義務(wù)教育中如何提升中學(xué)語文教師素質(zhì)培養(yǎng)

◆張文濤

(河北省張家口市高新區(qū)文教局教研室)

當(dāng)前，我國的基礎(chǔ)教育正由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”。要實(shí)現(xiàn)這—變革，教師的素質(zhì)事關(guān)重要。教師作為向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的人，他素質(zhì)的高低，直接影響、制約著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，正所謂“名師出高徒”。另外，學(xué)校的一切教學(xué)改革是由教師來具體承擔(dān)、執(zhí)行的。素質(zhì)教育的實(shí)驗(yàn)也不例外。要在中學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，中學(xué)語文教師應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)，又如何培養(yǎng)呢?

一、轉(zhuǎn)變觀念，樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀

觀念是人高層次心理需要的反映。人的某些觀念影響、支配著人的言行。教育觀念是老師素質(zhì)的重要組成部分。它可以產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，激勵(lì)教師以全身心的投入去實(shí)現(xiàn)自己追求的教育教學(xué)目標(biāo)?！皯?yīng)試教育”作為一種教育模式，在中國有幾千年的歷史。學(xué)而優(yōu)則仕的思想在人們頭腦中根深蒂固。我們一些教師的思想被“應(yīng)試教育”所禁錮，認(rèn)為我們教育教學(xué)的目的、任務(wù)等一切都是為了升學(xué);考試分?jǐn)?shù)高、升學(xué)有望是人才;升學(xué)率高的學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量高。在這些觀念的影響下，我們的基礎(chǔ)教育偏離了“使學(xué)生德智體全面發(fā)展，成為有社會(huì)覺悟的有文化的勞動(dòng)者”的正確軌道，在“應(yīng)試教育”的道路上越走越遠(yuǎn)。

要“轉(zhuǎn)軌”，我們就要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，徹底擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，樹立先進(jìn)的教育觀念，即:面向全體、全面培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的教育觀;多層次、多門類、多規(guī)格培養(yǎng)人才的人才觀;不單純用分?jǐn)?shù)衡量、綜合考察、評(píng)價(jià)成績的質(zhì)量觀。柳斌同志在為《全國中小學(xué)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐叢書》作序中說:“在義務(wù)教育階段要淡化選拔意識(shí)?！瘴髌酵菊f過這樣一句話:在義務(wù)教育階段不要要求教師去做伯樂，教師應(yīng)該是園丁。伯樂是專門挑選千里馬的，伯樂并不是不要，在義務(wù)教育階段，你對(duì)每個(gè)學(xué)生都要盡心盡職地去培養(yǎng)，經(jīng)過盡心盡職的培養(yǎng)，這些學(xué)生里面將來也可能出“千里馬”，那你實(shí)際上也就起到了伯樂的作用。但是你如果只是把少數(shù)學(xué)生從多數(shù)學(xué)生中選拔出來，那你就沒起到一個(gè)園丁的作用，園丁是用萬紫千紅來打扮世界的。陶西平同志這個(gè)提法是有道理的?，F(xiàn)在我們是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合兒童的教育，而不是挑選合適教育的兒童。這段話非常精辟，給人以啟示、震動(dòng)。我們每個(gè)老師都:要當(dāng)園定，在教育教學(xué)中努力做到:“—切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?/p>

二、加強(qiáng)師德教育，培養(yǎng)、提高中學(xué)語文教師的思想道德素質(zhì)

教師作為“人類靈魂的工程師”，從事的是“太陽底下最神圣的職業(yè)”，教師高尚的人格，良好的師德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長有重大的影響。烏申斯基說:“教師的人格對(duì)年輕心靈的影響，是任務(wù)教書，任何道德箴言，任何獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度都不能替代的一種教育力量。”加里寧說:“教師是給人以巨大影響的有權(quán)威的賢人?！睅煹率墙處熕刭|(zhì)的重要組成部分。它具體表現(xiàn)在愛事業(yè)、愛學(xué)校、愛學(xué)生三方面上。

愛事業(yè)，是師德的核心。教師要忠誠黨的教育事業(yè)以滿腔熱忱忘我工作，用“春蠶”“蠟燭”精神自勉，把自己的聰明才智奉獻(xiàn)于神圣的教育事業(yè)。愛學(xué)校，是愛事業(yè)的具體表現(xiàn)。一個(gè)教師如果不愛自己，就不會(huì)安心工作，更不會(huì)盡職盡責(zé)，因此，學(xué)校要注意培養(yǎng)教師的向心力、凝聚力。愛學(xué)生，是師德的最高表現(xiàn)，是一種強(qiáng)大的教育力量，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。教師如不愛學(xué)生，愛事業(yè)、愛學(xué)校則是一句空話。要做到“三愛”:一方面，就要加強(qiáng)教師的政治理論學(xué)習(xí)，使其用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，陶冶情操;還要常組織教師參加—些有益的活動(dòng)，要樹立先進(jìn)，宣傳典型，張揚(yáng)正氣。另一方面，要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，如《教師行業(yè)規(guī)范》《愛生條約》等，用規(guī)章制度來約束、規(guī)范教師的言行，使教師舉手投足皆有準(zhǔn)繩。通過以上這些方法、措施來培養(yǎng)、提高教師的思想道德素質(zhì)。

三、強(qiáng)化文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)能力的提高，以培養(yǎng)、提高教師的科學(xué)文化及業(yè)務(wù)素質(zhì)

人們常說“給學(xué)生—杯水，教師應(yīng)當(dāng)有—桶水”。然而，在這科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)與日俱增的時(shí)代，教師僅有一桶死水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師頭腦的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是—池鮮活的活水。小學(xué)語文教師不但要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要廣泛學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)及教育科研知識(shí)，以豐富自己的文化底蘊(yùn)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師只有做到知識(shí)淵博，才能厚積薄發(fā)，才能不誤人子弟。中學(xué)語文教師還要有較強(qiáng)的教育教學(xué)教研能力，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師施教的根本，培養(yǎng)優(yōu)秀生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是教師—項(xiàng)永恒的課題。中學(xué)語文教師要借助學(xué)科育人的特點(diǎn)，善于做學(xué)生的思想工作，尤其是后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使其個(gè)個(gè)成為遵守紀(jì)律的好公民。

中學(xué)語文教師還要有扎實(shí)的語文基本功，要做到“五能”:—能講(講，指教師的口頭表達(dá)能力，主要包括即興演講、口頭作文、問題講解)，中學(xué)語文教師的口頭表達(dá)能力在很大程度上決定了語文教學(xué)的效果。二能寫(寫，指寫好三筆字:鋼筆字、鉛筆字、毛筆字和書面表達(dá):備課、寫教學(xué)筆記，下水文，教學(xué)論文)。老師的書寫是學(xué)生寫字的活字貼，對(duì)學(xué)生的影響很大，教師的書面表達(dá)能力，影響、制約著學(xué)生的寫作水平(蘇霍姆林斯基就“學(xué)生不會(huì)作文，最簡單的原因就是教師自己不會(huì)寫作文)。三能讀(讀，指朗讀和朗讀指導(dǎo))。教師朗讀的基本功對(duì)學(xué)生深入理解課文，體會(huì)蘊(yùn)含著的思想感情，提高審美情緒，陶冶情操有極其重要的作用。四能畫(畫，指老師簡筆畫)，中學(xué)語文教師如能將簡筆畫作為教學(xué)的輔助手段，適時(shí)適當(dāng)加以運(yùn)用，則會(huì)收到事半功倍的效果。五能做(做，指在會(huì)使用教具的基礎(chǔ)上能自制教具)。教具是教學(xué)的輔助工具，靈活使用及制作簡單教具，是教師教學(xué)的重要基本功。

此外，中學(xué)語文教師還要有較強(qiáng)的教研、科研能力。中學(xué)語文教師要積極參加教學(xué)研究與教改實(shí)驗(yàn)，潛心鉆研教法、學(xué)法，積極尋求提高學(xué)生素質(zhì)的方法、途徑和模式，以使自己的教學(xué)更科學(xué)，更符合素質(zhì)教育的要求。

怎樣培養(yǎng)教師的這些素質(zhì)呢?—要靠教師自己廣聞博覽，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研;二要及時(shí)樹立典型，以典型引路，以優(yōu)促劣，以點(diǎn)帶而;三要搞好教研活動(dòng)，互相切磋，相互借鑒，取長補(bǔ)短，共同提高;四要搞好制度約束，領(lǐng)導(dǎo)督促，群眾監(jiān)督，定期檢查;五要靠各種競賽、評(píng)比，進(jìn)行獎(jiǎng)罰激勵(lì)。