小學(xué)習(xí)作指導(dǎo)與欣賞的科學(xué)追求

孫建鋒

一、追求“真實(shí)扎實(shí)樸實(shí)豐實(shí)”的教學(xué)風(fēng)尚

真實(shí)：意味著所上的課是“不彩排”“不對(duì)口型”的課；是帶著真情執(zhí)教的“現(xiàn)場(chǎng)直播”的原生態(tài)“處女課”。

扎實(shí)：意味著所上的課能夠面向每個(gè)學(xué)生，一步一個(gè)腳印地做好營(yíng)根固本的生命奠基工程。

樸實(shí)：意味著所上的課呈現(xiàn)著一種繁華落盡見(jiàn)真淳的大道至簡(jiǎn)與返璞歸真的教法。

豐實(shí)：意味著所上的課經(jīng)由師生生命對(duì)話與智慧開(kāi)啟，每一個(gè)靈魂都變得比走進(jìn)課室前更加豐裕殷實(shí)。

真實(shí)為課之本，扎實(shí)為課之根，樸實(shí)為課之妙，豐實(shí)為課之絕?！罢鎸?shí)、扎實(shí)、樸實(shí)、豐實(shí)”理應(yīng)成為一種值得追求的教學(xué)風(fēng)尚。

二、追求形式簡(jiǎn)約、意蘊(yùn)豐贍的教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)環(huán)節(jié)要追求形式簡(jiǎn)約、意蘊(yùn)豐贍。因?yàn)?，大道至?jiǎn)。舉凡科學(xué)的，其表現(xiàn)形式都是深入淺出、化繁為簡(jiǎn)的。

沙畫(huà)《人生》的習(xí)作教學(xué)追求——環(huán)節(jié)簡(jiǎn)約、意蘊(yùn)豐贍。

教學(xué)實(shí)踐表明：“觀看視頻—靜心構(gòu)思—下筆成文—習(xí)作欣賞”的環(huán)節(jié)是簡(jiǎn)約的；而藝術(shù)家妙手翻飛，巧繪沙畫(huà)，勾勒了“家”的流變，生的夢(mèng)幻，其意蘊(yùn)又是豐贍的。

三、追求情趣第一、相機(jī)導(dǎo)寫(xiě)的教學(xué)藝術(shù)

（一）情趣，是對(duì)學(xué)生思維的喚醒與點(diǎn)燃

情趣喚醒，學(xué)生習(xí)作自然事半功倍；情趣喪失，學(xué)生習(xí)作就會(huì)事倍功半。教學(xué)視頻——沙畫(huà)《人生》，極大地激發(fā)了學(xué)生的情趣。

腦科學(xué)研究表明：主控情緒的是海馬、杏仁核、下丘腦等“邊緣系統(tǒng)”。當(dāng)外部刺激與大腦中已有的相似模塊匹配共振時(shí)，就會(huì)激活大腦中的多種化學(xué)遞質(zhì)，如乙酰膽堿、5-羥色胺、多巴胺、內(nèi)啡肽等。譬如，內(nèi)啡肽對(duì)大腦神經(jīng)興奮的效能比嗎啡還要高出50～100倍，使人產(chǎn)生興奮、愉悅。

“感人心者，莫先乎情”；“情動(dòng)而辭發(fā)” 。

只有情趣盎然，才能奮筆疾書(shū)；只有情趣盎然，才能下筆如神；只有情趣盎然，才能不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄；只有情趣盎然，才能走得更久、更遠(yuǎn)……

在科學(xué)的習(xí)作指導(dǎo)看來(lái)——激發(fā)情趣比單純傳授習(xí)作技巧更重要。情趣的本身，就是最好的方法。一個(gè)對(duì)習(xí)作百無(wú)聊賴(lài)的人，一切習(xí)作方法對(duì)他來(lái)講都是無(wú)效的，甚至是負(fù)效的——無(wú)異于一種痛苦的折磨。

（二）寫(xiě)作技巧要“隨風(fēng)潛入夜”相機(jī)滲透

“隨風(fēng)潛入夜”相機(jī)滲透習(xí)作方法。一如水上寫(xiě)字，了然無(wú)痕。沙畫(huà)《人生》習(xí)作案例中，先讓學(xué)生“閉目靜思，回味視頻”，然后讓其寫(xiě)下 “所看、所感、所悟”?！办o思、回味”，是“內(nèi)部語(yǔ)言”的梳理過(guò)程；“所看、所感、所悟”，是“內(nèi)部語(yǔ)言”向“外部語(yǔ)言”的喚醒與催化。這種相機(jī)暗示的寫(xiě)作方法藝術(shù)地喚醒了學(xué)生的思維，洞開(kāi)了學(xué)生的習(xí)作思路。

相反，如果靠機(jī)械命令、生吞活剝灌輸所謂的“寫(xiě)作方法”，就會(huì)讓剛剛邁上習(xí)作之路的學(xué)生望而卻步。若此，哪怕是再好的寫(xiě)作方法，都會(huì)因?qū)W生的畏懼與厭惡演變成繩規(guī)其習(xí)作思維的桎梏。學(xué)生在心理上就會(huì)對(duì)強(qiáng)植的習(xí)作方法采取天然的心理屏蔽。

要篤信：在習(xí)作方法上，每個(gè)孩子都不是空著腦袋進(jìn)課堂的。適時(shí)給予陽(yáng)光雨露，學(xué)生習(xí)作思維的種子就會(huì)破土萌發(fā)。

（三）習(xí)作指導(dǎo)，多少時(shí)間最科學(xué)高效

腦科學(xué)與心理學(xué)研究表明：一堂課的黃金時(shí)間在前十分鐘。

故此，習(xí)作指導(dǎo)要在上課前十分鐘結(jié)束戰(zhàn)斗。

（四）怎樣發(fā)揮教師“主導(dǎo)”、學(xué)生“主體”的作用

教師習(xí)作指導(dǎo)，時(shí)間不超過(guò)十分鐘，學(xué)生習(xí)作二十多分鐘，即教師的指導(dǎo)活動(dòng)呈遞減趨勢(shì)，學(xué)生的習(xí)作活動(dòng)則呈遞增態(tài)勢(shì)……只有“主導(dǎo)”的時(shí)間控制恰如其分，“主體”的習(xí)作時(shí)間才能完全充分。

反之，教師所謂的“主導(dǎo)”遞增，學(xué)生的“主體”則遞減。

四、追求首肯原創(chuàng)、“半肯”評(píng)價(jià)的教學(xué)欣賞

（一）習(xí)作欣賞要首肯學(xué)生習(xí)作的獨(dú)特性與原創(chuàng)性

獨(dú)特性意味著：在地球上，沒(méi)有兩個(gè)完全相像的人，更沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的腦袋。怎么會(huì)有符合一種人口味的習(xí)作？

大自然的公平在于讓植物平等地接受陽(yáng)光雨露，并不是讓所有植物都長(zhǎng)得一樣高，開(kāi)一樣的花，結(jié)一樣的果。

習(xí)作教學(xué)的公平難道是讓不同的腦袋寫(xiě)出千篇一律的文章？

要曉得，每個(gè)學(xué)生的大腦都是獨(dú)一無(wú)二的。它意味著每個(gè)學(xué)生的習(xí)作也都是獨(dú)一無(wú)二的。

在二十多分鐘的時(shí)間內(nèi)，在特定的公開(kāi)課環(huán)境下，學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)自己的詞匯積累與知識(shí)儲(chǔ)備，“無(wú)中生有”，寫(xiě)出一篇文章來(lái)，這就是原創(chuàng)。

孩子原創(chuàng)是一種本真精神的傾吐與寫(xiě)照，這難道不令那些東拼西湊甚至明目張膽剽竊他人作品的“文賊”們汗顏？

習(xí)作教學(xué)的欣賞旨在追求——

自讀自賞：自己是自己的讀者；

互讀互賞：同桌是彼此的讀者；

眾讀眾賞：同學(xué)是同學(xué)的讀者。

在科學(xué)的習(xí)作欣賞觀看來(lái)，讀者與作者要心心相印、美美與共。

譬如，欣賞“抒情文”——

“身為讀者，應(yīng)該明白抒情文是不能‘考據(jù)的。

他說(shuō)‘我的血管連著她的血管，你干嗎要解剖呢？

他說(shuō)‘我飲下滿杯的相思，你干嗎要化驗(yàn)?zāi)兀?/p>

他說(shuō)他將在銀河覆舟而死，你何必搬出天文知識(shí)呢？

他說(shuō)他在那里坐成禪，坐成小令，坐成火山，你又何必?fù)u著頭說(shuō)不可能呢？”（王鼎鈞）

欣賞習(xí)作，讀者與作者如果沒(méi)有求同，就沒(méi)有共鳴、共振、共享。難道不是嗎？

當(dāng)然，科學(xué)的習(xí)作欣賞不贊成無(wú)原則的遷就與一味的贊美。因?yàn)椋襞u(píng)無(wú)自由，則贊美無(wú)意義。

（二）習(xí)作欣賞要營(yíng)造“半肯”的評(píng)價(jià)文化

所謂“半肯”，是指在尊重、吸納的前提下，對(duì)習(xí)作的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、評(píng)價(jià)，不是全部認(rèn)可，更不是照單全收，而應(yīng)持質(zhì)疑的態(tài)度，善于思考，善于追問(wèn)，善于發(fā)表不同的意見(jiàn)。在追問(wèn)中，在懷疑中，在批判中，追尋新的觀念，產(chǎn)生獨(dú)特的見(jiàn)解。

“半肯”所營(yíng)造的課堂文化，是一種對(duì)話的文化、探究的文化、創(chuàng)造的文化。這一文化的營(yíng)造將把習(xí)作教學(xué)的改革向核心部位推進(jìn)，把教學(xué)根本性變革的方向和重點(diǎn)真正落實(shí)在教學(xué)全過(guò)程中。

（廣東省深圳市福田區(qū)教育研究中心 518053）