論李白的漂泊不定和孤獨(dú)意識(shí)

任那盛世繁華流彩，任那前路曲折難行，他依舊把酒言歡，舞劍長(zhǎng)嘯。長(zhǎng)江之水奔流澎湃，蜀道之棧雄起險(xiǎn)阻，而他依舊站立在山巔之上，瀟灑飄逸。世人都以為他只是逍遙自在的浪漫詩人，卻不知道他縱橫不羈背后的孤獨(dú)。這就是李白，他本欲作吞吐蒼穹，凌云展翅的大鵬，但卻置身于當(dāng)時(shí)的政治主流和精神主流之外，成為了大唐盛世下孤獨(dú)的漂泊者。

李白的一生基本是在唐代盛世中度過的。這樣優(yōu)良的時(shí)代環(huán)境以及李白自身的性格因素，使他成為了中國(guó)浪漫主義詩風(fēng)的代表人物，在中國(guó)詩壇上留下了濃墨重彩的一筆。他既是落筆驚風(fēng)雨的詩仙，又是“會(huì)須一飲三百杯”的酒仙，更是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲士。他才華橫溢，躊躇滿志，在他身上高傲，豪邁與才情融于一體，形成了他獨(dú)特的人格魅力。然而這種瀟灑與不羈卻總和孤獨(dú)相伴，直到最后他也沒能擺脫這種矛盾。

一、他是異鄉(xiāng)的漂泊客

李白的身世至今仍沒有準(zhǔn)確的解答，他的身世和他的漂泊有著密切的關(guān)系?？傊?，李白到底生于何處現(xiàn)在實(shí)難定奪。這種身世的迷離不確定，對(duì)李白來說成為了一種致命的傷。李白對(duì)政治一直有著強(qiáng)烈的渴求，有著匡扶天下的大志，但他卻沒有通過科舉考試進(jìn)入仕途。李白自命和唐代皇家同宗，是“涼武昭王（李）暠九世孫”，按照輩分便是唐玄宗的族爺，作為皇族他不屑于通過這樣的方式來進(jìn)入官場(chǎng)，加之李白本身高傲的性格，更不會(huì)選擇科舉這條路。然而，根據(jù)唐代當(dāng)時(shí)的科舉制度，李白不清不白的身世，以及商人之子這幾個(gè)原因，想要參加科舉并非是件容易的事。這使李白的仕途一直不順，各處輾轉(zhuǎn)漂泊，始終無法得到朝廷的重用。政治上的失意不得志，使李白的精神同樣是郁郁孤獨(dú)的。另一方面，迷離的身世，讓李白無法真正找到自己的“根”，也就無法讓心靈和精神找到真正的依托。

李白青年時(shí)期，意氣奮發(fā)，雄心萬丈，想著“平交諸侯，一匡天下而力抵卿侯”，于是帶著雄心壯志辭親遠(yuǎn)游，開始踏上他漫長(zhǎng)又曲折的入仕之路。正是這曲折的求仕之路決定了李白漂泊不定的一生，他以為前方的路坦坦蕩蕩，功名唾手可得，他將乘風(fēng)破萬里浪，而現(xiàn)實(shí)卻相反。他對(duì)從政一直有著強(qiáng)烈的渴求，然而這種渴求讓本不適合從政的他一路跌跌撞撞地前行著。他漫游于荊，浙，湘一帶，在安陸，長(zhǎng)安，潯陽都有他的足跡，甚至南至吳越，北上幽燕，卻從未常駐于任何一地。即使初探失意，成家與安陸，他那顆狂熱的心也從未冷卻。那些“漂泊”只是他再謀“入君之門”的暫時(shí)彌留之地，李白從來都不屬于任何一個(gè)地方。他有“謫仙人”的傲氣，他不愿喪失人格而追求所謂的平等。

長(zhǎng)安，李白來回漂泊的的地方，他一心向著長(zhǎng)安而來，然而長(zhǎng)安帶給他的只有短暫的歡愉和惆悵的無奈。四十二歲時(shí)，得到唐玄宗征召作侍奉翰林，這段時(shí)期是李白最輝煌的仕途時(shí)期。他有酒喝，有詩作，有朋友，看似逍遙自在，然而這一切都無法使李白的內(nèi)心得到真正的滿足，他依舊無法實(shí)現(xiàn)匡扶天下的大志。雖受到皇帝的優(yōu)待，卻不免讓他有些尷尬，他的才氣得不到真正的賞識(shí)，抱負(fù)得不到施展，可憐他一生期待在政壇上大展宏圖，卻不料竟成了一生孤獨(dú)的折磨。

二、他是精神的孤獨(dú)者

除了仕途導(dǎo)致的漂泊不定外，另一個(gè)重要的原因便是詩人身為浪漫主義詩人的性格。李白小時(shí)候曾在西域生活的經(jīng)歷讓他的性格中帶有西域人的豪放氣質(zhì)和俠義精神。李白有著狂放不羈的性格，喜歡云游四海結(jié)交朋友，結(jié)交了如杜甫，李龜年等知己。但是，李白的內(nèi)心深處仍然是空虛的。他雖交友甚廣，但在藝術(shù)創(chuàng)作和精神情感上和他形成共鳴的卻甚少，天才必定是孤獨(dú)的。他有著超脫的品質(zhì)和桀驁的性格，這樣的品行使他成為了精神上的孤獨(dú)者。他不屑于通過科舉來步入仕途，而熱心隱逸以求名震士林，張揚(yáng)自我，高自標(biāo)置，為人又豪邁放達(dá)，不固守常。這種超曠灑脫，兼具儒士，道士，隱士，俠士，策士之氣的豪邁灑脫，卻為當(dāng)朝小人所不容。他不屑于攀附于權(quán)貴，有著獨(dú)立的思想和傲視群雄的氣概，那些庸碌無為的權(quán)貴們是李白恥于為伍的，在作侍奉翰林時(shí)他的高傲與對(duì)同僚的輕蔑態(tài)度足以見他的不屑。對(duì)待一些奸佞小人他更是憎惡的，“李白在翰林多沉飲，玄宗令撰樂詞，醉不可待，以水沃之，白稍能動(dòng)，索筆一揮十?dāng)?shù)章，文不加點(diǎn)。后對(duì)御引足令高力士脫靴，上命小閹排出之。”

在《行路難》其三中寫道“羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗?！敝卑壮嗦愕乇磉_(dá)自己的鄙夷和不愿同流合污的堅(jiān)定態(tài)度，這種目空一切的自我意識(shí)事實(shí)上已經(jīng)從精神上使自己孤立于當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀之外，處于主流社會(huì)之外的境地。這種精神的自我放逐是詩人自己的選擇，是詩人遵從于內(nèi)心，忠實(shí)于靈魂的選擇，然而這種選擇所付出的代價(jià)便是痛苦的孤獨(dú)。

李白的親人意識(shí)也是較為淡薄的。自從二十一歲離開四川后他幾乎就再也沒回過四川，他以四海為家，以山川為家。后歲娶親生子于安陸，也沒讓他安定下來。對(duì)于李白來說，實(shí)現(xiàn)匡扶天下的大志才是一生真正所求，家庭有必要時(shí)要對(duì)其作出犧牲。李白一生共有過三任妻子許氏，劉氏和宗氏，三任都不算太長(zhǎng)久，且許氏和宗氏都不幸因病去世。李白和妻兒相聚的時(shí)間也是甚少的，似乎哪里都無法使他停駐，他似乎不屬于任何地方，任何人，連家和親人都無法挽留住他的心。怪不得也有人說他是個(gè)負(fù)心漢，他既沒有盡到作為兒子的責(zé)任，更沒有盡到作為一位父親和丈夫的責(zé)任。常言道，家是最溫暖的港灣，無論你走到哪里，無論你受了怎樣的苦，疲憊的身軀在家人的懷抱中便會(huì)得到舒解，哭泣悲傷都有他們給你安慰。然而李白的人生道路中正少了這種溫暖，讓他在困頓失意時(shí)找不到精神和心靈的依靠，加劇了他身為漂泊游子的孤獨(dú)感。

三、他是自由的解放者

于是對(duì)于這種漂泊孤獨(dú)感，他便將其寄托于他最愛的詩和酒上面。李白自幼聰穎過人，對(duì)事物有著敏銳的洞察力和自己獨(dú)特的見解，隨著年歲的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，他將這種感知力進(jìn)一步發(fā)揮到詩歌創(chuàng)作上面，他的詩兼具浪漫與豪邁，自成一家。他的詩或突發(fā)奇想，或意興踹飛，或抽思繹志，率皆縱意，無不任性而發(fā)。他的詩中酒和月是最重要的兩個(gè)意象。月和酒自古以來就是文人騷客們最好的托志抒懷之物。李白的詩中的月和酒，也透著詩人深沉的憂愁?！抖朊忌皆赂琛分心堑褂橙胨械脑掳橹咸辖屧娙说乃监l(xiāng)情也如這江水般奔流不止。

將詩人的月，酒，情完美融為一體的便是那首《月下獨(dú)酌》。冷清的花園，孤獨(dú)的詩人，寂寞的月兒和孤零的影子，與月對(duì)飲，與影起舞，看似歡樂卻道來無盡的寂寞和孤獨(dú)，不過是自行其樂，自解其愁，醉時(shí)同交歡，醒后各分散。讓人也為詩人濃濃的愁緒所感染，不禁黯然神傷。這是屬于李白的孤獨(dú)。再說酒，酒是李白最不可缺少之物，酒就如他的知心老友一般，他是詩仙更是酒仙，詩酒常相伴。獨(dú)飲時(shí)有“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，苦飲時(shí)有“平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作梁園歌。”酒最能抒發(fā)詩人心中的愁苦與憤懣，此時(shí)的酒已不光是酒，他儼然已成為詩人面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，承載著詩人懷才不遇，無人賞識(shí)的愁苦。唯有酒知我心，唯有酒解我意，方能“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！痹潞途剖窃娙耸送镜缆飞系挠粲舨坏弥镜氖銘阎?。他苦有滿腹詩書才氣，宏圖大志，卻苦無報(bào)國(guó)之門。李白將這種苦悶揮灑成豪邁氣魄的詩篇“停杯躊躇不能食，拔劍四顧心茫然。”“愿將腰下劍，只為斬樓蘭”，他將現(xiàn)實(shí)的失意化成氣勢(shì)磅礴的詩中。然而詩句愈發(fā)達(dá)觀豪邁，愈見詩人內(nèi)心深處的空虛痛苦。

李白的漂泊不定是孤獨(dú)意識(shí)的由來，而孤獨(dú)卻又是李白一生竭力追求的東西所致的。他身上充滿著矛盾，他也曾“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”，卻仍憧憬再入官場(chǎng)，施展抱負(fù)；有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豪邁，但有些東西他始終難以釋懷。說他灑脫。其實(shí)是他太過執(zhí)著，這就是李白孤獨(dú)的來源，無法真正找到安放精神和情感的歸屬。

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院）