淺談評(píng)劇

李會(huì)忠

（唐山市群眾藝術(shù)館評(píng)劇 河北 唐山 063000）

我國(guó)第二大戲曲劇種，僅次于京劇，在華北、東北及其他一些地區(qū)流行很廣，是流傳于我國(guó)北方的一個(gè)戲曲劇種。1909年左右形成于唐山。習(xí)稱“蹦蹦戲”或“落子戲”，又有“平腔梆子戲”、“唐山落子”、“平戲”等稱謂。1935年蹦蹦戲在上海演出時(shí)，因?yàn)樯涎輨∧慷嘤小皯蛺簱P(yáng)善”、“評(píng)古論今”的新意，采納名宿呂海寰的建議，改稱“評(píng)劇”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠紅》時(shí)，新聞界首次把"評(píng)劇"的名稱刊載于《大公報(bào)》，從此，評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國(guó)。評(píng)劇在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出方面，影響很大。其中如解放初期小白玉霜演出的《九尾狐》，新鳳霞演出的《劉巧兒》，《祥林嫂》 等，東北韓少云演出的《小女婿》，都受到普遍的歡迎。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，評(píng)劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

自解放以來(lái)，評(píng)劇在表演、唱腔、音樂等方面的改革工作獲得較為明顯的效果，尤其是將男主角太過(guò)貧乏的唱腔明顯的改變，創(chuàng)新男主角的唱腔。雖然評(píng)劇吸收了京劇、梆子的程式以及身段，甚至有一點(diǎn)時(shí)間明顯的偏向京劇的表演方法，但是其特點(diǎn)仍然是以生活氣息濃郁、自由、活潑等呈現(xiàn)，將現(xiàn)實(shí)生活良好的體現(xiàn)是評(píng)劇相對(duì)重要的特征。辛亥革命后，成兆才依據(jù)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)事新聞創(chuàng)作和改編了《楊三姐告狀》《黑貓告狀》 《槍斃駱虎》等，基本上奠定了評(píng)劇以演現(xiàn)代劇目為主的特長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，我國(guó)評(píng)劇也得到了繁榮發(fā)展，演出了一批受群眾歡迎的現(xiàn)代戲，除了上面所說(shuō)的小白玉霜和新風(fēng)霞的作品外，還有《金沙江畔》 《野火春風(fēng)斗古城》等；改革開放以后又出現(xiàn)《山里人家》，《黑頭與四大名旦》等優(yōu)秀現(xiàn)代劇目。 再?gòu)脑u(píng)劇的行當(dāng)來(lái)看，她的行當(dāng)是隨著評(píng)劇的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)不斷豐富和完善而逐漸形成的。評(píng)劇的前身“蹦蹦戲”曾經(jīng)歷了“對(duì)口戲”、“拆出戲”兩個(gè)階段，那時(shí)的行當(dāng)也不象現(xiàn)今這樣分明。經(jīng)過(guò)1909年至1921年的重大變革，評(píng)劇漸成為一個(gè)行業(yè)的劇種之一。

評(píng)劇的行當(dāng)，也依據(jù)表演的需要吸取京、梆等劇種的行當(dāng)分類經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成現(xiàn)在生、旦、凈、丑門類齊全的規(guī)模。評(píng)劇由于歷史較短，又受劇目題材的局限，所以沒有像京、梆大劇種那樣具有駕馭反映帝王將相生活和政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)重大內(nèi)容的能力，差不多都是反映了基層官吏及農(nóng)民和市民為階層的生活狀態(tài)為主，所以各行各業(yè)的戲劇表演藝術(shù)如聲腔、技巧方面，尤其是老生、小生、刀馬旦、武生行的表演手段，仍需要發(fā)展和豐富。新中國(guó)成立后，由于評(píng)劇行業(yè)在發(fā)展階段，特別是小生、老生、凈行的表演藝術(shù)有了較大的提升。

目前的評(píng)劇逐漸發(fā)展成青衣、花旦、老旦、彩旦、小生、老生、花臉、小花臉等行當(dāng)齊全的大劇種。目前還保留了民間底層生活戲的自由活波、氣息濃厚等特征。評(píng)劇的唱腔常以女腔以及男腔為主，其主要是以蹦蹦戲、蓮花落的音樂作為前提條件，慢慢的將京劇、梆子的唱法借鑒且吸收到評(píng)劇的唱腔中。主要是通過(guò)月明珠等人將評(píng)劇女腔創(chuàng)造，而男生唱腔主要是通過(guò)倪俊生等人創(chuàng)造出來(lái)的。通常是以蓮花落、唐山民歌等民間音樂作為前提，且將河北梆子、京劇、東北二人轉(zhuǎn)等方面的音樂成分呼吸吸收后，逐漸形成評(píng)劇唱腔，評(píng)劇唱腔以鄉(xiāng)土味濃、流暢自然、較強(qiáng)抒情性作為主要特征。唱腔的主要結(jié)構(gòu)為板腔體類型的，其節(jié)拍以無(wú)板無(wú)眼、有板無(wú)眼、一板一眼、一般三眼等構(gòu)成。通常使用的是尖板、散板、流水板、垛板、二六板、反調(diào)慢板、慢板等板式為主。全方位運(yùn)用打、念、做、唱等多元化藝術(shù)手段后，全面突出評(píng)劇的基本唱功。

評(píng)劇剛剛開始興起時(shí)，相對(duì)著名的演員是李金順以及月明珠，其作為男女花旦，有著非常好的唱作功底。如李金順的“李派”唱腔對(duì)后代影響甚大，在其影響熏陶下，從30年代初的奉天落子時(shí)期，又產(chǎn)生了著名評(píng)劇聲腔革新家白玉霜。她采用低腔法，為評(píng)劇的發(fā)展表現(xiàn)了中音唱法，形成“白派”。與白玉霜同時(shí)，劉翠霞創(chuàng)造了高亢脆亮的“劉派”唱法，愛蓮君創(chuàng)造了“愛派”的疙瘩腔唱法。同時(shí)，白玉霜的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手喜彩蓮將“喜派”的唱法以華麗、清新的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。接著是通過(guò)筱白玉霜將“白派”唱腔全面的發(fā)展以及繼承，當(dāng)時(shí)的評(píng)劇唱腔以百花齊放的場(chǎng)景呈現(xiàn)，使評(píng)劇表現(xiàn)力明顯增強(qiáng)。評(píng)劇發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)了許多的評(píng)劇大家和經(jīng)典劇目，其中就有《花為媒》。《花為媒》是評(píng)劇經(jīng)典劇目，喜劇。

劇名的意思是“以花為媒”。風(fēng)格幽默，唱詞優(yōu)美。幾個(gè)高潮或著名唱段為：報(bào)花名、菱花自嘆、鬧洞房?！痘槊健分v的是一個(gè)比較浪漫的故事。大概故事情節(jié)是：王少安壽誕之日，其子王俊卿在酒席宴前與表姐李月娥相見，互訴衷情，并贈(zèng)羅帕定終身。李月娥走后，王母托媒人阮媽為俊卿說(shuō)親。阮媽來(lái)到張家，張家有女名叫五可，才貌雙全，一說(shuō)便妥，但王俊卿心愛表姐月娥，不允張家親事，并憂慮成疾。王母又托阮媽到李家說(shuō)親，月娥與李母喜出望外，惟其父李茂林則說(shuō)王俊卿輕狂，不懂禮教，頑固拒婚。王俊卿聞知與李月娥的婚事不成，病情更重，王母愛子心切，心焦如焚。阮媽獻(xiàn)計(jì)去張家花園相親，以為王俊卿親眼看見張五可的才貌后便會(huì)答應(yīng)，但王俊卿病重，不能前往，乃請(qǐng)其表弟賈俊英代為相親。賈俊英代替王俊卿前去張家花園相親。張五可恨王俊卿拒婚之情，但見賈俊英英俊文雅，心中之恨，頓時(shí)雪化冰消，并贈(zèng)紅玫瑰，私訂終身。賈俊英將張五可私贈(zèng)的紅玫瑰轉(zhuǎn)送表兄，倍加贊美張五可的才貌，但王俊卿拒不接受，并將紅玫瑰扔在地上。阮媽又向王母獻(xiàn)策，先將張家小姐娶來(lái)，待王俊卿看到如花似玉的張五可，病必好。王母只好應(yīng)允，于是婚事商定，定期迎娶。李月娥得知，痛苦萬(wàn)分。李母溺愛其女，乘李父不在家中，采納了二大娘冒名送女之計(jì)，搶先將李月娥送到王家與王俊卿拜堂成親。張五可聞知此事，心中大怒，立即闖進(jìn)洞房，質(zhì)問(wèn)王俊卿。阮媽見狀，無(wú)地自容，不知如何是好。正當(dāng)此際，突然發(fā)現(xiàn)賈俊英，隨即將他拖入洞房，于是真相大白，兩對(duì)有情人各遂心愿。最終獲得圓滿的結(jié)局。