林青青
(上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院,中國 上海 200098)
文明建設(shè)是中國實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)要求,是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。以生態(tài)和生態(tài)文明知識作為教育的主要內(nèi)容,目的是培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識,普及生態(tài)知識。作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和生力軍的當(dāng)代大學(xué)生其生態(tài)文明理念如何,直接關(guān)系到我國發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變效果和未來的發(fā)展質(zhì)量。在高校教育中有機嵌入生態(tài)文明教育的內(nèi)容,既是題中之義,也是迫切要求。本文將試對我國高校教育中生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,從而找出種種存在的問題。
首先,熟悉宏觀概念,匱乏基本知識。
大部分學(xué)生對生態(tài)文明相關(guān)的宏觀概念有所耳聞,但是他們對世界環(huán)境日等微觀概念不清楚或者認(rèn)識錯誤。學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的關(guān)心程度比較低,對生態(tài)文明的基本知識較為匱乏。其所了解的多集中于大家都耳熟能詳?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境問題上,尚處于感性認(rèn)識階段,還缺乏系統(tǒng)、全面、深入的理解。
大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解和掌握程度將直接影響到自身的生態(tài)意識與行為。因此,大學(xué)生應(yīng)加強生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí),完善知識結(jié)構(gòu)。大學(xué)生要認(rèn)真對待學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)的課程,認(rèn)真聽講,勤做筆記,查漏補缺,加深對生態(tài)文明的認(rèn)識。同時還應(yīng)該積極參加校內(nèi)外組織的生態(tài)文明報告、講座和研討會等,不斷豐富自身的生態(tài)文明知識,完善知識體系。
其次,信息渠道暢通,但未得到充分利用。
在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的今天,大學(xué)生獲取環(huán)保知識的渠道比較多樣化,這就給大學(xué)生的生態(tài)文明觀念教育提出了非常大的挑戰(zhàn)。但是電視、報紙等渠道并未得到充分的利用,可見利用新途徑網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。教育者應(yīng)借助更加現(xiàn)代化的、形式多樣的傳媒手段才能使大學(xué)生牢固樹立起生態(tài)文明的觀念。另外學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮學(xué)校自身優(yōu)勢,不定期地舉辦有關(guān)生態(tài)文明教育等方面的學(xué)術(shù)講座,豐富大學(xué)生的生態(tài)文明知識,幫助大學(xué)生樹立生態(tài)文明理念。
首先,生態(tài)文明意識與個體自身利益常為負(fù)相關(guān)。
生態(tài)文明所倡導(dǎo)的是可持續(xù)消費,又稱綠色消費。綠色消費不僅是消費無污染、質(zhì)量好、有利于健康的產(chǎn)品,更是保護(hù)環(huán)境、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的體現(xiàn)。曾有人對我國消費者綠色消費觀和行為的實證研究結(jié)果的其中一點是:消費者對綠色產(chǎn)品的需求仍然受產(chǎn)品價格的影響。這一結(jié)果對現(xiàn)在的大學(xué)生也是適用的。環(huán)保產(chǎn)品往往會因為價高迫使消費者望而止步。而目前大學(xué)生的生態(tài)文明意識還不足以真正指導(dǎo)其綠色消費。
一些大學(xué)生雖然已具有一定的生態(tài)倫理意識,但還僅僅停留在表面,不能將保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為約束自身行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。因此,必須逐步加強和提高大學(xué)生的環(huán)保意識、生態(tài)倫理意識,使其成為他們主體的道德人格,從而提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識。
其次,生態(tài)文明教育缺乏主體性意識。
大部分大學(xué)生是樂意接受生態(tài)文明教育的,但也有部分大學(xué)生生態(tài)文明意識淡化,甚至有些漠視生態(tài)文明教育。說明高校在生態(tài)文明教育的宣傳和落實力度上有待改善。另外,大部分學(xué)生選修生態(tài)文明課程是以自身利益為衡量標(biāo)準(zhǔn),獲取生態(tài)文明知識的動力不明確。
可見,雖然學(xué)生的生態(tài)文明態(tài)度比較積極,但是在踐行生態(tài)文明的行動上卻與主觀意志不相符,缺乏主體性意識。造成以上這種矛盾的原因是:大學(xué)生將學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識當(dāng)做一種義務(wù)或者責(zé)任,是“應(yīng)該做的”而不是“想要做的”。由此可見,怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識的內(nèi)部動力成為我們需要研究的重要問題。
在日常生活中,大學(xué)生普遍有“要環(huán)?!钡囊庠?,但大部分沒有做出相應(yīng)的環(huán)保舉動。生態(tài)文明意識最終體現(xiàn)在生態(tài)文明行為上,生態(tài)文明行為是生態(tài)文明意識在實踐層面上的必然體現(xiàn)。相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明,與調(diào)查對象的生態(tài)文明意識相比,其生態(tài)文明行為不容樂觀,有待進(jìn)一步提高。除此之外,大學(xué)生對參加生態(tài)文明建設(shè)活動的熱情很高,但是學(xué)校在植樹等環(huán)?;顒拥拈_展數(shù)量、宣傳力度和規(guī)模方面還做得不夠,以致于還有想?yún)⒓拥膶W(xué)生卻不能參與進(jìn)來。
針對學(xué)校生態(tài)環(huán)?;顒訑?shù)量不足、宣傳不夠、規(guī)模不大等問題,學(xué)校各學(xué)院應(yīng)加大對生態(tài)環(huán)?;顒拥牟邉潯⒔M織、宣傳的力度,擴大生態(tài)文明建設(shè)活動的規(guī)模,增加生態(tài)文明建設(shè)活動的數(shù)量,提高生態(tài)文明建設(shè)活動的質(zhì)量,提高生態(tài)文明建設(shè)活動的影響力,讓每個有意愿、有熱情參加生態(tài)文明建設(shè)活動的大學(xué)生都能夠參與進(jìn)來,讓學(xué)生的生態(tài)意識和知識在志愿者活動中得到提升,進(jìn)而改善校園的生態(tài)環(huán)境。
首先,學(xué)校對生態(tài)文明教育重視程度不夠。
多數(shù)高校并沒有開設(shè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的課程,這說明學(xué)校在生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識宣傳方面的力度不夠,而即使在已經(jīng)開設(shè)相關(guān)課程的學(xué)校,學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的課程的態(tài)度是并不熱衷,他們更希望通過其他渠道了解相關(guān)知識。因此,高校一方面應(yīng)設(shè)置與生態(tài)文明教育相關(guān)的公共基礎(chǔ)課程、專題講座,面對全校所有專業(yè)開放,且?guī)в幸欢ǖ膹娭菩?,對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明知識教育;另一方面,各學(xué)科任課老師應(yīng)充分發(fā)掘課程潛在的生態(tài)文明教育資源和優(yōu)勢,進(jìn)行生態(tài)文明意識的滲透。
其次,教師采取的教學(xué)方式比較單一。
目前在大部分高校,教學(xué)中較多被采用的是課堂講授法,老師通過板書、多媒體的方式向?qū)W生講授知識。從實踐形式講,目前教多采用的是模擬法庭法、法律診所法等目前較多采用的環(huán)境法實踐教學(xué)方式,雖然這些形式也能提高學(xué)生的興趣,增強學(xué)生的理解,但這些方式由于受場地、師資等因素采用的次數(shù)較少,因此會給使學(xué)生覺得這門課程與實踐幾乎沒有什么聯(lián)系,造成了學(xué)生“環(huán)境保護(hù)很重要,但和我沒太大的關(guān)系”的思想。
可見,教師在教授生態(tài)文明知識上方法比較單一且較多采用純理論講授,少有課外實踐活動。這種灌輸式的教育忽視受教育者主體性,很難引起學(xué)生情感上的共鳴,這是造成學(xué)生對生態(tài)文明知識缺乏興趣的重要原因。因此,教師在教授生態(tài)文明知識的過程中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點、需求,采用其樂于接受的教學(xué)方式。
總之,我國高校生態(tài)文明教育還存在諸多的問題,這些問題的解決將會使我國高校生態(tài)文明教育打開一個新的局面,從而促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。