評(píng)民族風(fēng)俗喜劇《沒(méi)毛的狗》

崔 朵

（延邊大學(xué) 吉林 延邊 133002）

一、概述民族風(fēng)俗喜劇《沒(méi)毛的狗》

民族風(fēng)俗喜劇《沒(méi)毛的狗》是我國(guó)吉林省延邊朝鮮族話劇團(tuán)于20世紀(jì)90年代根據(jù)朝鮮劇作家李鐘勛、金雄杰的朝語(yǔ)風(fēng)俗喜劇《沒(méi)毛的狗》改變而成?！稕](méi)毛的狗》從創(chuàng)作完成到現(xiàn)代經(jīng)歷了我多年的發(fā)展，觀眾人數(shù)達(dá)到了70多萬(wàn)人次，創(chuàng)造了話劇舞臺(tái)上一個(gè)又一個(gè)的盛況?！稕](méi)毛的狗》憑借去獨(dú)特的藝術(shù)韻味和深刻的文化內(nèi)涵也取得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，比如1992年第二屆全國(guó)話劇節(jié)上的國(guó)家文化部“文化獎(jiǎng)”。1995年受 韓國(guó)《每日新聞社》邀請(qǐng)，《沒(méi)毛的狗》還登上了韓國(guó)舞臺(tái)。《沒(méi)毛的狗》不僅是延邊朝鮮話劇團(tuán)的的一次經(jīng)典創(chuàng)作，還是我國(guó)民族風(fēng)俗喜劇和話劇藝術(shù)水平的一次重要提升，代表著我國(guó)新的藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)和發(fā)展。

二、評(píng)民族風(fēng)俗喜劇《沒(méi)毛的狗》

（一）獨(dú)特的故事框架

品《沒(méi)毛的狗》首先就能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)框架，可謂“荒誕”。劇中出現(xiàn)了“狗寶”一次，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)“牛黃”一般都有了解并且真的可以找到，但是“狗寶”這一新的名詞從何而來(lái)，是否真的存在引人深思，何況更是在“沒(méi)毛的狗”的體內(nèi)。但是，如果對(duì)此劇仔細(xì)分析，分層離析不難發(fā)現(xiàn)其框架卻有絕非臆想，并不荒誕，而是有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

改革開放為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步提供了巨大的幫助，然而伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)人心態(tài)和思想開始發(fā)生變化，精神世界開始向錢看齊，物欲橫流，此時(shí)歪門邪道的掙錢方式開始出現(xiàn)，比如假酒問(wèn)題就很突出。但這主要是有錢人壞人的做法，而普通人不會(huì)有這種想法，可是他們也擺脫不掉物欲誘惑，因此他們創(chuàng)造了另類的發(fā)財(cái)神話“君子蘭”?！稕](méi)毛的狗》就是“君子蘭”的盛衰一樣的神話，但是其沒(méi)有煞有介事的尖刻和矯揉造作的深沉，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以極富熱情坦誠(chéng)的態(tài)度將表面看似“荒誕”故事框架應(yīng)用其中，營(yíng)造出一種歡快的喜劇欣賞氣氛，將人們藏匿于心中不敢流露出來(lái)的畸形欲望通過(guò)喜劇積極樂(lè)觀而又善意的表現(xiàn)在了人們面前，引發(fā)人們深思。

戲劇主要注重人物的外在，通過(guò)服飾與裝束的變換，向外表達(dá)不同人物目的、人生價(jià)值觀以及豐富的感情世界。而喜劇則與戲劇不同，喜劇充滿幽默和機(jī)智的言語(yǔ)、動(dòng)作和情節(jié)，需要寬闊、坦誠(chéng)的胸懷，其表演追求的是對(duì)觀眾心靈的震撼和把握，強(qiáng)調(diào)給觀眾帶來(lái)精神上的共鳴，引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)感想。《沒(méi)毛的狗》的劇作者運(yùn)用看似“荒誕”的故事框架卻表達(dá)出改革開放后社會(huì)心理層面的變化，他沒(méi)有被復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象所阻礙，直接抓住關(guān)鍵點(diǎn)，不討論社會(huì)表面關(guān)于改革開放是非得失的議論，直截了當(dāng)?shù)挠|動(dòng)觀眾腦中最敏感的神經(jīng)。

（二）濃厚的生活氣息

《沒(méi)毛的狗》自創(chuàng)作至今已經(jīng)有20余年的歷史，觀眾總?cè)藬?shù)超過(guò)70萬(wàn)人次，無(wú)論是在創(chuàng)作之初還是現(xiàn)代社會(huì)，這一數(shù)字在話劇表演藝術(shù)上都是一個(gè)天文數(shù)字，并且至今仍然得到觀眾和藝術(shù)家的一致好評(píng)。觀眾對(duì)《沒(méi)毛的狗》的評(píng)價(jià)是劇中的人物、情節(jié)都好像是自己身邊的人和事，特別易于理解，倍感親切。藝術(shù)家對(duì)其的評(píng)價(jià)則是，《沒(méi)毛的狗》是話劇藝術(shù)史上一朵嬌艷的奇葩，是高層次的喜劇，體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)其高度的贊揚(yáng)。由此可以看出，《沒(méi)毛的狗》滿足了底層社會(huì)人們的審美品位，體現(xiàn)出熱辣辣的生活氣息，俗味十足，是真正的大俗之物。但是其也受到高層次藝術(shù)家的一致接受，并得到高度贊揚(yáng)，體現(xiàn)出大雅之氣，真正達(dá)到大俗致大雅的高度。

《沒(méi)毛的狗》作為大俗大雅之物，其中透露出強(qiáng)烈的平民意識(shí)，這是其能夠成功的一大原因，正是由于這種親切感使看似神圣的話劇走下神壇，深入平民?！稕](méi)毛的狗》劇中共有7個(gè)人物，其中兩家人有5個(gè)，外加兩個(gè)媒婆，并且這7個(gè)人物都是地地道道的普通農(nóng)民，為全劇的“俗”定下基調(diào)。全劇對(duì)這些平民人物的各種行為都表現(xiàn)出理解和同情，體現(xiàn)出對(duì)平民，對(duì)生活的一種特殊趣味，同時(shí)劇中對(duì)這些人物的缺點(diǎn)給予善意的嘲笑，也是對(duì)貧困農(nóng)民生活不易的一種無(wú)奈和同情。就比如劇中金成九送兒子出去賣“沒(méi)毛的狗”，劇中對(duì)離別的場(chǎng)面進(jìn)行極力渲染，好像馬上就要發(fā)財(cái)，馬上就要發(fā)達(dá)?，F(xiàn)實(shí)中這種普通的里面場(chǎng)面在劇中被極力渲染和夸張，再通過(guò)人物的臺(tái)詞和動(dòng)作流露出對(duì)人物的戲虐和調(diào)侃，體現(xiàn)出濃厚的生活氣息。

（三）幽默可笑，塑造了活生生的人物形象

《沒(méi)毛的狗》的另一成功之處在于其幽默可笑，在劇中塑造出了活生生的人物形象。話劇所要表達(dá)的主題和內(nèi)涵必須通過(guò)劇中故事情節(jié)、人物關(guān)系以及劇中人物的鮮明人物性格進(jìn)行呈現(xiàn)，而人物性格則是這三個(gè)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)與關(guān)鍵所在。大部分話劇中人物塑造都會(huì)受到劇作者意念的影響，從而導(dǎo)致大部分人物性格相近，及時(shí)是在不同的話劇中，只要是相同的劇作者就能發(fā)現(xiàn)其中人物的雷同之處。但是《沒(méi)毛的狗》不同，它成功的塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物形象，比如故事主人公金成九身上就流露著自以為是聰明人的人物特征，每當(dāng)遇到事情，似乎表現(xiàn)的很精明，但是熟不知經(jīng)常欠考慮，缺乏深思熟慮。成九給觀眾帶來(lái)很多笑點(diǎn)，他有幽默感，說(shuō)話俏皮，具有人情味卻又吝嗇于自私，他用幽默感作為尷尬時(shí)的自衛(wèi)武器。他將錢放在肥大的褲子里，可笑可信，可孰知現(xiàn)代多少人在出門需要帶大量現(xiàn)金時(shí)是這樣做的，不管是農(nóng)民還是城市人都會(huì)這樣。作為觀眾，我們?nèi)⌒Τ删艔姆蚀蟮难澴永锿馊″X的時(shí)候心理難免也產(chǎn)生一絲絲憐憫與同情，因?yàn)槌删判⌒囊硪淼膶⒆约旱囊陆窍破鹑シ蚀蟮难澴永锶″X是為了給女兒買假發(fā)套，他是為了彌補(bǔ)自己對(duì)女兒的過(guò)錯(cuò)，是父愛(ài)的結(jié)果。過(guò)去有人曾將成九比作莫里哀筆下的《吝嗇鬼》，事實(shí)上完全不同，成九富有人情味，從為女兒買假發(fā)套就可以看出。

作為話劇主角，成九這一形象的塑造還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。成九總是自以為聰明，但是大部分都明白聰明反被聰明誤的道理，因此在成九的兒子德洙背著他家的狗回來(lái)時(shí)，成九又開始“聰明”了，他將所有的責(zé)任全部都推到了兒子身上，當(dāng)然自以為的“聰明人”遇到這種事情多數(shù)情況下都要這么做，無(wú)可厚非的。因此，我們才可以看到《沒(méi)毛的狗》劇中成九揮舞著棍棒追打兒子德洙的情景，才可以看到成九的親家公因?yàn)檫@件事情非但沒(méi)有感到羞愧反而去成九開始在暗地里較勁。這樣的人物塑造過(guò)程，將成九這一自私吝嗇卻又富有人情味的復(fù)雜形象表現(xiàn)的淋漓盡致，活生生的表現(xiàn)在人們面前，耐人尋味。

三、結(jié)論

《沒(méi)毛的狗》的創(chuàng)作是話劇史上的一次歷史性事件，其成功不是偶然，其創(chuàng)作者了解喜劇，了解幽默，能夠結(jié)合時(shí)代背景和主題，抓住觀眾的心理，將生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)相融合，達(dá)到雅俗共賞的境界?！稕](méi)毛的狗》深入生活又發(fā)現(xiàn)生活，再展現(xiàn)生活，以其獨(dú)特的手法向人們展示著他們生活的世界，親近親熱，引人深思?！稕](méi)毛的狗》是“聰明”的，它抓住了藝術(shù)規(guī)律，藝術(shù)源于生活又回歸生活，只有忠實(shí)的反應(yīng)生活，并且尊重客觀的藝術(shù)規(guī)律，作品就將具有長(zhǎng)久的感召力和生命力。

;

[1]石峰.喜劇：以超越走向自由[D].遼寧大學(xué)，2013.

[2]李鐘勛,金雄杰，陳雪鴻.沒(méi)毛的狗[J].劇本，1992（02）.

[3]修倜.喜劇性矛盾與六大喜劇理論模式——喜劇性研究的理論基點(diǎn)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004（04）.