弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 努力培育當代大學生核心價值觀

吳 平

（魯迅美術學院大連校區(qū)，遼寧 大連 116650）

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，門類眾多，從歷史進程上看，其發(fā)展大致可以劃分以下三個時期。

1.1 雛形期(炎黃-夏、商、周時代)

從黃帝逐鹿中原到夏、商、周三代，中國文化在自身的生命運動中邁出了巨大的步伐。在商代，甲骨文的出現，標志著中國文字進入成熟階段；殷末周初，哲學思想有了比較明顯的發(fā)展，出現了陰陽、五行觀念；《周易》古經大約也于此時期形成，提出了比較系統(tǒng)的八卦學說，從而使中國文化逐漸具備了雛形。

1.2 形成時期（春秋戰(zhàn)國）

春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大變革時期，也是中國古代文化的形成期。本時期，社會經濟有了較快發(fā)展，政治上隨著王權衰落，政權下移，由大國爭霸演變?yōu)槠咝鄄⒘?，由分裂漸趨統(tǒng)一；社會制度則由奴隸社會向封建社會制過渡。

1.3 發(fā)展期（秦漢-鴉片戰(zhàn)爭）

秦始皇建立了中央集權制的大帝國，“車同軌，書同文，行同倫”。政治，經濟文化空前統(tǒng)一。漢承秦制，為其后兩千年中國歷史的發(fā)展奠定了基本格局。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”從而確立了儒家在中國歷史發(fā)展中的地位。在哲學上，這一時期經歷了天人之學，魏晉玄學，隋唐中國化的佛學，宋明理學，明清之際儒學自我批判階段。其中，董仲舒的天人感應之學和朱熹理氣性命之學是兩個高峰。

2 為什么要把學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為培育當代大學生價值觀的切入點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂和血脈，是我們應對挑戰(zhàn)不可缺少的平臺，是建設中華民族共有精神家園的深厚文化根基。在大學階段做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作，對于培育當代大學生核心價值觀，全面提高學生素質，對于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國主義情操、增強民族凝聚力，都具有十分重要的意義。

2.1 學習傳統(tǒng)文化是順應時代和社會發(fā)展的基本需要

2004年，黨中央出臺的《關于進一步加強和改進大學生思想道德建設的若干意見》，近年來，黨中央提出的“國八條”和今年春節(jié)期間電視臺倡導的“家風是什么”的話題都充分說明了新時期新階段，我們社會的思想道德建設已經面臨著重大的危機。特別是青年學子是國家的未來，實現中華民族的偉大復興，需要一代又一代人的不懈努力。一代一代的傳承靠什么？要靠我們民族的思想道德，靠我們一代一代積淀的文化精神。

2.2 學習傳統(tǒng)文化是高校日常教學管理的根本需要

我認為在學生管理工作中應分劃為三階段：即第一階段為第一學期，其管理實行軍事化、制度化、全封閉、全過程的“硬性管理”形式（以學生日常行為管理、班級管理、課堂管理、宿舍管理、放假管理等為主）；著力培養(yǎng)學生聽從指揮、遵守紀律的良好習慣。第二階段為第二學期和第三學期，其管理實行《三大紀律八項禮儀》的以紀律為綱、以禮儀和各種藝、樂活動為形的“禮樂管理”；著力培養(yǎng)學生知榮辱、明事理、善交流、敢擔當、有氣度、受歡迎的社會人。第三階段為第四學期，其管理實行以引導、開放、服務為形式的“適應性管理”，主要采用職業(yè)規(guī)劃、社會調查、模擬面試和模擬拜訪的形式進行管理，著力培養(yǎng)學生的計劃能力、觀察能力以及與人打交道的膽量和能力。

2.3 學習傳統(tǒng)文化是校正學生價值取向和追求的迫切需要

由于國際國內環(huán)境發(fā)生變化所帶來社會生活的多樣性和復雜性的影響，新生代大學生思想狀況出現了新情況、新變化和新特點。一是時代認同感強，但政治觀念淡薄、理想信仰缺失，價值觀困惑。二是現代意識增強，但社會責任感、團結協作意識淡薄。三是成才愿望迫切，但追求自我實現和認同功利價值。當代大學生目標期望值比較高，希望得到社會認同和他人的信任、理解和重視，有著十分強烈的參與意識和自實現愿望。但他們過于自我設計，忽視了社會認同。一些學生眼高手低，不愿意塌下身子，做深入艱苦細致的工作。而在享受生活上標準越來越高，以高消費為榮，把金錢地位作為人生奮斗目標。

以上反映了青年大學生價值觀念和行為方式的復雜性和低層次性和自我矛盾性，因此，我們要從培養(yǎng)祖國事業(yè)建設者和接班人的角度，必須站在大學時代這個關鍵人生路口，發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，對青年人生觀價值觀學習進行重點引導和塑造培育，實現成人成才成功的夢想。

3 怎樣讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領大學生思想文化陣地

結合當代大學生的思想、學習和生活實際，我認為可以把大學生核心價值觀系統(tǒng)歸納為：愛黨愛國，立身做人；勤學善思，立志成才。為此，我們思想政治工作者要以傳統(tǒng)教育為主導、以社會實踐為平臺、以主題班會為手段、以社團活動為載體、以典型宣傳為抓手，持之以恒地教育引導大學生自覺踐行核心價值觀。

3.1 一要強化組織領導

“火車跑得快，全靠車頭帶”高校黨委班子必須從講政治的高度，認識到培育的當代大學生核心價值觀是歷史責任，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸大學校園具有現實意義。為此，學校要制定切實可行的工作計劃，把此項工作作為一個專門內容納入學校總體工作計劃和工作總結。要成立弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領導小組，由一名校領導任組長，各部門負責人任副組長，各部輔導員任組員，每班一名學生為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳員，形成縱向到底，橫向到邊的網絡體系，使工作能夠有序開展，逐層深入，真正使傳統(tǒng)文化的力量深入到每個人的心中。

3.2 要加強教育引導

當前大學生，尤其是藝術類院校大學生，文化課底子相對薄弱，思想自由浪漫，追求唯美；自我意識強烈，有時自我評價容易出現偏頗，與社會交往多，易受社會風氣影響。因此，必須把加強教育引導作為樹立當代核心價值觀的必要手段和有效途徑。一是加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學比重。適當提高傳統(tǒng)文化學習教育的比重很有必要，讓傳統(tǒng)文化引領當代大學生核心價值觀進入教材、進入課堂、進頭腦。二是建好校區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣地。在校區(qū)、辦公室、教室、學生公寓以及走廊的醒目位置設置以“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的宣傳標牌。三是開展好相關配合活動。四要完善制度機制。要根據學校實際，建立有利于促進大學生踐行當代大學生核心價值觀的工作機制，比如獎懲機制；運行機制；講評機制等。從制度上進一步明確教學、宣傳、共青團、思政部、學生處和后勤服務等部門的工作職責，形成在校黨委統(tǒng)一領導下，黨政齊抓共管、專兼職隊伍相結合的良好工作局面。把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造成校園的一張“名片”。

［1］邵作明.大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 努力實現中華民族偉大復興[J].當代社科視野,2012(01).

［2］王敏.用中國傳統(tǒng)文化的精髓構建當代大學生的核心價值體系[J].沿海企業(yè)與科技,2010(07).