閱讀教學(xué)：將生活融入課堂

朱玲莉

堪憂：嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí)

轟轟烈烈的課程改革已實(shí)行多年，在各種新的教學(xué)理念、課堂模式的指導(dǎo)下，我們的課堂確實(shí)也發(fā)生了很大的變化：由以前的“教師為中心”變?yōu)楝F(xiàn)在的“學(xué)生為中心”，由以前的“教師滿堂灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“小組合作探究展示”，由以前的“關(guān)注結(jié)論”變?yōu)楝F(xiàn)在的“關(guān)注學(xué)生成長”。我們自認(rèn)為教學(xué)改革是成功的，發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，課堂上，學(xué)生活躍了，合作探究展示，每個(gè)學(xué)生都在合作中提高了個(gè)人的能力。事實(shí)真是這樣嗎？

葉瀾在《新基礎(chǔ)教育》一書中說道，我們過去的教育的弊端，就是“大量養(yǎng)成以被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)，以適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人，缺乏創(chuàng)造精神與能力的人”。而對(duì)這種教育的校正與超越，則是“人的主動(dòng)發(fā)展”，“惟有采取主動(dòng)方式去參與活動(dòng)并形成積極的關(guān)系，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的人，才是能在當(dāng)今社會(huì)實(shí)現(xiàn)其生命的價(jià)值和創(chuàng)造幸福人生的人。”在新課改思想的指導(dǎo)下，我們真的做到了讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂嗎？我們教師還給學(xué)生的到底是課堂還是創(chuàng)新能力呢？

反思：問題導(dǎo)學(xué)的利與弊

現(xiàn)在，越來越多的課堂接受了“問題導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法，采用“小組合作探究”的教學(xué)模式開展教學(xué)。這種教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了教為主導(dǎo)，學(xué)為主體。學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)。

在這種模式下，學(xué)生先預(yù)習(xí)，自主填寫教師編寫的導(dǎo)學(xué)案。對(duì)于導(dǎo)學(xué)案上比較難的題目，學(xué)生采用小組合作討論的方式，共同尋求解答方法。然后小組展示，質(zhì)疑對(duì)抗，教師點(diǎn)評(píng)。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者、指導(dǎo)者。這種教學(xué)模式的好處顯而易見：課堂上老師講得少了，學(xué)生講得多了；學(xué)生的思維活了，視野開闊了。不但鼓舞學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的積極性，讓學(xué)生充滿熱情，更鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)及小組合作學(xué)習(xí)的能力。

但在實(shí)際教學(xué)過程中，作為一線語文教師，我要說，“問題導(dǎo)學(xué)”，想說愛你不容易。語文學(xué)習(xí)不只是自己內(nèi)心的東西，它得對(duì)話，交流?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：這種對(duì)話、交流包括“學(xué)生與文本的對(duì)話，教師與文本的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話”。為了尊重學(xué)生的主題體驗(yàn)，小心呵護(hù)學(xué)生的原初感受，我們滿懷期待地問學(xué)生：“這篇文章寫得怎么樣？說說你的感受。”可惜，我們的學(xué)生展示時(shí)，總是會(huì)訓(xùn)練有素地回答：“作者運(yùn)用了什么手法，生動(dòng)的再現(xiàn)了什么，產(chǎn)生了什么效果”，“作者通過記敘什么內(nèi)容，表達(dá)了什么思想。”這些絕對(duì)正確的廢話充斥課堂，期間或許會(huì)有靈光一現(xiàn)的個(gè)人感悟，但這些感悟，在荒蕪的感情沙漠中幾乎微弱到可以忽略不計(jì)。我們的課堂雖然活躍了，但我們的學(xué)生仍然沒有個(gè)人的體會(huì)，不會(huì)自我對(duì)文本進(jìn)行思考。沒有了體驗(yàn)，沒有了感悟，何來人文、哲思？

巴門尼德曾說：“當(dāng)你想或說的時(shí)候，你想到了或談到了某種東西。那么一定有某種獨(dú)立的、永恒的東西可供思考或談?wù)?。”為什么?dāng)我們?yōu)閷W(xué)生搭建了展示的舞臺(tái)，把課堂還給了學(xué)生，學(xué)生還是沒有自我的感悟呢？我們常常指責(zé)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，認(rèn)為課堂以教師為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終處于消極被動(dòng)的狀態(tài)，使學(xué)生的創(chuàng)造力受損。新課改后，學(xué)生真的就是在積極主動(dòng)的參與課堂，成為了課堂的主人嗎？看看我們的導(dǎo)學(xué)案吧：目標(biāo)明確，思路清晰，編寫嚴(yán)謹(jǐn)，重難點(diǎn)一目了然，學(xué)生按照老師的既定思路思考，討論，解答，為每一個(gè)問題找到答案?？梢院敛涣羟榈恼f，教師借導(dǎo)學(xué)案，用問題的形式牽著學(xué)生的思維走。學(xué)生的自主體驗(yàn)?zāi)?？在我們教?dǎo)學(xué)案時(shí)，就已經(jīng)被扼殺在搖籃里?？梢哉f，老師善意的提示，無意間已經(jīng)讓語文課堂變成了第二課時(shí)，第一課時(shí)的學(xué)生自主體驗(yàn)閱讀理解已經(jīng)沒有了。

這不得不引起我們的反思，目前我們提倡的“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，這種主體地位，不過是在教師的主導(dǎo)下的有限主體，學(xué)生習(xí)慣了在教師的引導(dǎo)下思考答案，他們的個(gè)性真的能解放嗎？這樣的學(xué)生能成長為會(huì)思辨、有創(chuàng)新精神的人才嗎？我們要還給學(xué)生的不僅有課堂，還有學(xué)生的自我思考體驗(yàn)的能力。

蛻變：語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新

劉國正先生認(rèn)為“生活是整個(gè)語文教學(xué)的源頭”“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具”。為了真正做到解放學(xué)生的大腦，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)他們適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)需要的觀念、能力和素質(zhì)，使他們經(jīng)得起現(xiàn)代社會(huì)的挑選，面對(duì)新課標(biāo)下的新教材，我大膽地設(shè)想既然教師能設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生答，為什么不能讓學(xué)生在具體生活場景中，通過自主閱讀，自己設(shè)計(jì)問題自己回答，進(jìn)而反思生活呢？因此，我在小組合作探究的教學(xué)模式中，引入具體生活話題，并與問題探究式課堂教學(xué)模式兩相結(jié)合，形成了以“疑——探——研——悟”為主的“發(fā)現(xiàn)反思式合作探究”模式，現(xiàn)以教學(xué)《祝?！窞槔?，與同行們共同交流。

1.疑——抓住“聯(lián)系點(diǎn)”，引發(fā)學(xué)生探究興趣

在預(yù)習(xí)新課之前，老師抓住課文內(nèi)容與生活實(shí)踐的聯(lián)系，設(shè)置情景，使學(xué)生、生活與文本零距離地對(duì)話，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，自覺地在生活中理解文本，并超越文本，用文本表現(xiàn)生活。

在教學(xué)《祝福》一課時(shí)，因?yàn)楸菊n講述了中國女性在社會(huì)重壓下的悲劇命運(yùn)，于是我從中提取了三個(gè)關(guān)鍵詞：女性、社會(huì)、命運(yùn)。在這三個(gè)關(guān)鍵詞的聯(lián)系下，我向?qū)W生介紹了幾乎處于同時(shí)代的女性典型——宋氏三姐妹，以此導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑：生活在同一時(shí)期的女性命運(yùn)差別為何如此之大？

2.探——找準(zhǔn)“沖突點(diǎn)”，放飛學(xué)生思考的翅膀

接著轉(zhuǎn)入新課預(yù)習(xí)階段。學(xué)生自讀文本，解決了基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)后，結(jié)合自己的日常生活體驗(yàn)，分小組交流閱讀感受，談?wù)勛约鹤畈焕斫獾膯栴}，組內(nèi)成員抓住文中人物發(fā)生思想碰撞，互相爭議，展開心靈對(duì)話，在交流中探究釋疑，由組長做好交流記錄，課后上交給教師。教師根據(jù)學(xué)生的交流材料，進(jìn)行二次備課。

3.研——詮釋“困惑點(diǎn)”，探究作者的創(chuàng)作意圖

對(duì)學(xué)生感到困惑、模糊不清之處，由小組提出，全體同學(xué)選擇重要問題著重討論。對(duì)于《祝福》一文，經(jīng)過學(xué)生一輪討論，學(xué)生提出了如下問題：

（1）明明是悲劇，題目為何是“祝?！?？

（2）文中“祝福”的場景寫的很少，是不是文題不符？

（3）祥林嫂為什么要捐門檻？捐了之后，她為什么發(fā)生了那么大的變化？

（4）祥林嫂為什么要反復(fù)問有沒有“地獄”“靈魂”？

（5）“我”為何要告訴祥林嫂有靈魂？

面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師提示學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及人物性格特征來討論這個(gè)問題。通過這幾個(gè)問題的探究，學(xué)生們認(rèn)識(shí)了祥林嫂、魯四老爺、柳媽、“我”這幾個(gè)主要人物的性格特征，明白了祥林嫂悲劇的成因：在一系列偶然下使得自己的企求和絕對(duì)權(quán)威之間產(chǎn)生了沖突，最終在絕望中走向死亡。

通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生走進(jìn)了文本，走進(jìn)了人物的內(nèi)心深處，把祥林嫂的生活、掙扎，社會(huì)對(duì)她的壓迫深深烙進(jìn)心里。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得到了增強(qiáng)。

4.悟——補(bǔ)充“空白點(diǎn)”，反思學(xué)會(huì)生活

最后，對(duì)那些意在言外的想象空間加以擴(kuò)充，回歸生活，填補(bǔ)閱歷的“空白點(diǎn)”。在教學(xué)本課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：一個(gè)時(shí)代會(huì)有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，同處一個(gè)時(shí)代的人，人們的命運(yùn)是不同的，有的成功，有的失意，區(qū)別到底在哪里？試比較分析宋氏三姐妹與祥林嫂，找到答案。

學(xué)生通過反思交流，找到了很多原因：

（1）生活的家境不同，家庭氛圍、接受的思想不同。

（2）苦心學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了自己獨(dú)立自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的性格。

（3）自信、謙遜、溫和的人格魅力贏得了大眾的喜歡。

（4）根據(jù)自己的喜好，培養(yǎng)了廣泛的興趣愛好。

……

這都是學(xué)生根據(jù)自己的生活積累迸發(fā)出的創(chuàng)造火花，是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)給語文課堂增添了活力。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生所體驗(yàn)到的不僅僅是文字，所領(lǐng)悟到的也不僅僅是課文內(nèi)容，而是充滿了生命活力的生活世界，學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)了生存，提升了生命的質(zhì)量。

生活處處皆語文。時(shí)代的發(fā)展需要我們用嶄新的視角去審視課堂，未來人才的培養(yǎng)需要我們用全新的理念去改造課堂，引導(dǎo)學(xué)生尋找生活和語文教學(xué)的撞擊點(diǎn)，要盡可能拉近語文教學(xué)和學(xué)生生活的距離，使教學(xué)貼近生活，并能讓學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于生活，這樣，學(xué)生才能成長為會(huì)思辨、會(huì)生活，有創(chuàng)新精神的人才。