“以墨為主，以色為輔”的施墨方法，實際上就是“變色”，使明暗，層次，質(zhì)感以及整體色彩效果等方面有出新之感。因此可視作品藝術(shù)效果需要，靈活“變色”， 讓色彩的本義得到充分的發(fā)揮。以統(tǒng)一的色調(diào)或加以環(huán)境色來加強(qiáng)畫面效果，或重或淡，不拘一格，巧妙地揉合在花鳥畫創(chuàng)作中。敷色中用沖、噴、刷、灑等多種創(chuàng)新手法，使表現(xiàn)物象的色彩對比既強(qiáng)烈又鮮明，顯示筆墨肌理效果。但任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，都有自己的藝術(shù)個性，不擬人人效仿，否則千人一面，不利于藝術(shù)創(chuàng)作。

第五，以“簡練”、“變形”，異于常規(guī)的戰(zhàn)略去求新。落筆前要“胸有成竹”，這是常理，但也易落入陳套，不妨用“隨機(jī)應(yīng)變”的手法，往往有“出乎意外”之效。“簡練”、“變形”，實際上就是藝術(shù)上的“濃縮”、“夸張”。中國畫早在文人畫形成時，就已論及這一觀念。如宋時蘇東坡就說“觀畫以形似，見與兒童鄰”，就是提倡作畫重在“精神”，要“緣物寄情”，“形與神會”。表現(xiàn)事物，切忌一味模擬，“簡練”和“變形”的目的，就是“依形寫神”突出重點，使筆下的花、鳥、魚、蟲等物象通過上述手段，產(chǎn)生一種形式美。

第六，重視筆墨。所謂重視筆墨，就是不要一提起筆墨，就認(rèn)為是不值一提的老古董，與現(xiàn)時格格不入了。筆墨是中國畫的基石，也是陶瓷繪畫的特有形式。她是隨著時代的發(fā)展而不斷變革的，不是凝固不化僵死的東西。歷代的繪畫，不要看時代和作者題跋，筆墨氣息中就可確定其年代。故我們在創(chuàng)新中，不但要加強(qiáng)筆墨效果，使兩者在交融中產(chǎn)生韻味，而且要賦于新意，做到創(chuàng)新中不減弱筆墨情趣。畫面布局重整體、重氣勢、重筆墨、重造型的簡括，把“真、善、美”的高尚境界和作者的思想情感、藝術(shù)個性賦予到描繪物象中。使作品獨立于前人或今人，具有回味無窮的鮮明筆墨語言個性，美學(xué)特征得到整體的升華和凸顯。

第七，題材出新。在進(jìn)行陶瓷花鳥畫表現(xiàn)形式的探求時，不能忘記題材的出新，新形式往往是隨著新題材而產(chǎn)生的。一個主題的確定，內(nèi)容的選擇，必須充分調(diào)動和創(chuàng)造各種表現(xiàn)手法烘托環(huán)境和刻劃形象，注重圖像形式美感化，在不對稱中求對稱，以便突出主題，使作品題材不僅形式更趨完美，而且更具藝術(shù)張力。如以題材去套形式，新從何來？當(dāng)然這不是在鼓吹“內(nèi)容決定形式”僅是說明在開拓題材和挖掘主題的同時，要加強(qiáng)形式上的探索，這一關(guān)鍵掌握得好，內(nèi)容與形式創(chuàng)新上的統(tǒng)一就解決了。

綜上所述，在陶瓷花鳥畫的創(chuàng)新上，不要一點一滴進(jìn)行局部求新，這樣的新是有限的，應(yīng)該從題材、內(nèi)容、形式和意境等方面，去全方位探求，作品才可能有煥然一新的感覺。同時還應(yīng)避免看圖識字之弊，在直觀下一覽無遺，缺乏意境蘊藉。要通過畫面意境起到韻化作用，顯示有文章可讀，意蘊可賞，美味可品，使人有嘗鮮回味的感覺。