淺談對(duì)高校家庭困難學(xué)生心理教育的倫理思考

楊 爽

（廈門理工學(xué)院，福建 廈門 361000）

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，國(guó)家在地域、人群層次上發(fā)展也日益不均衡。在一些貧困地區(qū)包括老少邊窮地區(qū)、城市下崗等低保人群中存在很多貧困家庭。同時(shí)我國(guó)高校教育體制的革新，教育收費(fèi)制度的改革和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的提高，在高校乃至社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)新的社會(huì)群體——高校家庭困難學(xué)生。高校家庭困難學(xué)生問(wèn)題已不僅是教育問(wèn)題，甚至已成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題。如，云南大學(xué)困難學(xué)生“馬加爵事件”，高校家庭困難女生參與社會(huì)賣淫事件都在不斷地挑戰(zhàn)者社會(huì)的道德底線，當(dāng)人們疾呼社會(huì)道德滑坡的同時(shí)，是否在深刻反思備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題其背后的道德層次原因。

1 揭示高校家庭困難學(xué)生心理問(wèn)題的道德現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生在思想素質(zhì)與道德理性上趨于成熟穩(wěn)定，但是其世界觀人生觀也會(huì)隨時(shí)因外界影響易產(chǎn)生動(dòng)搖和變化，大學(xué)讀書期間正是青春敏感時(shí)期，對(duì)于外界的看法和觀點(diǎn)也比較在意。此時(shí)大多數(shù)高校家庭困難學(xué)生持有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，表現(xiàn)為自勉自勵(lì)自強(qiáng)的行為方式。但是少數(shù)學(xué)生也會(huì)由于心智不成熟、難以承受各界壓力而做出自甘墮落甚至違背道德底線的行為。

1.1 自勉自勵(lì)自強(qiáng)

從總體上來(lái)看，大多數(shù)家庭困難學(xué)生有著積極向上，樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)入大學(xué)后希望通過(guò)自己的努力改變自己人生命運(yùn)及家庭情況，從而用超出他人的努力和勤奮來(lái)認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。一是，通過(guò)學(xué)業(yè)成績(jī)證明自己。很多家庭困難學(xué)生深知大學(xué)生活來(lái)之不易，雖然學(xué)習(xí)功底較差，但他們會(huì)用異于他人的勤奮來(lái)提高學(xué)業(yè)成績(jī)，增強(qiáng)自我自信心和成就感，并且在日后工作中也會(huì)始終保持這種態(tài)度，這也是很多大企業(yè)在畢業(yè)生招牌時(shí)優(yōu)選招牌困難學(xué)生的原因；二是通過(guò)學(xué)生工作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。很多家庭困難學(xué)生會(huì)積極參與到學(xué)生社團(tuán)工作中，渴望與他人多溝通多交流，鍛煉自己，并從中獲得自我價(jià)值的肯定，并在各項(xiàng)工作中積累人脈，在自我奮斗中尋找可用資源為日后鋪平道路；三是通過(guò)勤工助學(xué)改善生活條件。一部分家庭困難學(xué)生在入學(xué)之初就在尋找勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，并通過(guò)多種工作經(jīng)歷鍛煉了與人溝通交往能力，甚至可以通過(guò)勤工助學(xué)給自己和家人生活帶來(lái)很大改善，而不是靠等國(guó)家和學(xué)校的幫扶來(lái)解決生活問(wèn)題。這些優(yōu)秀大學(xué)生是高校家庭困難學(xué)生中的榜樣，也是社會(huì)棟梁。他們懂得尊重自己和尊重他人，在樂(lè)于接受他人幫助同時(shí)也試圖通過(guò)自勉自立自強(qiáng)來(lái)改變自己的命運(yùn)。這是尊重自我人格的表現(xiàn)，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生道德風(fēng)尚的楷模。

1.2 自卑自甘墮落

強(qiáng)烈的自卑心理在當(dāng)代高校家庭困難學(xué)生中是普遍存在的，雖說(shuō)少許的自卑心理可以激發(fā)人們上進(jìn)心，但調(diào)整不好也會(huì)嚴(yán)重影響人們的心理健康，成為一切心理問(wèn)題的根源，也會(huì)成為挑戰(zhàn)社會(huì)道德底線的根源。一是自卑產(chǎn)生抑郁。多數(shù)家庭困難學(xué)生來(lái)自農(nóng)村或者城市困難家庭，由于教育資源受限，為了考上理想高校要用付出超出常人的努力，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成為困難學(xué)生乃至家長(zhǎng)的驕傲。但是大學(xué)生活不僅是學(xué)業(yè)的比拼，也是綜合能力的展現(xiàn)。家庭困難學(xué)生由于缺少特長(zhǎng)和較寬視野會(huì)在大學(xué)生活中漸漸感到實(shí)力不夠而自卑，從而不愿與人溝通，經(jīng)常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不斷封閉自己保護(hù)自己，久而久之產(chǎn)生抑郁情緒。二是自卑產(chǎn)生虛榮?，F(xiàn)在很多大學(xué)生追求高品質(zhì)生活，衣食住行、吃喝玩樂(lè)講究品質(zhì)檔次，這些對(duì)于家庭困難學(xué)生來(lái)講無(wú)疑是很大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一些家庭困難學(xué)生為了在同學(xué)面前不輸臉面，動(dòng)輒幾百塊買名牌，為撐臉面幾百塊請(qǐng)同學(xué)吃飯。有些情況下會(huì)給家庭帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)，甚者會(huì)為了金錢做了很多違背社會(huì)道德底線事情，如今媒體經(jīng)常報(bào)道出的大學(xué)生偷盜、賣淫、詐騙等惡劣事件，嚴(yán)重?fù)p壞了當(dāng)代大學(xué)生形象，也引起了社會(huì)對(duì)于貧困大學(xué)生心理健康的關(guān)注。三是自卑產(chǎn)生仇恨。有些家庭困難學(xué)生入學(xué)后，由于受到接連家庭和個(gè)人的挫折困難抱怨社會(huì)不公，抱怨父母及社會(huì)。如個(gè)別大學(xué)生不認(rèn)親生父母，仇恨社會(huì)并用極端行為報(bào)復(fù)社會(huì)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的不良因素。

2 探究道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的深層倫理原因

所有道德行為產(chǎn)生都受外界道德環(huán)境的影響，因道德層次要求不同，展現(xiàn)為不同的個(gè)人道德修養(yǎng)。一個(gè)大學(xué)生的世界觀形成綜合了社會(huì)、家庭、學(xué)校、及個(gè)人修養(yǎng)等因素。社會(huì)輿論和學(xué)校風(fēng)氣是其所處的道德環(huán)境、家庭教育是最直接的道德層次要求，個(gè)人修養(yǎng)是決定性因素。

2.1 道德環(huán)境

所謂道德環(huán)境，是道德主體產(chǎn)生道德行為的外在客觀環(huán)境。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開所處環(huán)境的影響，道德環(huán)境具體表現(xiàn)為社會(huì)的輿論導(dǎo)向、周遭的道德風(fēng)氣。但是任何一個(gè)環(huán)境對(duì)人的影響都是一分為二的：一方面，道德環(huán)境的正面導(dǎo)向作用。主流價(jià)值觀包括社會(huì)輿論和學(xué)校教育倡導(dǎo)的是自立自強(qiáng)、感恩回饋。激發(fā)了學(xué)生們的向上的生活態(tài)度。很多優(yōu)秀的家庭困難學(xué)生以此為鑒，內(nèi)化為動(dòng)力，通過(guò)自勉勤奮改變生活改變命運(yùn)，成為社會(huì)正面輿論導(dǎo)向的榜樣。另一方面，道德環(huán)境的負(fù)面壓迫作用?，F(xiàn)如今確實(shí)有很多家庭困難學(xué)生被報(bào)道出種種惡劣行徑，理應(yīng)受到社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，但這些輿論無(wú)形中給困難學(xué)生原本敏感的心靈帶來(lái)更大心理負(fù)擔(dān)和壓力；此外，很多機(jī)構(gòu)倡導(dǎo)在感恩回饋活動(dòng)中，比如讓困難學(xué)生登臺(tái)受資助，教育其要知恩圖報(bào)，這些舉動(dòng)是不太重視方式方法，也會(huì)無(wú)形中給困難學(xué)生脆弱心靈帶來(lái)刺激和壓力。因而，道德環(huán)境在個(gè)人道德修養(yǎng)中是客觀外在因素，無(wú)形中影響著個(gè)人道德行為的產(chǎn)生，我們?cè)俳逃P(guān)愛(ài)學(xué)生同時(shí)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)反思社會(huì)的道德環(huán)境，不斷促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德環(huán)境的進(jìn)步才是重要之道。

2.2 道德層次

道德可以展現(xiàn)為較高層次的道德要求和較低層次的道德要求。對(duì)于不同人群也會(huì)不同層次的道德要求。比如在對(duì)待農(nóng)民和教授提出道德要求時(shí)，由于兩者的教育背景、生存環(huán)境不同，所處的道德層次不同，相應(yīng)地提出的道德要求理應(yīng)不同，對(duì)待教授的道德要求要明顯告訴對(duì)待農(nóng)民的道德要求。在筆者看來(lái)，在大學(xué)生的整個(gè)道德修養(yǎng)形成過(guò)程中，除了其所處的道德環(huán)境，對(duì)其影響較大的就是對(duì)其提出的道德層次要求，而學(xué)生的家庭教育則是在對(duì)其提出道德層次要求中占據(jù)重要作用，簡(jiǎn)言之，家庭教育是一個(gè)人形成道德修養(yǎng)的重要途徑。因而對(duì)于高校家庭困難學(xué)生心理分析同時(shí)，也不能忽視其家庭教育背景，家長(zhǎng)也有著義不容辭的責(zé)任。

2.3 個(gè)人道德修養(yǎng)

個(gè)人道德行為的展現(xiàn)最終來(lái)源于個(gè)人的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是指道德主體在所處道德環(huán)境、道德層次中，通過(guò)外在驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從而形成個(gè)人特有的道德行為。也就是說(shuō)，道德環(huán)境的影響和道德層次的要求都是外在客觀因素，道德行為的產(chǎn)生關(guān)鍵是要靠個(gè)人道德修養(yǎng)的內(nèi)在主觀因素，是將外在輿論和要求，通過(guò)自身的理解和篩選，最終內(nèi)化為個(gè)人意志和主觀意愿。在整個(gè)社會(huì)關(guān)注關(guān)愛(ài)家庭困難學(xué)生過(guò)程中，學(xué)生自己也要不斷提升道德修養(yǎng)，總主觀上認(rèn)識(shí)并接受，從而改變自己的道德行為，并為自己的行為負(fù)責(zé)。

3 從倫理道德角度分析給家庭困難學(xué)生帶來(lái)人文關(guān)懷

本文通過(guò)倫理道德角度來(lái)分析當(dāng)代高校家庭困難學(xué)生的心理問(wèn)題，意在給大家清晰展現(xiàn)問(wèn)題實(shí)質(zhì)，從而來(lái)解決問(wèn)題，幫助家庭困難學(xué)生，推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)氣進(jìn)步。

要給予家庭困難學(xué)生以人文關(guān)懷，從以下幾方面做起：

3.1 制度健全無(wú)漏洞

社會(huì)的文明程度快慢取決于社會(huì)制度是否健全，社會(huì)的道德水平高低取決于社會(huì)制度是否合理，健全合理的社會(huì)制度是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)桿。同樣，給高校家庭困難學(xué)生帶來(lái)公平公正的幫扶政策是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。目前有些資助政策在實(shí)際操作中會(huì)存在某些漏洞，無(wú)形中會(huì)損害學(xué)生們的利益。從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，并建立完整有效的制度政策是基礎(chǔ)，是給學(xué)生帶來(lái)人文關(guān)懷的開端。正如著名政治哲學(xué)家羅爾斯所言，世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平，但可以有相對(duì)的正義。高校家庭困難學(xué)生不能選擇出生的家庭環(huán)境，不能選擇所處的社會(huì)環(huán)境，但我們可以在社會(huì)正常運(yùn)行框架內(nèi)制定行之有效的政策制度來(lái)保證他們的利益。

3.2 注重實(shí)效忌形式

給家庭困難學(xué)生帶來(lái)人文關(guān)懷的目的，不是個(gè)別單位機(jī)構(gòu)的歌功頌德，亦不是社會(huì)和學(xué)校弘揚(yáng)正氣的唯一手段。而是真真正正、實(shí)實(shí)在在地關(guān)愛(ài)他們，幫助他們。比如給家庭困難學(xué)生帶來(lái)幫助，不只體現(xiàn)在評(píng)選了多少困難學(xué)生，資助了多少款項(xiàng)，數(shù)字只是一個(gè)記錄但不是標(biāo)準(zhǔn)，不是衡量我們關(guān)愛(ài)幫助困難學(xué)生工作的唯一標(biāo)桿，真正走進(jìn)每一位學(xué)生內(nèi)心，幫助每一位學(xué)生積極樂(lè)觀向上面對(duì)生活才是關(guān)鍵。

3.3 靈活方式不刻板

在關(guān)心關(guān)愛(ài)家庭困難學(xué)生工作中，在對(duì)他們進(jìn)行人文關(guān)懷和教育時(shí)，可以采取多種靈活方式。不一定只拘泥于政策上的物質(zhì)幫助，完全可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。筆者從事高校思想政治工作，深知對(duì)于家庭困難學(xué)生的來(lái)說(shuō)，在犯錯(cuò)時(shí)一個(gè)鼓勵(lì)的微笑、在遇到困難時(shí)一句溫暖人心的話語(yǔ)、在寒冬時(shí)一雙及時(shí)的棉被、在節(jié)日時(shí)一碗滾燙的湯圓都會(huì)成為他們心中最美好的回憶，是他們面對(duì)困難是的勇氣和力量。因而，我倡導(dǎo)社會(huì)和學(xué)校多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些時(shí)間和耐性，多給他們一些展示的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，他們同樣可以精彩。

總之，對(duì)于高校家庭困難學(xué)生這樣一個(gè)新興的社會(huì)群體，我們不能漠視，不能刻板，而是要真正從人文關(guān)懷角度來(lái)愛(ài)護(hù)他們。幫助他們健康成長(zhǎng)，使之成為社會(huì)棟梁而不是社會(huì)隱患，這是每個(gè)高校教育工作者、甚至社會(huì)每個(gè)成員義不容辭的責(zé)任。

［1］楊小麗.高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理特征及教育引導(dǎo)[J].教學(xué)研究，2008，5.

［2］陳寧香.高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理問(wèn)題及對(duì)策分析[J].新學(xué)術(shù)論壇，2008（11）.