民族學(xué)院情感教育淺析

◆張紹君 梁麗輝 太石華

(1.昆明民族干部學(xué)院;2.軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院)

民族學(xué)院情感教育淺析

◆張紹君1梁麗輝2太石華1

(1.昆明民族干部學(xué)院;2.軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院)

教學(xué)離不開傳遞認(rèn)知信息，更離不開人類所固有的情感。教學(xué)既是“一個(gè)涉及教師和學(xué)生在理性與情感方面的動(dòng)態(tài)的人際過程”，也是“個(gè)性及社會(huì)心理現(xiàn)象相聯(lián)系的情感力量和認(rèn)知力量相互作用的動(dòng)力過程”，提高民族學(xué)院教育成果做到知情交融值得探究。

一、情感教育

夏丏尊曾說過:“教育沒有情感，就如同池塘里沒有水一樣，就不能稱其為池塘。沒有了情感，沒有了愛，也就沒有了教育”?？梢?，情感和教育是相輔相成，缺一不可的。脫離了情感和愛的教育，不僅顯得蒼白無力，而且也毫無意義可言。

情感教育的對象是人，而馬克思說:“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币磺猩鐣?huì)關(guān)系既包含了政治、經(jīng)濟(jì)、法律等還有人的情感。心理學(xué)上把情感定義為:“人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)”。

1994年一次世界性的情感教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各國學(xué)者達(dá)成了一致意見:“情感教育是教育過程的一部分，他通過關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展”。

情感教育，就是要求教師在教學(xué)的過程中能真正的做到“知情交融”，這就要求我們不僅要考慮到教學(xué)中的認(rèn)知因素，而且要充分地發(fā)揮情感因素的積極作用，從而達(dá)到完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。民族學(xué)院教育要讓民族學(xué)生形成獨(dú)立健全的人格，以及樹立正確的三觀，并最終將其培養(yǎng)成素質(zhì)全面的人。

二、教育現(xiàn)狀急切呼喚情感教育回歸

2004年2月馬加爵事件;2008年10月，山西朔州市第二中學(xué)教室郝旭東被班上的學(xué)生刺到在血泊中;2008年10月，浙江麗水市縉云縣盤溪中學(xué)31歲的女教師在做家訪時(shí)被學(xué)生掐死;2008年10月，中國政法大學(xué)程春明教授在課堂上被學(xué)生砍死等。這一樁樁的慘案，令我們在嘆息的同時(shí)，也不得不讓我們反思到情感缺失的危險(xiǎn)。

民族學(xué)院學(xué)生大都是“90后”，從小遠(yuǎn)離父母到外就學(xué)，雖然沒有上述“弒”師、殺友的情況，但學(xué)生情感教育方面的問題值得關(guān)注。

在長期應(yīng)試教育的背景之下，各級更多注重強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生情感教育的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生普遍出現(xiàn)一系列的心理問題，面對這一情況，教育和教學(xué)中如何加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育就顯得極其重要。朱小蔓教授說:“我們的教育只注重發(fā)展孩子的讀、寫、算能力，而丟掉了另一半教育，就是人的情感教育。這種以犧牲人的生命情感為代價(jià)的偏向教育，越來越影響著健全人格的培養(yǎng)和塑造?！痹谝粋€(gè)人的成長過程中，沒有什么能比情感對于人格精神的養(yǎng)成有更重要的作用。

民族學(xué)子在“家文化活動(dòng)”、胡艷“媽媽團(tuán)隊(duì)”等的濃情厚愛下成長，必將奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)。情感教育的回歸，不僅是一種教育理念的要求也是時(shí)代、師生、家長的呼喚，是新時(shí)期教育的發(fā)展方向。

三、實(shí)施情感教育的意義

學(xué)生精神狀態(tài)不佳、厭學(xué)、無趣等已引起各級關(guān)注。新一輪課改著重強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知和情意的相統(tǒng)一，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，認(rèn)知活動(dòng)和情感因素是相互作用并且相輔相成的，如果脫離了認(rèn)知因素，那么我們不可能完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，同樣，假設(shè)離開了情感因素，那么學(xué)習(xí)活動(dòng)更不可能得以延伸下去。

傳統(tǒng)的教學(xué)使我們忽略了教學(xué)過程中涉及到的情感因素，這就導(dǎo)致了我們最終把生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)拘泥于狹隘、死板的認(rèn)知主義框架之中。若教育遠(yuǎn)離實(shí)際，只注重從灌輸知識，這將損傷了學(xué)生情感、審美、思維等能力素質(zhì)。所以，實(shí)施情感教育，不僅讓學(xué)生積累掌握知識，更要加培養(yǎng)學(xué)生的情操，發(fā)展健全的人格，提升學(xué)生的素質(zhì)。

加強(qiáng)情感教育，是推動(dòng)學(xué)生成才的動(dòng)力，讓學(xué)生成才是我們每一個(gè)教育者的終極目標(biāo)，為了讓校園慘案永不在民族學(xué)院發(fā)生，道德良好是做人的根本，一個(gè)沒有道德的人，即使他的學(xué)問再高深，本領(lǐng)再強(qiáng)大，他對社會(huì)的發(fā)展也絲毫沒有任何貢獻(xiàn)，甚至?xí)鸬椒醋饔?。只有不斷加?qiáng)情感教育，才能幫助學(xué)生樹立正確三觀做到素質(zhì)全面。

四、情感教育實(shí)施

(一)建立融洽的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生求知欲

師生關(guān)系是否融洽，影響著整堂課的教學(xué)效果，在飽滿情感的教學(xué)中，學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮了他們的群體作用來支撐著整個(gè)活躍的教學(xué)過程。教師在課堂中的真情付出讓學(xué)生感到親切和溫暖，從而帶著一份積極的情緒投入到學(xué)習(xí)中去。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對知識的熱愛潛移默化的感染學(xué)生師生產(chǎn)生共鳴，從而建立起融洽的師生關(guān)系。

老師心理行動(dòng)上充分認(rèn)可贊許自己的學(xué)生，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，加強(qiáng)師生互動(dòng)溝通、循循善誘、啟發(fā)學(xué)生、加強(qiáng)示范、給學(xué)生以指導(dǎo)幫帶當(dāng)一個(gè)學(xué)生被激情所感染，必定能全心投入，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

(二)師生全心投入創(chuàng)造寬松的課堂氛圍

當(dāng)一個(gè)學(xué)生帶著濃厚的興趣并且積極地投入到學(xué)科的學(xué)習(xí)中時(shí)，那么他的這種情緒必定會(huì)促進(jìn)他的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且由于這種情緒的感染性，也會(huì)帶動(dòng)起周圍同學(xué)產(chǎn)生同樣的情感共鳴，這不僅促使學(xué)生產(chǎn)生了積極濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且還有利于課堂教學(xué)效果的提高。在一個(gè)寬松的氛圍之下，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下主動(dòng)的進(jìn)行了思考，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并最終在師生的共同幫助下解決問題。

(三)情感教育的課外拓展

課堂上，我們通過情感教育達(dá)到高效課堂，課外讓情感教育延續(xù)，民族學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)干部老師采用一系列的活動(dòng)，諸如開展民族學(xué)院講壇、詩歌朗誦、歌舞表演、辯論賽、演講，餃子宴等民族學(xué)院“家”文化系列主題活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀精美詩文，讓學(xué)生摘抄經(jīng)典的唐詩宋詞、經(jīng)典散文、名人名言等，充分利用學(xué)校圖書館、大中隊(duì)圖書室開展“多讀書，讀好書”的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀量，教會(huì)學(xué)生自學(xué)，豐富知識、開闊眼界，陶冶情操，凈化自己的心靈。引導(dǎo)學(xué)生唱紅歌、觀看紅色影片，給學(xué)生一個(gè)正確的導(dǎo)向，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解喜好，適時(shí)和學(xué)生交流觀點(diǎn)，也可將一些蘊(yùn)涵豐富情感或者勵(lì)志的影視作品《周恩來的四個(gè)晝夜》《叫我第一名》《我是特種兵》等推薦給學(xué)生。同時(shí)，利用走廊文化、班隊(duì)文化、徒步長途拉練，來提高學(xué)生的身體素質(zhì)等。

情感教育對于民族學(xué)院教育十分重要，使情感教育貫徹課內(nèi)外，在各級部門的關(guān)心引導(dǎo)下開展豐富的教學(xué)，吸引廣大學(xué)生積極成長，最終達(dá)成培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目的。