意象——體悟詩(shī)歌思想情感的鑰匙

浦培根

眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，所抒之“情”，所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。白居易《錢(qián)塘湖春行》：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！痹?shī)人雖然沒(méi)有直接說(shuō)出他的喜怒哀樂(lè)，然而讀者自能感受到那濃郁的春意和輕松愉悅的情緒。此番情意，正是由意象而感知的。

中國(guó)幾千年的詩(shī)歌發(fā)展史中，意象被賦予了某種特定的、較為穩(wěn)定的寓意和內(nèi)涵。譬如，借月托雁寄鄉(xiāng)思，落花流水傳愁緒，松梅竹菊寓高潔，燕子烏鴉系興衰等。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象。對(duì)詩(shī)人而言，他往往通過(guò)意象來(lái)表達(dá)主觀情感。對(duì)我們讀者而言，則必須通過(guò)意象去審視詩(shī)人的主觀情思。所以，在古詩(shī)詞鑒賞中，需要了解意象的寓意內(nèi)涵和審美意味，還需要明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此方能變盲目而為有的放矢。

意象，是洞悉詩(shī)人情感的密碼，體悟詩(shī)歌思想情感的鑰匙，也是歷年高考語(yǔ)文試題的常見(jiàn)題型。下面主要結(jié)合近幾年高考相關(guān)試題，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)詩(shī)歌意象的作用，體悟詩(shī)人的情感寄托。

（一）渲染氣氛

意象組合在一起，或借景抒情，或寓情于景，自然就會(huì)創(chuàng)造出與之特征相符的氣氛，讀者自會(huì)產(chǎn)生置身其中、身臨其境的感覺(jué)。如杜甫的《登高》，是詩(shī)人在極端困窘的情況下寫(xiě)成的。首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，密集的意象極好地渲染了秋江景物蕭瑟悲涼的氣氛，從中我們不難體察出詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的感慨之情和悲涼心境。

2012年山東卷：

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

開(kāi)頭兩句意即天剛破曉，船又啟航。頭天傍晚下了一場(chǎng)大雨，這一天清晨依舊是秋雨霏霏，兼以風(fēng)聲蕭蕭，江南水鄉(xiāng)便滿(mǎn)天飄舞著木葉。由此可見(jiàn)，開(kāi)頭兩句描寫(xiě)的是清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色，營(yíng)造的是凄冷、感傷的氛圍。全詩(shī)寫(xiě)的是行程中所見(jiàn)之景，抒發(fā)的是羈旅思鄉(xiāng)之情。

（二）奠定情感基調(diào)

意象，是主觀與客觀的產(chǎn)物，即使是最平常、最細(xì)微的事物，也都滲透了詩(shī)人主觀上的情意。如柳永的《雨霖鈴》，開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，這里不僅交代了時(shí)間、地點(diǎn)，而且烘托出一種濃重的凄涼氣氛。耳邊是秋蟬凄切的鳴叫，眼前是令人黯然傷神的暮雨黃昏。這里所寫(xiě)的景象中已暗含了詞人的感情，為全詞奠定了凄涼傷感的情感基調(diào)。

2010年江西卷：

送人歸京師

陳與義

門(mén)外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。

故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。

指出詩(shī)中“子規(guī)”意象的含義。（2分）

本題難度不大，在教材中經(jīng)常提及“子規(guī)”這個(gè)意象。如李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》“杜鵑啼血猿哀鳴”，秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，關(guān)漢卿《竇娥冤》“望帝啼鵑”。杜鵑鳥(niǎo)，俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說(shuō)中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒思念故土、有家難歸的悲傷之情?！白右?guī)”意象即為全詩(shī)奠定了悲苦哀怨的情感基調(diào)。

（三）創(chuàng)造環(huán)境或背景

這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王維的《山居秋暝》，詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。它緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)和季節(jié)，給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)清新幽雅的環(huán)境氛圍。如此描繪山水田園之典型環(huán)境，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

2010年陜西卷：

雨 雪 曲

江 總

雨雪隔榆溪，從軍度隴西。繞陣看狐跡，依山見(jiàn)馬蹄。

天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

這首詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的環(huán)境？

這首詩(shī)借雨雪、狐跡、馬蹄、天寒、地暗等景象，描寫(xiě)了邊地雨雪交加、荒涼苦寒的環(huán)境。環(huán)境描寫(xiě)不只是自然景象的反映，更是戍卒內(nèi)心情緒的傳達(dá)，表現(xiàn)了戍卒身處遼遠(yuǎn)而艱苦的邊塞的思鄉(xiāng)之情。

又如，2006年浙江卷：

[正官]叨叨令

無(wú)名氏

溪邊小徑舟橫渡，門(mén)前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿(mǎn)地?zé)o尋處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住。

本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 意象體現(xiàn)出溫潤(rùn)柔美的特征，而 意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。

本題答案分別為“流水”和“白云”。作者借“流水”“白云”等景物表現(xiàn)對(duì)周遭優(yōu)美環(huán)境的喜愛(ài)，以及希望像白云那樣不受拘束的隱逸之情。

（四）烘托人物特定的心情

詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物烘托特定的情感。通常我們所說(shuō)的以悲景襯悲情，以樂(lè)景襯樂(lè)情就是說(shuō)的烘托作用。張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！痹鹿鈶阎鴮?duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和女子作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上。豈料女子觸景生情，反而思念尤甚。作者不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用月來(lái)烘托她的懷念之情，體現(xiàn)出了對(duì)在外游子的相思之情。

2013年安徽卷：

秋 齋 獨(dú) 宿

韋應(yīng)物

山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗間人獨(dú)宿。

和韋蘇州《秋齋獨(dú)宿》

趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿。

兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

兩首詩(shī)都是即景抒情，作者的情感寄寓在景物描寫(xiě)之中。從景物來(lái)看，孤獨(dú)是他們情感的共同的地方，所以相同點(diǎn)是兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人在秋夜的孤獨(dú)之感。韋詩(shī)以風(fēng)動(dòng)竹、鳥(niǎo)驚棲、人獨(dú)宿表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)；趙詩(shī)以驚鳥(niǎo)無(wú)宿暗寓詩(shī)旨，含蓄地道出詩(shī)人心境的孤獨(dú)。不同點(diǎn)：韋詩(shī)皎月悅目，風(fēng)竹悅耳，恬靜怡人，孤獨(dú)中又有淡靜。趙詩(shī)冷月殘燭，秋雨寒枝，凄冷襲人，孤獨(dú)中更顯凄冷。詩(shī)中的意象，烘托出了人物特定的心境。

（五）襯托人物氣節(jié)或境況

這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上常用象征和比喻。陸游的《卜算子·詠梅》，以梅花自喻，表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心?！傲懵涑赡嗄胱鲏m”將打擊的程度寫(xiě)到無(wú)以復(fù)加的地步?！爸挥邢闳绻省睂?xiě)出了作者九死未悔的高潔品質(zhì)。詞人也在梅花身碎猶香的風(fēng)韻中覓到了自己愛(ài)國(guó)之志，襯托出了詩(shī)人屢挫不折、愈老彌篤的精神品質(zhì)，詠物詠懷達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

2011年重慶卷：

渡 江

張 弼

揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津，風(fēng)波如舊客愁新。

西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)，敞裘猶帶帝京塵。

交游落落俱星散，吟對(duì)沙鷗一愴神。

指出“吟對(duì)沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。

沙鷗，詩(shī)人通常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依的感傷。如杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗。”本詩(shī)也是如此。詩(shī)人奔波忙碌（幾問(wèn)津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家鄉(xiāng)（鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)），朋友零落（交游落落），由此可見(jiàn)，詩(shī)人即景自況，用沙鷗的到處飛翔襯托作者孤單漂泊的境況。

（六）塑造詩(shī)歌的意境

意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是情與物的結(jié)合體。但意象是一個(gè)個(gè)表意的物象，是具體的，可以感知的，而意境是一種境界和情調(diào)，是抽象的，要體悟的，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。鑒賞時(shí)可以從意象入手，把握意境，進(jìn)而體悟詩(shī)人的情感。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，作者構(gòu)筑了枯藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯等意象，營(yíng)造了凄涼悲清的意境。意境決定心境，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是天涯游子內(nèi)心沉重的憂(yōu)傷悲涼的載體。

2004年廣東卷：

江 漢

杜 甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

第二聯(lián)中的“片云”、“孤月”既為實(shí)景，也有喻意。表面上寫(xiě)“片云”、“孤月”，實(shí)際上寫(xiě)自己?！捌啤惫录拧⑵?。月亮用“孤”來(lái)修飾，月亮和我都是如此的孤獨(dú)寂寞。意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶。第三聯(lián)用“落日”比喻自己黃昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實(shí)景。面對(duì)秋風(fēng)秋雨，歷來(lái)文人往往會(huì)生發(fā)一種悲秋的情緒，而詩(shī)人“心猶壯”、“病欲蘇”。詩(shī)歌悲而不傷，沉而不郁，意境雄壯開(kāi)闊。聯(lián)系尾聯(lián)可以看出，詩(shī)人不怕病、不服老，自己身雖年老多病，但智慧猶可用，還能有所作為，體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。

（七）表達(dá)詩(shī)人的主觀情思

意象反映的，不但有事物的客體表象，還有人類(lèi)主體的意識(shí)和情感心理，是表現(xiàn)詩(shī)人心靈的藝術(shù)符號(hào)，說(shuō)到底意象是用來(lái)表達(dá)詩(shī)人主觀情思的。杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！奔赐ㄟ^(guò)對(duì)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)亡國(guó)的憂(yōu)憤、離散的感傷，達(dá)到了情景交融的效果。

相同意象往往在不同詩(shī)中所傳達(dá)的情感不同，欣賞時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，把握意象的神韻，進(jìn)而把握詩(shī)人的寄托。

2006年湖北卷：

丹陽(yáng)送韋參軍

嚴(yán) 維

丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

暮春浐水送別

韓 琮

綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。

行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。

兩首送別詩(shī)都寫(xiě)到的“水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

第一首，友人遠(yuǎn)去，相見(jiàn)無(wú)期，就連寒鴉也已飛盡。面對(duì)那無(wú)盡的江水，詩(shī)人是多么孤寂，心中自然十分惆悵。悠悠，有遙遠(yuǎn)、久長(zhǎng)之意，喻指友情的久長(zhǎng)。詩(shī)人用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。

第二首，水是宮前水，為跨越宮前水，多少人虛擲年華、多少人壯志難酬，又有多少人屈辱一生。正是這條宮前水，不僅流盡了千千萬(wàn)萬(wàn)有志者的大好年光，也流盡了唐王朝的國(guó)運(yùn)。詩(shī)人借“宮前水”來(lái)表達(dá)人生的無(wú)常、歷史的興衰，抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。