大學生社會主義核心價值觀教育的生態(tài)結構

劉 波

(東南大學馬克思主義學院，江蘇 南京 210096)

核心價值觀教育是高校培育大學生社會主義核心價值觀的基本方式。大學社會主義核心價值觀教育是一個包含著眾多教育要素的系統(tǒng)的教育過程，其生態(tài)結構是核心價值觀教育的“骨架”，直接影響著教育效果，以及大學生社會主義核心價值觀培育的質量。在此，大學生社會主義核心價值觀教育遵循大學教育的一般規(guī)律，同時，它又具有價值觀教育的獨特結構與規(guī)律。從核心價值觀教育的生態(tài)系統(tǒng)來看，大學生社會主義核心價值觀教育的生態(tài)結構包括主體生態(tài)結構、內容生態(tài)結構、過程生態(tài)結構和環(huán)境生態(tài)結構。

1 大學生社會主義核心價值觀教育的主體生態(tài)結構

人是教育活動的主體，是教育活動最具活力的要素。主體生態(tài)結構是大學生核心價值觀教育的主導性結構。關系性存在是人的本質特征，教育活動的主體，在于他們是以關系為存在本體的。主體生態(tài)結構強調教育過程中人的關系模型。傳統(tǒng)的教育理念認為，教育者才是教育活動的主體，而受教育者則是被動的教育對象。隨著人們對教育規(guī)律認識的不斷深化，逐步從單一主體論，轉變?yōu)椤半p主體”教育的認識。教育的“雙主體”認為，不僅教育者是教育活動的主體，是教育過程的主導者，受教育者也是教育活動的主體，其主體性作用是整個教育能否取得成功的關鍵。

主體的存在形式是主體生態(tài)結構的內在要素。前者包括個體、小群體、團體、集體等多種存在形式。相對而言，集體是有機化程度較高的群體存在形式。在高校思想政治理論課課堂中，教師作為教育者往往是以個體出現(xiàn)在課堂中，而學生作為受教育者則是以群體形式出現(xiàn)的。個體與群體的不同人群形式會直接影響著大學生核心價值觀教育的方式、過程與效果。

群體的內涵與存在形式是我們認識大學生核心價值觀主體生態(tài)結構的關鍵。通常而言，群體是一個集合概念，是指擁有共同價值觀、相似特征并為了共同目的的人群集合體。當一群人當中有共同的問題或利益，為了達到同一目標，就能夠形成群體。特別是圍繞著既定的共同目標，為了共同的利益而采取有組織的群體行動時，就是一個高度群體化的集體。每個院校招生后組建的自然班級正是這樣有著明確目標、共同利益的集體。在思想政治理論課中，通常采用大班教學方式，大班往往由2-4個小的自然班組成，大班教學形式使班級教學管理相對松散，也難以開展課堂討論。如何在大班內建立學習小組，開展團隊研究和討論，是形成高度有機化集體的關鍵，這也是核心價值觀教育的重要主體形式。

從主體的內在需求角度看，大學新生有著非常強的求知欲，以及建構自身獨特價值觀系統(tǒng)的需求。特別是中學向大學的轉變中，很多大學新生面臨的重要現(xiàn)實困境就在于，如何明晰自身的人生目標，形成科學的價值觀。我們在課堂調查中，很多學生都提到，進了大學之后，感覺未來迷茫、困惑，對大學目標認識不清，對人生方向迷茫，對職業(yè)方向不明，缺乏人生規(guī)劃。在此，社會主義核心價值觀恰恰是引領大學生建立自身理想信念，形成科學價值觀的價值標桿，成為大學生主體需求的價值支柱。

但是，這不是教師向學生單向講述核心價值觀的過程，而是以課堂為基礎教師與學生的雙向互動過程，在一定程度上，是學生在學習與生活中逐步摸索、建構自身理想信念、價值觀的過程。社會主義核心價值觀教育在此起著導向、引領、感染的作用。基于此，社會主義核心價值觀教育的主體生態(tài)結構就在教育者與受教育之間展開，它以師生的內在需求為前提，以課堂和課外團隊探究為主要形式，在教師與學生雙向互動基礎上，促進學生的理想信念、價值觀、內在心性及其行為模式的整體培育。

2 大學生社會主義核心價值觀教育的內容生態(tài)結構

內容生態(tài)結構是大學生社會主義核心價值觀教育的支撐結構。它包含教學內容與教學形式的生態(tài)關系，以及不同教學內容之間的生態(tài)關系。大學生社會主義核心價值觀教育，教育內容的確立、教學與學習是教育目標得以實現(xiàn)的關鍵。社會主義核心價值體系與核心價值觀是核心價值觀教育的主體內容。在此，應從以下三個關系建立和優(yōu)化核心價值觀教育的內容生態(tài)結構。

首先，社會主義核心價值觀與思想政治理論課教材之間關系。黨的十六屆六中全會首次提出，“把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程”，這一思想在黨的十七大報告中也得以明確，報告指出，“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求?！盵1]自此，社會主義核心價值體系教育的“融入”論，成為學界研究社會主義核心價值體系和核心價值觀教育的基本思路。胡錦濤在建黨90周年的講話和2011年11月黨的十七屆六中全會，同樣強調把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。社會主義核心價值體系與核心價值觀“融入”思想政治理論課是國民教育的重要組成部分?！叭谌搿币彩巧鐣髁x核心價值體系和核心價值觀轉化為教材內容的重要方式。在此基礎上，黨的十八大提出“社會主義核心價值體系學習教育”，并強調社會主義核心價值體系“引領”社會思潮、凝聚社會共識。黨的十八屆三中全會提出“社會主義核心價值體系教育”。它轉變了社會主義核心價值觀教育的切入點，從思想、價值的“融入”轉向為學習主體為切入點，并最終以“社會主義核心價值體系教育”來統(tǒng)稱。在此，社會主義核心價值體系和核心價值觀引領思想政治理論課是大前提。在此基礎上，進一步將社會主義核心價值體系和核心價值觀與教材內容有機結合，凸顯思想政治理論課教材內容的價值主軸，強化社會主義核心價值體系和核心價值觀的價值主導地位。

其次，社會主義核心價值觀與具體教學內容之間關系。思想政治理論課教師在教材基礎上，結合學生特點與實際狀況，將社會主義核心價值體系和核心價值觀轉化為具體教學內容，其方式包括引領、“融入”、凝練、結合、具體化、現(xiàn)實化、再造等，從而形成符合學生特點，豐富多樣的大學生核心價值觀教育內容。

第三，社會主義核心價值觀與課堂內容、課堂語言的關系。社會主義核心體系和核心價值觀向教材內容、教學內容的轉化僅僅是社會主義核心價值觀教育的準備工作。大學生真正接觸的則是課堂上老師以現(xiàn)場方式展示的教學內容，它以現(xiàn)場聲音、文字、圖片、視頻、形體語言等多種方式立體地展現(xiàn)出來。這是一個靜態(tài)與動態(tài)有機結合的方式向學生展現(xiàn)社會主義核心價值觀教育的內容。這一過程是社會主義核心價值觀教育內容與教育形式有機融合的產(chǎn)物，是內容與形式的完美結合。

3 大學生社會主義核心價值觀的過程生態(tài)結構

過程生態(tài)結構是社會主義核心價值觀教育的實現(xiàn)環(huán)節(jié)。社會主義核心價值觀教育是思想政治教育的核心，它遵循思想政治教育的基本邏輯與規(guī)律。思想政治教育過程是思想政治教育研究的核心內容，學界對它的認識觀點多樣。但有一點值得我們高度重視，這就是思想政治教育過程的組成條件和過程的成分的區(qū)分。思想政治教育過程的組成條件主要有三個，即教育者、受教育者和社會要求的思想政治品德規(guī)范。思想政治教育教育過程的構成成分是指由三個主要條件交互作用所產(chǎn)生的教育目的、任務、內容、途徑、方式方法以及教育效果等。[2]對于社會主義核心價值觀教育而言，教育過程的組成條件僅僅是基礎，更為重要的是教育過程的構成成分，后者才更直接地影響著教育活動的開展。進一步，大學生社會主義核心價值觀教育過程，應注重以下三個方面的生態(tài)建設：

一是教育過程的組成條件之間的生態(tài)關系。它表現(xiàn)在教育者、受教育者與社會主義核心價值體系、核心價值觀之間的關系，這實際上是主體生態(tài)與內容生態(tài)之間的關系。其核心在于主體需要與教育內容之間的關系。特別是應結合社會環(huán)境，從大學生實際生活境況和內在需求出發(fā)，處理好教育主體與教育內容的關系。

二是教育過程的構成成分之間的生態(tài)關系。大學生社會主義核心價值觀教育教育目的、任務、內容、途徑、方式方法及其教育效果之間的關系，教師在其中起著設計、選擇、編碼、引導等主導作用。但是，學生作為教育過程的學習主體，才真正是社會主義核心價值觀認同、內化，并轉化為個體意志、觀念的主導者，應基于學生接受社會主義核心價值觀的內在邏輯與規(guī)律，從教育的綜合過程促進大學生對社會主義核心價值觀的認同與內化。

三是心理過程、態(tài)度形成與改變過程、價值觀與信仰形成過程之間的生態(tài)關系。心理過程是大學生社會主義核心價值觀認同的基礎環(huán)節(jié)，是認知轉化為意志、價值觀念的重要基礎，大學生對于社會主義核心價值觀的情感及其心理傾向，直接影響著核心價值觀的內化與形成。在此基礎上，大學生正確態(tài)度的培育，科學價值觀的引導與形塑，應以信仰的樹立為依歸，并在對核心價值觀念的逐步認同、內化中，內塑大學生的科學信念與信仰。

4 大學生社會主義核心價值觀教育的環(huán)境生態(tài)結構

環(huán)境生態(tài)結構是核心價值觀教育的場域，其生態(tài)狀況與生態(tài)關系直接影響著教育的長效性。大學生社會主義核心價值觀教育的環(huán)境生態(tài)，包括社會環(huán)境生態(tài)、高校環(huán)境生態(tài)和大學生具體生活環(huán)境生態(tài)三個層次。

社會環(huán)境是核心價值觀教育的宏觀生態(tài)環(huán)境，它是社會價值觀的自然生態(tài)和社會基礎，是社會價值觀生成的原發(fā)地。同時，它又是社會主義核心價值觀最根本的現(xiàn)實生活基礎。社會環(huán)境對核心價值觀教育的生態(tài)效應，在于它以環(huán)境支撐為基礎，以社會價值觀為價值中介，對大學生的價值觀念產(chǎn)生影響。社會環(huán)境是大學生生存與發(fā)展的基礎，更為重要的是，基于社會環(huán)境生態(tài)基礎上社會價值觀對大學生的影響。由此，形成核心價值觀與社會價值觀互動生成大學生核心價值觀的態(tài)勢。

高校環(huán)境是核心價值觀教育的中觀生態(tài)環(huán)境。它以大學校園文化和精神文明為核心，對大學生的價值觀念產(chǎn)生潛移默化的影響。以社會核心價值觀為統(tǒng)領，推進高校核心價值觀和精神文明建設，是建立大學生核心價值觀教育長效機制的關鍵性環(huán)節(jié)。高校核心價值的生態(tài)狀況，會直接影響大學生對未來目標的選擇，并塑造大學生具體價值觀念。高校文化環(huán)境成為文化育人的文化生態(tài)支撐，發(fā)揮著重要的價值感染和文化熏陶作用。

最后，大學生的具體生活環(huán)境是核心價值觀教育的微觀生態(tài)環(huán)境。大學生具體的生活圈與行為模式，是大學生自身獨特價值觀的反映。社會主義核心價值觀教育走向大學生生活的微觀基礎，就是大學生的具體生活環(huán)境。以大學生生活共同體建設為抓手，推進大學生生活環(huán)境的優(yōu)化，是社會主義核心價值觀深入生活，發(fā)揮生活育人的重要方式。

[1]十七大以來重要文獻選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2009：26.

[2]邱柏生，董雅華.思想政治教育學新論[M].上海：復旦大學出版社，2012：129-130.