謙卑與定力——畫家周玲子的藝術(shù)解讀

肖 弋

對于藝術(shù)家來說，在作品里感知和塑造的世界令人沉醉，值得虔誠。國畫家周玲子就是這樣，她以謙卑之態(tài)體驗生命，以紛繁生活中的一份定力，在作品里耐心地調(diào)和了生命的情和意。

周玲子的作品兼具工筆和寫意的技法及審美趣味，這與她受的藝術(shù)訓(xùn)練和創(chuàng)作經(jīng)歷有關(guān)，作品追求實現(xiàn)的是她的藝術(shù)要求，她擅長于柔和而堅定地將看似矛盾的元素轉(zhuǎn)化為協(xié)調(diào)舒展的畫面整體。她自幼滋養(yǎng)于樸實的田園生活，受訓(xùn)于雕塑家父親的雕塑與繪畫訓(xùn)練，養(yǎng)成了敏銳的藝術(shù)思維，繪畫成為她生活中的一種習慣和快樂之源。大學(xué)畢業(yè)后她專攻繪畫創(chuàng)作，逐漸成長為省內(nèi)杰出青年美術(shù)家，而后離開一片贊譽聲，赴中國藝術(shù)研究院進修，經(jīng)歷藝術(shù)視野的拓展和藝術(shù)定位的挑戰(zhàn)，勇敢地探尋成長的自我也感知社會民生情懷，協(xié)調(diào)藝術(shù)狀態(tài)起伏中的各種矛盾，在質(zhì)疑聲中歸來，靜心沉淀數(shù)載，理清自己的藝術(shù)特質(zhì)，明晰沉淀自我藝術(shù)個性的人物造型和女性題材特色，對生命、親情、人與自然、社會發(fā)展與現(xiàn)代人的關(guān)系理解逐漸深入，創(chuàng)作之路豁然開朗，但她保持清醒的思考，既著迷于藝術(shù)長河的博大無限，也嚴肅審視自己的作品是否經(jīng)得起歷史理性的大規(guī)模淘汰。她的“謙卑”在于知曉個體在歷史長河中的微小，也能以藝術(shù)品質(zhì)定位的“定力”遠離名利誘惑。看來，周玲子決意不讓自己迷失在當下的積累，為自己的繪畫設(shè)定了一些思考難題，是為了讓前行的步子走得更慢，也更堅實。

溫暖的作品基調(diào)一直是周玲子作品予人共鳴的切入點。這是周玲子歷經(jīng)生活體驗和思考之后，探尋到自己藝術(shù)內(nèi)涵與生命體驗的契合點。她作品的溫暖感源于對“情”的珍重，她感慨生命的無常與驚艷，對生命因憐惜而珍愛。在她看來萬物皆有情，人和任何其他生物都是平等的生物，都是宇宙中一閃而逝的過客。有了這種對生活事物體知的移情夢想，她在自由自在的幻想形象中融入自己對生命之謎的解釋，這些述訴的愿望作為認識的需要令她心動并促使產(chǎn)生視覺形象表達。即使是同一類型的主題創(chuàng)作，當藝術(shù)家進行自我創(chuàng)造時都會融入具體情境中成為與作品共存的嶄新整體，這為作品在藝術(shù)家的心理狀態(tài)及感受、所處情境思考的問題千變?nèi)f化時更新了意味，令作品在具備風格的同時富有新鮮的活力。

這種生命在作品里溫暖生長的親切感體現(xiàn)在她系列作品《早春》 《初夏》《秋涼》 《八月》 《田園》 《夢回家園》中。在這以家園情懷和時節(jié)感知為主題的系列作品中，她融入了對自然時節(jié)變化時的萌動與漸進的體悟，畫面以女人、植物為主體，捕捉不同時節(jié)中人與自然的共處狀態(tài)和微妙關(guān)系，敏銳地嗅到人與自然的精神相通及信息交互所產(chǎn)生的意味，使自己的作品成為觸摸人物精神狀態(tài)、品味自然面貌的新認識源泉。女人，歷來是周玲子作品中的主體人物形象，她筆下的女人是她生命成長方式的記錄，傾注著她生命中的不適和欣喜，煥發(fā)蓬勃生機地與觀者神會。在這一系列作品中，這些女人形象眉目細長、一點朱唇、面部輪廓柔和、身材圓潤有曲線，頭發(fā)濃密烏黑，神態(tài)嫻靜自如，她們坐、立或臥于與自然節(jié)令特征相協(xié)調(diào)的植物環(huán)境中，目光迷離地觀望植物，欲語還休。在技法上，她用柔韌有力的線條勾勒形象，采用大塊云絮感的團塊寫意渲染設(shè)色。她選擇了花青、石綠、黃、赭色為主導(dǎo)協(xié)奏著沉著與明麗的色彩和弦，令人感受類似印象派的斑駁光感，卻又淬去了跳躍的色彩明度，沉淀著冷色調(diào)為主的溫樸厚重。而對分布在畫面中大面積的繁茂植物，她以對生命的尊重之情細致描繪，工整地描繪了微妙變化的姿態(tài)、渲染了豐富的色彩層次。這種工筆的收斂與寫意的潑灑并存的畫面，呈現(xiàn)了周玲子自我實現(xiàn)的熱切期望與矛盾，她的畫面是純潔的，而又是溫情感官的，既提供了直觀的性別之美又營造了抽象的意境幻想，自然地呈現(xiàn)了她生命與藝術(shù)的契合狀態(tài)，直面觀者的心靈，開啟了觀者通往自我感知活動的多層次感知探索，以獨特的視覺指引并喚醒人在感知活動中對畫面內(nèi)容進行有意識的解讀和意義重構(gòu)。她創(chuàng)造的藝術(shù)世界讓觀者的心沉靜下來，融匯入各自的夢想，進入幸福的幻境。

這一類女人與植物的田園系列作品成功地奠定了周玲子的創(chuàng)作意向。她以對人與自然環(huán)境相處關(guān)系的高度感性和知性內(nèi)涵，坦然地面對自己的心理與處境，從容地越過縱橫交錯的種種生活事實，更為專注地在繪畫創(chuàng)作上投入大量的時間精力，創(chuàng)造了一個包容物象平等和鼓勵生命價值的藝術(shù)世界。

作品圖像的范式發(fā)育是藝術(shù)家精神發(fā)育的鏡像。隨著周玲子生活閱歷和專業(yè)眼界拓展，田園主題所代表的閑適、唯美內(nèi)化為支撐她精神成長的安全感與自信，她有了更強的精神自覺，思考著身處都市生活的當下精神生活狀態(tài)，進入了都市題材的創(chuàng)作。

作品《臨風之一》 《夢蝶》 《都市天空》 《千山萬水走過》 《一匹馬》展示的是現(xiàn)代人與現(xiàn)代文明親近或保持距離思考的姿態(tài)，多是室內(nèi)場景的單個人物，間或以小鳥、蝴蝶、蝸牛、盆栽植物等生命形象錯落其間，它們是周玲子生活里演變出來的精神指向，是組成畫面意境的重要元素，具有強烈的象征意味內(nèi)涵。周玲子常以塑造單個人物形象的方式昭示人物獨立的精神狀態(tài)。即使如在作品《都市天空》中塑造了城市天頂露臺一隅聚集的6個都市人物，人物之間的視線也并無一交集，各自沉浸在自己的遐想里，每個人的臉上籠罩著莫名的落寞、孤獨，連畫中的一赤足小童也是以手掩口不語。周玲子小心翼翼地截取了都市人的寂寥狀態(tài)，將現(xiàn)代人對現(xiàn)實生活難以界定的多樣性的惆悵，對深邃精微內(nèi)心探測的迷惑，對都市天空所象征精神自由的神往都蘊藏在人物豐富的身體語言、眼神的意向、體現(xiàn)人物身份狀態(tài)的細節(jié)描繪以及貓、盆栽植物、飄舞的風箏等形象中。這些形象在作品里構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)的具體細節(jié)，濃縮了都市人繁復(fù)心境信息的意義，體現(xiàn)了各種形象愿望的不同意見。

在都市題材的作品里，周玲子的畫面內(nèi)容較之田園系列時期更單純，繪畫語言更洗練，對人物形象的選取多以特寫的方式只選取具典型性的形體部分，少有全身形象。她有意在有限的畫面空間里以數(shù)量極少的形體，以一當十，承載她遼闊的思想，這種在關(guān)鍵部分尋找藝術(shù)經(jīng)驗把握的自信，呈現(xiàn)出她在藝術(shù)表現(xiàn)上的定力。作品《一匹馬》中一名若有所思的都市女性手持線裝古籍側(cè)身而立，在她如云氣蒸騰的黑發(fā)右后方，一匹長頸、清瘦的白馬嘴銜桃花枝反向而行，城市建筑虛化成迷蒙的灰調(diào)剪影背景，水墨的筆觸在生宣紙上暈開自然形成了飄渺的空間層次，以線精細勾勒的女人和馬身上的色彩以寫意方式干脆利落地不規(guī)則大塊著色，揮灑中體現(xiàn)出對結(jié)構(gòu)與用筆意象控制的精準，凸顯質(zhì)感和形體感。都市女人和都市中的一匹白馬，一同出現(xiàn)就有著一種生命的神秘感，都市的巨大空間給了女人和馬的精神相通的可能，隱藏著藝術(shù)家對生命平等的憐惜之情。周玲子從不避諱自己畫面中一目了然的象征意味，如線裝古籍象征著傳統(tǒng)文化、白馬代表歸隱、桃枝寄托爛漫純真理想，女人形象就是不同狀態(tài)的“我”。她的畫不以時尚的姿態(tài)，也不以時髦的構(gòu)圖取悅觀者，她樂于在平凡生活中提煉不易洞察的事物特質(zhì)，心平氣和地用畫筆與自己的經(jīng)驗對話，探析并揭示生命過程的矛盾與平衡，使之清晰可見，易于為觀者感知。她畫的都市女性個性鮮明、神態(tài)怡然多樣、服飾配飾雅致、手勢優(yōu)美蘊含禪意，耐人尋味。人物背景多為用心構(gòu)設(shè)并暈染的大塊云絮狀肌理，包含著未知事物的部分形式、顏色和內(nèi)容共同構(gòu)成的畫面空間結(jié)構(gòu)，少就是多，看見得少或在什么也看不見的地方，觀者反而更會探尋融入其中的機會，會從時隱時現(xiàn)云氣里多層次的感知深度中獲得生命的動機。在畫面中對部分事物的隱藏是為了供人深入觀察，從而進一步探尋尚未發(fā)現(xiàn)的事物。周玲子遵循女性的感覺，以女性身份體知生命并創(chuàng)作作品，流暢地在作品中陳述并強調(diào)自己的藝術(shù)敘事觀點。她的繪畫作品是一個在她思考運動中自身正產(chǎn)生作用的令人感動的體系，這樣的藝術(shù)作品有生命力，是活的。

而在周玲子心目中，偉大的藝術(shù)不僅是對內(nèi)在一貫的藝術(shù)形式語言的研究與突破，也該是從個體情感經(jīng)驗表述走向探求人的精神之美，這是以藝術(shù)的方式對有厚度的生命意味表達敬意。她的作品《八千湘女上天山》的創(chuàng)作背景是20世紀時8000湘女響應(yīng)祖國邊疆建設(shè)號召，扎根邊疆生活一輩子的歷史故事。8000湘女離家時是豆蔻年華，返鄉(xiāng)探親時已是白發(fā)蒼蒼。她以同是湖南人、女人的身份想象這些身材嬌小的南方女子所需適應(yīng)邊疆“大漠孤煙直”的陌生環(huán)境和生活的強大意志。她在情感上深深地憐惜她們，更欽佩她們?yōu)樽鎳ㄔO(shè)舍棄個體安逸生活的大愛情懷。歷經(jīng)兩年多的實地調(diào)研與認識積累，她將湘女們定格在正要乘軍用運輸車開始長途跋涉上天山的的一幕。一臉稚氣的湘女們身著嶄新戎裝，在軍用運輸車前專注地做好出發(fā)前的最后準備，純真的眼神、自然的形體姿態(tài)顯現(xiàn)出湘女們對上天山選擇的堅定，而行軍包袱、網(wǎng)格袋提的瓦罐辣椒醬、防風馬燈、醫(yī)藥箱都提示著湘女們將要面對的艱苦邊疆生活的磨礪。她勾勒人物形象的線條有著邊疆沙粒吹打面部的粗礪感，這是湘女們經(jīng)歷邊疆生活的抽象寫照。湘女們足下淡墨色的地面樸素而沉穩(wěn)、宏偉遠山的虛化輪廓將視線引入無限的空間遐想，灰黃綠色調(diào)籠罩了整個畫面，凝聚了那個時代的集體記憶，令觀者深受震動，更令親歷的湘女們在畫前駐足良久，感慨萬千。周玲子這幅作品不是為了再現(xiàn)歷史的表象，她留駐了時光里來自平凡人的大美精神予人的深切感動。

周玲子的藝術(shù)從人的生命體驗出發(fā)，展示了她深沉珍愛生命的藝術(shù)特質(zhì)，作品在她追求和諧的理想和現(xiàn)實矛盾的體驗運動中產(chǎn)生活力。這種活力令作品更具獨特性，指引人去深入觀察和認識自我和自然。謙卑與定力，駐守在周玲子藝術(shù)世界中，融匯在她的作品里，滿懷情意。