強化審題訓(xùn)練，優(yōu)化思維品質(zhì)

趙國慶

強化審題訓(xùn)練，優(yōu)化思維品質(zhì)

趙國慶

學(xué)生的思維品質(zhì)是應(yīng)該也是可以提升優(yōu)化的，優(yōu)化的路徑有很多，諸如壓縮語段、概括段意、歸納主旨等等都是不錯的選擇。鑒于學(xué)生經(jīng)常跟“審題”打交道，筆者不揣淺陋，試從命題作文的審題訓(xùn)練這個角度來談一談。

一、“審”義探秘

“審”是個會意字，從番。宀表房屋。番表獸足。屋里有獸足印，能仔細(xì)分辨。因此它是個動詞，本義是“詳究；考察”。如：“審，謂詳觀其道也?！保ā盾髯印し窍唷罚肮蕦徧孟轮帲赵轮?，陰陽之變?！保ā秴问洗呵铩げ旖瘛罚爸币圆荒軆?nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。”（丘遲《與陳伯之書》）由此引申出“審核，審查，檢查核對”的意思，如“為人主計者，莫如先審取舍?！保ㄙZ誼《過秦論》）類似的意義，常見的詞語有“審覆”“審決”“審律”“審音”等。

在某些語境下，“審”又由動詞轉(zhuǎn)化為副詞，從而引申出“詳盡，仔細(xì)”的意義，如“等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！保▌㈤_《問說》）類似的意義，常見的詞語有“審辨”“審度”“審慮”“審求”“審說”“審詳”“審酌”等。

同樣的，“審”還可以轉(zhuǎn)化為形容詞，如“言審莫過圣人。 ”（王充《論衡》）類似的，詞語有“審練”，這些“審”可以解釋為“慎重，小心謹(jǐn)慎”；還如“稱言命者，有命審矣。 ”（王充《論衡》），類似的，詞語有“審期”，這些“審”可以解釋為“確切”。

當(dāng)然，“審”還有別的一些義項，但是，我們認(rèn)為，談“審題”，抓住這些義項是關(guān)鍵，即：“詳究；考察”“審核，審查，檢查核對”“詳盡，仔細(xì)”“慎重，小心謹(jǐn)慎”“確切”。

二、“審題”新解

《現(xiàn)代漢語詞典》對“審題”的解釋：“動做文章或答題前仔細(xì)了解題目的要求?！边@個解釋告訴我們這樣幾點：1.不僅做文章要審題，其實回答任何問題，不管是書面的還是口頭的也都必須審題；2.“審題”是答題之前而不是之中更不是之后應(yīng)該做的事；3.“審題”要做的工作是“了解題目的要求”，但這個“了解”必須做到“仔細(xì)”。4.最后，“審題”是個動詞；既然是動詞，那就意味著在“審題”這個過程中審題者不是無所事事的，而是應(yīng)該完成某些動作的。只有這樣，“仔細(xì)”才可能落實到位。

那么這些“動作”是什么呢？“余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！保ㄖ祆洹队?xùn)學(xué)齋規(guī)》）盡管這是朱熹就讀書做的經(jīng)驗總結(jié)，但把它借鑒到“審題”上，我認(rèn)為還是合適的。當(dāng)然，對“審題”的要求我認(rèn)為還應(yīng)該更嚴(yán)格些，即要加上“手到”這一步，也就是說“審題”有四到，即心到、眼到、口到和手到。

所謂“手到”，是要求學(xué)生在答題前能動手握筆，在題目特別是題干上圈圈畫畫切切分分做做標(biāo)注。不要小看了“圈圈畫畫切切分分”這一小步，題目題干上哪些該圈哪些該畫切在哪里分到何處，為什么要圈要畫這一些為什么要切在此處分到彼處以及該怎么圈怎么畫如何切如何分，都大有講究值得重視，因為只有將“手到”這一步做到做好了，“心到”“眼到”“口到”才算落到了實處。否則，“三到”可能還在“九霄云外”跟自己一點不沾邊。教學(xué)實踐一再提醒我們：學(xué)生答題之所以似是而非丟三落四甚至答非所問，關(guān)鍵是 “審題”“手到”這一步?jīng)]有到位。

有鑒于此，我們不妨給“審題”下一個操作性定義：所謂“審題”，就是為了回答好問題，在回答問題之前，通過心（到）、眼（到）、口（到）、手（到）這些步驟，小心謹(jǐn)慎地仔細(xì)而詳盡地考察題目，在檢查核對的基礎(chǔ)上，確切的了解題目的要求。

三、落實“四到”，優(yōu)化品質(zhì)

“審題”實際上是對問題的分析、認(rèn)識和理解，唯有透徹地分析、深刻地認(rèn)識才能正確全面地理解，才能把握題目的要旨，從而在有限的時間內(nèi)完美地解決問題。正因為它是一項高超的智力活動，因此只有在輕松、愉悅的氛圍中才能順利進行，學(xué)生的思維品質(zhì)才能得到優(yōu)化。“四到”落實的前提是營造民主的課堂教學(xué)氛圍，如果民主這條路給堵了，真正的審題訓(xùn)練是無法開展起來的。陶行知先生曾指出：“民主是一種新的生活方式”，課堂教學(xué)也應(yīng)該是民主的。他還諄諄告誡教師道：“誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生?！币虼?，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該積極營造平等和諧的氛圍，讓每一個學(xué)生都擁有舒展的心靈、活躍的頭腦。千萬不要低估了學(xué)生的智慧，教師一旦把學(xué)生情感的閘門打開、思維的火炬點燃，他們精神世界所進發(fā)出的 “深刻”“獨到”“新穎”“睿智”等等會大大超出教師的想象，恐怕也是絕大部分教師憑一己之力難以實現(xiàn)的。因此，當(dāng)課堂教學(xué)真正民主了，學(xué)生的思維品質(zhì)就能夠得到優(yōu)化。反之，課堂上教師耍“聰明”擺“權(quán)威”，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)就只能是天方夜譚了。

審題的基本要求應(yīng)該是準(zhǔn)確、清晰，在此基礎(chǔ)上，再提全面、深刻、迅速等。這些要求無疑與良好的思維品質(zhì)密切相關(guān)，這里就不多說了。審題的基本方法應(yīng)該是動手“圈”“畫”“切”“分”。 （當(dāng)然，獨詞題還必須“增增補補”，這里對此不展開。）“圈”“畫”很實在，也容易做到做好。這里結(jié)合教學(xué)重點談?wù)劇扒小焙汀胺帧薄?/p>

2011年高考江蘇卷作文題出的是一道命題作文：“拒絕平庸”。雖然說這道題自身比較平庸，但絕不意味著不可以利用它從審題角度來優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)。事實上，老師們都有這樣的體會：就像“水滴石穿”這樣的簡單、陳舊的試題，有時反而能激發(fā)學(xué)生的潛能，鍛煉學(xué)生的思維，從而優(yōu)化學(xué)生思維的品質(zhì)。

在和學(xué)生一起審這道作文題時，我是這樣做的：首先，落實“心到”——師生一起排除雜念，屏氣凝神，準(zhǔn)備審題。這一步是為了營造緊張民主的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，為優(yōu)化思維品質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。接著落實“眼到”——師生一起全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛看題。我甚至建議學(xué)生不妨像小朋友一樣用手指指著題目的字眼來看。然后落實“口到”——師生一起捧起書本（試卷）、挺起胸膛、亮開嗓子朗讀題目。大部分時間我會讀得比學(xué)生更響亮，學(xué)生也愿意順著我的節(jié)奏來讀。最后落實“手到”——師生配合共同完成“切”“分”工作，主要由學(xué)生根據(jù)我提出的教學(xué)要求來逐步完成，比如在審這道題時，我就要求學(xué)生把重點放在“切”“分”上，切分得盡可能細(xì)——越細(xì)越深刻。第一刀——把“拒絕平庸”切分成“拒絕5平庸”——大部分學(xué)生都能做到。但要再切第二刀學(xué)生就感到為難了：或者沒有想到還可以進一步切分，或者知道要再切分但根本無從下手，或者不敢切分。“‘拒絕平庸’和‘品味時尚’結(jié)構(gòu)上不是差不多嘛，怎么還要我切分呀？”學(xué)生表露出來的話語暴露了他們思維品質(zhì)在深刻性全面性上的欠缺。我從旁提示：“拒絕”肯定不能再切分了，“平庸”呢？大膽地把它切分開！終于上黑板的學(xué)生勇敢地切下去了這一刀。但是，寫滿狐疑的臉表明學(xué)生還不是很理解，思維還沒有全部打開來。只有全面深刻地認(rèn)識理解了“平庸”的內(nèi)涵，審題才算到位，文章才有可能寫好。經(jīng)過討論，師生終于達成一致：原來“平庸”并不平庸，它除了“庸俗”之外，還包融了“尋?！薄捌椒病薄捌降钡鹊纫饬x。當(dāng)“平庸”被切分成“平5 庸”后，我們要拒絕的就只是庸俗；像“尋?！钡瓤峙履阆刖芙^都拒絕不了；至于“平淡”“平凡”，不僅不需要拒絕甚至還應(yīng)該提倡。

為了鞏固“切”“分”審題的成果，我們師生又一起對 “好奇心”“書生意氣”“吉人自有天相”“重視父教刻不容緩”等題進行了訓(xùn)練。當(dāng)大家將它們分別切分成“好//奇/心”“書//生/意氣”“吉人/自有//天///相”“重視//父///教/刻不容緩”后，都有了豁然開朗、豪情滿懷之感，個個不亞于武松喝完了十八碗酒就要大踏步奔向景陽岡了。

隨后，我請學(xué)生就“審題訓(xùn)練”完成課后作業(yè)：我對“切分審題”理由、方法與價值的認(rèn)識。從交上來的作業(yè)看，大部分學(xué)生基本認(rèn)識到：任何事物都是由眾多的要素構(gòu)成的，這些要素便構(gòu)成了事物的特征。而這些特征，橫向可以分解為若干個不同的側(cè)面，縱向可以分解為深淺不同的層次。只有準(zhǔn)確地把握住這些側(cè)面與層次，才可能把握住事物的特征，從而獲得對事物全面、深刻的認(rèn)識，這樣的議論才有廣度與深度。因此面對生活中的事物、現(xiàn)象，你就必須去“分”去“析”，力求切中肯綮，全面、深刻地理解、認(rèn)識它們。有學(xué)生更這樣發(fā)感慨道：王安石說得好：“古人之觀于天地、山川、草木……往往有得，以其求思之深而無不在也?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）古人對事物、現(xiàn)象的觀察、認(rèn)識、分析尚且能既深且廣，為了優(yōu)化我們的思維品質(zhì)，我們有什么理由不這樣做呢？

事實證明，經(jīng)常進行這樣的審題訓(xùn)練，學(xué)生在全面性和深刻性等方面有所欠缺的的思維品質(zhì)就能得到及時的補救和優(yōu)化。

江蘇昆山震川高級中學(xué)。