論《雙城記》中的浪漫現(xiàn)實(shí)主義精神

宮一民

(渤海大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！?/p>

這是小說開頭的一句話，曾多次被引用。正是這句話，奠定了這部小說浪漫現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)——在動蕩中，一切朝著美好前進(jìn)，盡管我們對這樣的動蕩心存不安；小說的主人公們生活在這動蕩的年代，堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢，追求心中至愛，勇敢表現(xiàn)心中的愛，現(xiàn)實(shí)中充滿愛。不難看出，這也是作者對現(xiàn)實(shí)生活的一種憧憬，更是對人們的一種啟迪。

小說的作用之一就是用來揭示社會現(xiàn)實(shí)。狄更斯這部小說揭露的便是法國大革命前的社會矛盾，強(qiáng)烈抨擊了貴族階級的驕奢淫逸，表達(dá)了對下層人民苦難的同情。小說反映了一個(gè)敏感的社會問題：人民群眾的忍耐是有限的，在既得利益者殘暴統(tǒng)治下，被壓迫者必然會反抗甚至是革命。[3]小說通過描寫人民攻占巴士底獄的壯觀場景，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘忍和人民群眾的偉大力量。狄更斯以人文主義的視角，以仁愛和寬容的思想反對既得利益者的殘酷壓迫，同時(shí)也表現(xiàn)出對人民群眾暴力行徑的不贊同。這也是為什么小說能表現(xiàn)出浪漫現(xiàn)實(shí)主義的原因之一。

小說不僅通過作者的仁愛和寬恕的思想表達(dá)浪漫主義，而且在小說的對話中，幽默也與沉重的話題形成對比。

“我認(rèn)識你，我確定我認(rèn)識你。”

“在你小的時(shí)候，我?guī)е愫湍銒寢寔淼絺惗亍唬?，不是談情說愛，只是做生意?！?/p>

這樣的情節(jié)簡單幽默，在沉重的現(xiàn)實(shí)面前，緩解著人物與讀者的情緒，這也是浪漫的一方面。同時(shí)，作者用這樣的筆調(diào)也在刻畫著人物的性格，為其之后的豐富情感做好鋪墊。

1 小說的時(shí)代性

三四十年代的歐洲,無產(chǎn)階級革命運(yùn)動此起彼伏，“憲章運(yùn)動”的興起,更是將工人階級爭取政治權(quán)利的斗爭推向了高潮。這次運(yùn)動雖然失敗了,但卻深深的觸動了狄更斯,讓他清醒地認(rèn)識到了當(dāng)時(shí)的英國社會和18世紀(jì)末期的法國社會有著驚人的相似之處,廣大人民大眾中存在著一種普遍不滿的情緒,社會矛盾不斷被激化，大革命爆發(fā)的隱患越來越大。懷有理想主義的狄更斯用法國大革命作為背景進(jìn)行小說創(chuàng)作，通過對英國社會現(xiàn)實(shí)的批判以警醒世人——潛在的革命正在被醞釀，這便是小說的現(xiàn)實(shí)主義色彩。[1]

小說《雙城記》的內(nèi)容具有極強(qiáng)的時(shí)代性,是警示當(dāng)時(shí)英法人民群眾和既得利益者的經(jīng)典之作。將法國的大革命作為小說的寫作背景,將巴黎和倫敦作為小說情節(jié)發(fā)生和發(fā)展的場所，這也就是小說的題目被命名為《雙城記》的原因。

2 批判現(xiàn)實(shí)，期盼美好

梁實(shí)秋先生曾說：“狄更斯讀了卡賴而的《法國大革命》，大受感動，決心再試寫一部歷史的羅曼斯?？ㄙ嚩蛠韮绍嚂┧麉⒖?，可是狄更斯大部分未加使用，因?yàn)樗幌雽懜锩?，已有卡賴而的佳?gòu)在前，無再寫之必要，他只要捕捉那一時(shí)代的氣氛，用一個(gè)故事來說明流血只能造成更多的流血，仇仇相報(bào)無有已時(shí)，只有仁愛的心才能挽救浩劫?！盵2]狄更斯并不贊成暴力解決問題，也就沒有簡單責(zé)備德伐日太太。他反而將這種暴力歸咎為“由于德伐日太太自幼受到郁結(jié)的受害感和不共戴天的階級仇恨的影響”而泯滅了任何憐憫心，同那些在大革命暴風(fēng)雨中被強(qiáng)烈的復(fù)仇欲驅(qū)使的群眾一樣。這樣作者將話題轉(zhuǎn)向了小說中他要表達(dá)的對既得利益者的不滿。

作者將壓迫與復(fù)仇一直作為對立不可或缺的兩個(gè)因素來寫，在反對壓迫的同時(shí)又否定盲目復(fù)仇：既得利益者的殘酷的壓迫引起人民群眾的不滿，為暴力反抗埋下隱患，但是盲目復(fù)仇又會造成新的社會動蕩，正如小說中原文寫的那樣——“如用相似的大錘，再次把人性砸變形，它就會自己扭曲成同樣歪扭的形象”。狄更斯主張用仁愛和寬容解決問題，堅(jiān)決反對新式的報(bào)復(fù)性革命，認(rèn)為冤冤相報(bào)只能平添新仇而于就恨無益。所以，在小說中路茜、梅尼特醫(yī)生、代爾那和卡爾登等人物形象，無不體現(xiàn)著作者想要通過他們表達(dá)的仁愛與寬恕精神，德伐日太太的形象則表現(xiàn)了作家對壓迫與反抗問題的理性思考、對輪回式的階級斗爭的憂慮和對美好人生的企盼。

在西方國家，有一種圣誕精神，即狄更斯想要表達(dá)的美好的仁愛和寬恕精神。他渴望“以德報(bào)怨“，在小說中他竭力表達(dá)著不同階級、不同階層之間應(yīng)該給予諒解。他用理想化人物卡爾登的死折射出一個(gè)人的利他精神。正如小說反復(fù)引用《新約·約翰福音》中的一段話：“主說：復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”

這是在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人或者說一個(gè)理想的人的偉大決戰(zhàn)，其理想主義情懷能夠不被現(xiàn)實(shí)打到，展現(xiàn)出對美好的向往。

3 以情動人，在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)浪漫主義氣息

狄更斯小說中的愛情往被描寫的很浪漫——表現(xiàn)在斗爭的愛情是浪漫的，表現(xiàn)在悲歡離合、生死離別的愛情是浪漫的?！峨p城記》以小說的形式真實(shí)記錄了法國大革命那個(gè)時(shí)代的矛盾、癥結(jié)與不和諧、沉悶、壓抑，但極具理想主義的狄更將卡爾登和普若斯的高尚行為在那樣的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)下極富有浪漫色彩，理想主義的狄更斯在刻畫連克軟徹奮勇救人時(shí)展現(xiàn)的那種改惡從善的決心也極富有慷慨激昂、令人振奮的浪漫主義氣息。

雖然狄更斯注重細(xì)節(jié)描寫與細(xì)微情感，對人物的外部特征也著力刻畫，但他并不是一個(gè)完完全全的 “現(xiàn)實(shí)主義者”。

他經(jīng)常使用象征手法增加作品的內(nèi)涵和深度，起到類似“一語雙關(guān)”的效果。以不停編制毛線活的德伐日太太象征命運(yùn)女神，以圣安東區(qū)流淌成河的紅葡萄酒象征革命爆發(fā)后流淌的人血，以厄弗里蒙地侯爵回鄉(xiāng)下時(shí)的夕陽殘照象征貴族統(tǒng)治的末日，小個(gè)子鋸木工的嚓嚓鋸木象征吉洛汀的砍頭動作。這些象征似的人物，也是作者表現(xiàn)其浪漫主義情懷和理想主義的方式。

在這部小說中，還有一個(gè)寫作手法必須提一下——對比手法。這是作者用來刻畫人物和描寫環(huán)境，以加強(qiáng)故事的真實(shí)性和藝術(shù)感染力的催化劑。在小說中，厄弗里蒙地候爵兄弟的邪惡、殘忍與梅尼特醫(yī)生的善良、寬容形成鮮明對比；鄉(xiāng)村里，封建貴族的豪華莊園與村民的破敗小屋形成對比，為革命的爆發(fā)做好鋪墊；城市里，貧民窟的兒童和成年人臉上都深深鐫刻著饑餓的標(biāo)記與貴族爵爺喝早茶時(shí)要四位服飾輝煌的男仆伺候的豪華奢侈場面形成對比，也為社會即將到來的血雨腥風(fēng)埋下伏筆?？傊?，《雙城記》將富人的驕奢淫逸與窮人的饑寒交迫勾勒為一幅鮮明生動的圖畫，給讀者留下了難以抹去的印象。

《雙城記》以批判現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)推動故事情節(jié)的發(fā)展，但是作者在寫作過程中又使得故事情節(jié)充滿著浪漫主義色彩，文風(fēng)不乏細(xì)膩柔和。作者的筆鋒銳利，背景沉重，但是結(jié)局卻明顯帶有浪漫主義的色彩，這是作者對其所揭露的社會的一種美好憧憬。這也是這部小說之所以被稱為浪漫現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作的原因。

狄更斯在其一生的創(chuàng)作過程中，不斷的將社會現(xiàn)實(shí)與人的本性結(jié)合在一起思考。在思想上，他批判人類社會中的不公正，抨擊人性的丑惡，宣揚(yáng)人性的善與美，毫不掩飾對法國大革命中體現(xiàn)的民主精神和 “自由、平等、博愛”的向往，[4]將不美好與美好對立來寫，使《雙城記》完整立體的體現(xiàn)了狄更斯的仁愛精神和人文思想。可以說他的思想有些“特立獨(dú)行”。在藝術(shù)上，《雙城記》語言優(yōu)美詼諧、個(gè)性突出鮮明、故事情節(jié)緊湊極具張力、象征意義深遠(yuǎn)悠長、耐人尋味以及浪漫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格等得到了讀者的肯定。

也許，“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好”只是一種祈禱，但這何嘗不是我們在現(xiàn)實(shí)生活中備受挫折時(shí)對“浪漫”——美好的追求與向往。

［1］約翰·格勞斯.雙城記[C]//狄更斯評論集.上海:上海譯又出版社，1981.

［2］梁實(shí)秋.英國文學(xué)史（第3卷）[M].臺北:協(xié)志工業(yè)叢書出版股份有限公司,1985.

［3］馬克思.英國資產(chǎn)階級[A].馬克思、恩格斯論藝術(shù)（第2卷）[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.

［4］Nornan Page.A Dickens Companion[M].London:The Macmillan Press LTD,1984.