中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會生活中的價值

郎元智

（遼寧社會科學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

中國傳統(tǒng)文化包羅萬象、博大精深，其中優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化更是中華文明的杰出代表，是中華民族思想文化和觀念形態(tài)的總體表征，是獨特民族氣質(zhì)和民族文化的外在反映。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家文化為內(nèi)核，兼有道教、佛教等文化形態(tài)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在中國各個歷史時期影響著中國社會，對當(dāng)代中國社會生活也是影響至深，其中蘊(yùn)含的文化價值不僅在當(dāng)時領(lǐng)先世界，時至今日也有極高的歷史價值。

1 衣食住行中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

衣食住行是所有社會生活各個方面中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，可以說任何人的一天都是從柴米油鹽開始的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在衣食住行上時刻影響著當(dāng)代中國人的日常生活，電影《花樣年華》中張曼玉一身身漂亮的旗袍，把觀眾看得如癡如醉，也讓外國影評人驚嘆中國旗袍的端莊靚麗。旗袍，作為滿族婦女的傳統(tǒng)服飾，從民國時期，由寬松肥大變?yōu)檎荩⒂虚L短袖之分。一般款式為緊貼腰式，直領(lǐng)開右大襟，兩開衩，釘扣絆，長至膝下略掩足，款式高雅，清新大方，具有濃郁的民族風(fēng)格，至今仍深受歡迎，并成為中國服飾文化的代表。從滿漢全席到民間小吃，傳統(tǒng)文化在飲食上的影響力更是巨大，餃子、元宵、月餅、京八件、沙琪瑪?shù)雀侵腥A傳統(tǒng)美食的代表。電影《滿漢全席》、紀(jì)錄片《舌尖上的中國》將中國傳統(tǒng)飲食文化展現(xiàn)得淋漓盡致，更是在全球范圍內(nèi)掀起一股中國飲食文化熱潮，人們從世界各地紛紛來到中國品嘗地道的中國傳統(tǒng)美食。以故宮和拙政園為代表的傳統(tǒng)中式建筑，在雍容華貴中不失嫻靜優(yōu)雅，展現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力，至今仍為世界建筑藝術(shù)中的瑰寶。在出行方面，雖說現(xiàn)代化的交通工具已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的車馬舟船，但是在這些現(xiàn)代化的交通工具中隨處可見中國傳統(tǒng)文化的影子，比如說，人們都喜歡在私家車中懸掛保佑吉祥的飾物，這就是中國傳統(tǒng)文化在出行方面的物化表現(xiàn)。

2 文化娛樂中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化娛樂是社會生活的另一個主要方面，也是社會文化最直接的外在表現(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人們的日常文化娛樂活動中表現(xiàn)的最為明顯，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)享譽(yù)世界，齊白石、張大千更是世界級藝術(shù)大師，在2013年12月2日的保利秋季拍賣會上，中國書畫大師黃胄的作品《歡騰的草原》以1.288億元人民幣的高價成交，人們對中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的喜愛程度由此可見一斑。國粹京劇更是蜚聲海內(nèi)外，深受群眾喜愛，梅蘭芳、馬連良等藝術(shù)大師的精彩唱段余音繞梁，業(yè)余票友的精彩唱腔也是功力深厚，夏日的公園里、廣場上經(jīng)?？梢钥匆娖庇褌冊谝黄鹎写杓妓?，你方唱罷我登場，盡情享受中國傳統(tǒng)文化為人們帶來的快樂。此外，雜技、下棋、撫琴、扭秧歌等其它文化娛樂活動也深受群眾喜愛，經(jīng)常在民間的街頭巷尾出現(xiàn)，這些文化娛樂活動都體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

3 體育活動中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

體育活動是群眾日常生活中喜聞樂見的活動，其中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素十分豐富，武術(shù)、蕩秋千、太極拳等中國傳統(tǒng)體育活動最為人們熟悉。武術(shù)又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項目。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢練習(xí)。武術(shù)源于商周時期的軍事訓(xùn)練，至秦漢形成流派，并有著作記載，在宋明時期達(dá)到巔峰。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)﹐是中國勞動人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。蕩秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動。春秋時期傳入中原地區(qū)，因其設(shè)備簡單，容易學(xué)習(xí)，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間體育活動并流傳至今，現(xiàn)在在中國大部分地區(qū)已成為兒童的專項活動。太極拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)。傳統(tǒng)太極拳門派眾多，常見的太極拳流派有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等派別。由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，在公園、廣場甚至房前屋后隨處可見練習(xí)太極拳的人們。

4 醫(yī)療保健中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

如果說到醫(yī)療保健中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不能不講到中醫(yī)。中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶在中國人心中占有極其重要的位置。中醫(yī)是指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)?，F(xiàn)在中國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化已經(jīng)走出國門、走向世界，除了亞洲的韓國、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、越南這些隸屬于中華文化圈的國家外，英國、美國、德國、加拿大等西方國家也逐步認(rèn)可歡迎中醫(yī)。可以說，中醫(yī)文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，正在以另一種形式弘揚著中國傳統(tǒng)文化。

5 人際交往中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)代中國人的人際交往中也不時透露出中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀特質(zhì)。謙虛禮讓，誠實守信是中國人在人際交往中的基本原則，中庸則是中國人在骨子里透露出的處事方法，而中正平和、天人合一則是中國人修身養(yǎng)性的至高境界。中國傳統(tǒng)的儒家思想非常注重個人休養(yǎng)和個人品格，注重人的精神追求與身心和諧，注重人的道德情操?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，這些傳統(tǒng)的儒家思想以仁、義、禮、智、信為道德行為準(zhǔn)則，不僅要求鄰里之間、朋友之間講求禮儀、互相敬讓，也有利于保持整個社會和諧有序。此外，儒家思想注重團(tuán)體意識、注重集體利益，以國家利益和集體利益為重，強(qiáng)調(diào)個人對社會的奉獻(xiàn)，這些優(yōu)秀思想對樹立社會主義核心價值體系，解決當(dāng)代各種社會矛盾，醫(yī)治片面現(xiàn)代化沖擊下出現(xiàn)的種種弊端與趨向，均有極高的借鑒價值。

綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在歷史上影響著當(dāng)時的社會生活，在今天，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然在群眾的社會生活中發(fā)揮這至關(guān)重要的作用。因此，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。