涼山民族地區(qū)初中語文教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策

◆文古 比洛

(四川省昭覺縣竹核中學(xué))

一、涼山民族地區(qū)初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

涼山民族地區(qū)學(xué)生習(xí)慣使用的母語，與漢語差異極大。他們?cè)跐h文的學(xué)習(xí)中，遇到了很多困難。涼山民族地區(qū)學(xué)生使用的語文教材是漢語(而并非母語)，語文老師在日常教學(xué)中首先要把漢文口譯成學(xué)生熟悉的方言才能進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)無形中增加了教師的工作量和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以，涼山民族地區(qū)的語文教與學(xué)出現(xiàn)了種種現(xiàn)象。另外，在少數(shù)民族地區(qū)，要想達(dá)到新課標(biāo)的目標(biāo)，語文教師在教學(xué)中就需要克服很多困難?？偨Y(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)初中語文教學(xué)面臨以下困難:

1.語言上的困難。涼山民族地區(qū)，學(xué)生的普通話不流暢不標(biāo)準(zhǔn)，不能用準(zhǔn)確的語言表情達(dá)意，都是常有的現(xiàn)象。有時(shí)學(xué)生需要老師幫助時(shí)只會(huì)說:“老師，(后面用母語表達(dá))。”而中學(xué)語文教學(xué)比較小學(xué)語文教學(xué)來說。在識(shí)字要求、閱讀量、理解層次、語文能力的培養(yǎng)要求上都大大提高，所以語文教學(xué)不可能總是以漢字和句子為重心。要在連詞成句、連句成篇上得到更高的發(fā)展，最主要的是理解社會(huì)。理解生活，培養(yǎng)正確的認(rèn)知態(tài)度和情感態(tài)度人生觀。因此，民族學(xué)生語言上的障礙會(huì)給語文學(xué)習(xí)帶來諸多不便。

2.厭學(xué)癥的蔓延。涼山民族地區(qū)學(xué)生受地區(qū)環(huán)境的影響，對(duì)讀書有這樣那樣的誤解。早戀、早婚的現(xiàn)象層出不窮，思想拋錨，甚至于無心學(xué)習(xí)。語文教師如不從心理上和思想上下工夫，是不可能強(qiáng)化教學(xué)效果的。

3.環(huán)境上的困難。涼山民族地區(qū)，特別是農(nóng)村。雖然國家教育經(jīng)費(fèi)投入較多，比以前改變不少，但地區(qū)的環(huán)境和條件始終制約著教育環(huán)境發(fā)展。學(xué)校都不可能擁有發(fā)達(dá)地區(qū)那樣的條件。雖然有很多困難，但筆者認(rèn)為可以從以下幾方面克服它們給語文教學(xué)帶來的不便。

二、涼山民族地區(qū)初中語文教學(xué)對(duì)策

1.教師要使學(xué)生樹立自信心。自信是使學(xué)生參與教學(xué)全過程的動(dòng)力，也是完成所有學(xué)習(xí)任務(wù)的保障。涼山民族地區(qū)的學(xué)生富有民族個(gè)性，熱情豪邁而又不失民族的狹隘與偏激。語文教師在教學(xué)中不僅要多表揚(yáng)學(xué)生，還要注意說話的藝術(shù)，使學(xué)生既能夠正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，又不驕不餒，信心不倒，就一切都不難。在教學(xué)中哪怕回答問題時(shí)詞不達(dá)意，或是思考問題、討論問題時(shí)會(huì)遇到種種障礙，也不會(huì)使學(xué)生輕易放棄學(xué)習(xí)。

2.教師要做到知己知彼。知己，就是要充分了解自己的能力性格、知識(shí)水平，在教學(xué)中游刃有余。雖然人無完人，教師也有弱點(diǎn)，但要盡可能地在教學(xué)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能使教學(xué)過程得到淋漓盡致的展現(xiàn)。知彼，就是要深入了解學(xué)生的民族習(xí)俗、風(fēng)土人情、禁忌事宜、語言習(xí)慣、民族性格等，才能在教學(xué)中有的放矢，有序施展教學(xué)，不至于因?yàn)檫@些因素而影響教學(xué)過程。

3.教師要給學(xué)生鍛煉的舞臺(tái)。不能因?yàn)閷W(xué)生膽小和表達(dá)上的困難，就少給甚至不給學(xué)生表現(xiàn)，獨(dú)立合作完成問題的機(jī)會(huì)。教師要在四十五分鐘的時(shí)間里完成預(yù)定的任務(wù)，時(shí)間緊，任務(wù)重，因而會(huì)有“反正他們說不清什么問題”的想法，就相應(yīng)地在課堂中壓縮提問、討論合交流的時(shí)間，有時(shí)就干脆只讓表達(dá)相對(duì)清楚、愛說話的學(xué)生來回答提問。這樣做雖然能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，表面上看來也省時(shí)省事，但長久下來的結(jié)果卻是，愛說話的學(xué)生得到了發(fā)展，不愛說話的，沒有機(jī)會(huì)參與教學(xué)的學(xué)生就更不愛說話，久而久之，也不思考了，做起了與課堂無關(guān)的事。導(dǎo)致部分學(xué)生思想麻木，養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，有了傲慢、鄙視他人的行為。教師只去譴責(zé)學(xué)生這樣或那樣不好，卻不思考它們最終形成的原因，這是極端不負(fù)責(zé)任的。涼山民族地區(qū)的民族學(xué)生相對(duì)知識(shí)貧瘠，教師還雪上加霜，讓他們成了問題學(xué)生，細(xì)想教師其實(shí)也暗中扮演了扼殺學(xué)生本性的角色，是一件何等不光彩的大事。因此，筆者認(rèn)為涼山民族地區(qū)的語文教師更應(yīng)當(dāng)利用好語文課堂，課前分析學(xué)情，熟悉教材，備好教學(xué)方法。

4.教師要備好教學(xué)方法。教師要根據(jù)學(xué)情和教材準(zhǔn)備好教學(xué)方法。任何教學(xué)方法都有它的局限性，它對(duì)某些學(xué)生而言適應(yīng)，但對(duì)另外的學(xué)生未必就好。所以一個(gè)好的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有多種教學(xué)方法，主教學(xué)方法與多個(gè)子教學(xué)方法相輔相成，使教學(xué)能適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的發(fā)展。主教學(xué)方法要適應(yīng)多數(shù)學(xué)生，子教學(xué)方法要針對(duì)極少數(shù)的學(xué)生群體。才能使所有學(xué)生都得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

5.教師要做好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)延伸?？茖W(xué)高速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)人才的要求日益提高，課文課堂這個(gè)培養(yǎng)人才的第一基地，必須讓學(xué)生得到更貼近生活的更現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。換言之，學(xué)生走進(jìn)課堂的目的是走出課堂，適應(yīng)生活，適應(yīng)社會(huì)，那么語文教學(xué)就不能脫離了生活和社會(huì)的軌道，語文教師就更有責(zé)任讓學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度，有價(jià)值的追求、理想、信念及人生觀。教師要充分利用語文教材的人文優(yōu)勢和知識(shí)優(yōu)勢，把課文中涉及社會(huì)生活的東西有意向地延伸到教學(xué)之外。做延伸設(shè)計(jì)時(shí)，要顧及民族學(xué)生的生活圈子，符合學(xué)生實(shí)際。才能達(dá)到預(yù)期的效果，才能保證學(xué)生有感而發(fā)，并且觀點(diǎn)鮮明。

6.想辦法克服地區(qū)教學(xué)條件的困難。作為山區(qū)甚至農(nóng)村，教學(xué)條件要比上發(fā)達(dá)地區(qū)或是城里，是不可能的。雖然國家和地區(qū)都在不斷改善辦學(xué)條件，但需要一斷很長的時(shí)間。語文教師只能運(yùn)用有限的教育資源完成大語文的教學(xué)。語文教師應(yīng)做到博學(xué)多識(shí)并取舍。在備課時(shí)，盡量查閱相關(guān)知識(shí)，有的適當(dāng)穿插在教學(xué)中。有的知識(shí)就可以看學(xué)情，看需要，看興趣適時(shí)導(dǎo)入?！吧钣卸啻螅Z文就有多大”。涼山民族地區(qū)的語文教師要付出比別人多的時(shí)間和精力，才能讓語文教學(xué)跟上時(shí)代的步伐，與生活相融相生。

［1］魏國良.現(xiàn)代語文教育論.華東師大出版社，2002，4.

［2］潘新和.新課程語文教學(xué)論.人民教育出版社，2000，9.

［3］鄭桂華.語文有效教學(xué):觀念·策略·設(shè)計(jì).華東師大出版社，2009，1.

［4］廣州市教育局教學(xué)研究室.中學(xué)語文課型與教學(xué)模式研究.新世紀(jì)出版社.

［5］張仕堂.淺談少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的障礙及消除對(duì)策.新課程，2010，(2).