樸槿惠的亞洲式女權

本刊編輯部

7月3日至4日，國家主席習近平對韓國進行就任國家元首后的首次國事訪問。一次走親戚、串門式的訪問，把中韓戰(zhàn)略合作伙伴關系帶入了“合作升級”的新通道；而樸槿惠的中國淵源，以及女性領導人身上所具有柔與剛的氣質，對于更多普通中國人而言，也意味著一個韓劇、江南style 之外的韓國。

從青瓦臺晚宴上的兩國民謠演奏和舞蹈表演到習近平在首爾大學演講時融入了不少“潮流元素”、提到《來自星星的你》再到彭麗媛在韓國“代理第一夫人”趙允旋陪同下參觀文化遺產(chǎn)昌德宮……無不呼應了韓國多年以來以軟實力走向世界的風格。

“軟實力”以“硬實力”即強大的經(jīng)濟、軍事實力為基礎，它又會反過來凸顯后者的優(yōu)點。在這一點上，樸槿惠與她所代表的女性政治無疑是最好的詮釋樣本。

中國和韓國同屬東亞文化圈。在韓國，儒家文化的精神內核融合在其文化血液中，影響深遠。傳出去的是儒家文化，而傳回來的則是“韓流”，樸槿惠推行“文化立國”最成功的經(jīng)驗之一，是挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化的背景融入到現(xiàn)代生活之中。

作為韓國歷史上第一位女總統(tǒng)，出身政治世家、命運多舛的樸槿惠打破了韓國以男人為主的社會禁錮，許多韓國人認為“她具備傳統(tǒng)韓國婦女的溫柔、有禮和耐心，同時繼承了其父親的鋼鐵意志?！?充滿女性特質的柔性外交成為這位女總統(tǒng)治下的韓國與包括中國在內的世界打交道的一把關鍵鑰匙。

但正如觀察者認為，未來的任期內，對于日本在領土和慰安婦等問題上，樸槿惠的強硬不會發(fā)生改變，正如在施政期間，她作為女性所秉持的原則性會更加鮮明。

近三十年，在家族政治色彩濃厚的亞洲，女性治國已成為一項傳統(tǒng)?！熬挼橹ā卑荷剿丶?、印度國大黨主席索尼婭·甘地、孟加拉國的兩位女總理卡莉達和哈西娜、巴基斯坦的貝·布托都是亞洲政壇的風景。有人將此現(xiàn)象總結為“寡婦和孤女政治”，政治悲情成為她們的標簽。

進入21世紀以來，非洲南美洲都迎來了他們的首位女性總統(tǒng)。而近年來三個世界級大國的大位之爭，更是以驚人的巧合在男與女間進行。默克爾擊敗施羅德，成為德國歷史上首位女總理；羅亞爾與薩科齊逐鹿法蘭西，雖敗猶榮；而希拉里二入白宮的夢想在2008年破滅之后，有望在2016年重新點燃。

在現(xiàn)代社會中，女性參與政治的程度是一個國家判斷文明的重要標準。百年女權運動無不轟轟烈烈地表達了這種訴求。

相對于歐美“像男人一樣去戰(zhàn)斗”的女性參政，無論是從衣著打扮上，還是從政治手腕上，樸槿惠們的亞洲式女權更多的是女性特質與軟實力的文化暗喻。

（本專題10-19頁）

女性特質服務國家——

樸槿惠的女性外交

當?shù)貢r間7月3日晚8時15分，韓國總統(tǒng)樸槿惠在青瓦臺迎賓館設國賓晚宴歡迎中國國家主席習近平夫婦，這場晚宴充滿“中國元素”，不僅響起了《在希望的田野上》的歌聲，樸槿惠總統(tǒng)還大秀中文，讓大家“干杯”。

作為韓國歷史上第一位女總統(tǒng)，樸槿惠的中國淵源，以及女性領導人身上所具有柔與剛的氣質一直備受關注。她打破了韓國以男人為主的社會禁錮，許多韓國人認為“她具備傳統(tǒng)韓國婦女的溫柔、有禮和耐心，同時繼承了其父親的鋼鐵意志?！背錆M女性特質的柔性外交更成為這位女總統(tǒng)治下的韓國與包括中國在內的世界打交道的一把關鍵鑰匙。

□荊棘

柔性外交：“冰與微笑”的國家性格

7月3日，中國第一夫人彭麗媛走入首爾市中心的韓國古代宮殿——昌德宮，青瓦臺政務首席秘書官趙允旋作為“代理第一夫人”陪同參觀。彭麗媛表示，這里將現(xiàn)代和歷史和諧地融合起來，讓人印象深刻，仿佛走進了韓劇《大長今》。

這一點，似乎呼應了韓國多年以來以軟實力走向世界的風格：韓劇、流行娛樂工業(yè)、整容手術、甚至它比中國更徹底地保留著儒家文化的精髓……在總統(tǒng)樸槿惠對外公開的日記中，就可以看到她經(jīng)常引用老子、孔子、莊子等經(jīng)典名言，尤其是處于人生最低谷時，使她“重新找回內心平靜的生命燈塔”是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學史》。

事實上，由于樸槿惠的中國淵源，她去年6月份的訪華也曾成為熱門話題，尚未啟程就早早傳來她將在訪問期間身穿漢服并用中文演講的消息。

作為韓國第一位女總統(tǒng)，樸槿惠在外交上表現(xiàn)了一定的靈活性，讓許多韓國人認為她“具備傳統(tǒng)韓國婦女的溫柔、有禮和耐心，同時繼承了其父親的鋼鐵意志。”

這種靈活性尤其表現(xiàn)在對華關系上。首先在對外表述上，樸槿惠將以往李明博的“美日中”改為“美中日”——將中國排到了日本之前。今年3月在荷蘭舉行的日美韓三國首腦會談，樸槿惠拒絕與日本首相安倍晉三握手，同時也不回應安倍特地用韓語的問候，為此日本《周刊文春》雜志曾嘲諷樸槿惠對外政策為“歐巴桑外交”，意為“大媽外交”，其本人“生活亟需愛情滋潤”，引發(fā)兩國網(wǎng)民一輪嘴仗。

這已經(jīng)不是樸槿惠首次因為自己的性別而受到無端的侮辱——日本前首相野田佳彥最近又在媒體上諷刺樸槿惠訪問美國、歐盟時是“愛打報告的小女生”——不過，性別并沒有成為樸槿惠的軟肋，她更是通過東方女性特有的親和力在外交場合推廣韓國形象。

無論是出訪期間還是在國內的重要場合，樸槿惠多次身著韓服。甚至在越南訪問時，樸槿惠還身穿韓服親自走上了一臺時裝秀的舞臺。這樣身體力行推廣本國文化的形式，似乎只有女性政治家才能辦到。

樸槿惠的“親和力外交”還表現(xiàn)在她的語言天賦上。當她在北京用中文向聆聽她演講的觀眾問好時，中國民眾立刻就增加了對韓國的親近感，中韓關系也是在樸槿惠執(zhí)政后迅速達到歷史上最好的時期；而當她訪美時，不帶翻譯與美國總統(tǒng)奧巴馬一起散步聊天時，就連日本媒體都驚嘆她的英語。

有評論認為，樸槿惠的政策主張彈性很大，也非常富有女性的特質。因此，她既能夠在加強美韓同盟的同時，與中國明顯拉近關系，也能在面臨帶有性別歧視的侮辱時，做到不卑不亢。endprint

事實上，如果細細觀察就會發(fā)現(xiàn)，在樸槿惠身上所體現(xiàn)的那種“冰”與“微笑”，同樣體現(xiàn)在韓國的國家性格中。

在20世紀50年代時，韓國還是亞洲最貧窮的國家之一，可是經(jīng)過半個多世紀的努力，現(xiàn)在已經(jīng)成為亞洲最發(fā)達的國家之一，并且韓國的文化價值觀念也得到越來越多人的認同。

在這個有著強烈的民族意識和頑強奮斗意志的國家里，韓國人常說，他們要發(fā)揚三種精神：李將軍精神、花郎精神和三一運動精神。前者代表忠誠、勇敢、忘我的歷史傳統(tǒng)，后者指1919年幾十位韓國知識分子率先簽署“獨立宣言”， 激發(fā)成千上萬民眾示威抗議日本統(tǒng)治，雖最后慘遭日本鎮(zhèn)壓，但后來凝聚成為鼓舞韓國國民的精神火炬。

這也許能夠解釋，在上臺后的一系列對日態(tài)度中，樸槿惠政策中的強硬一面來自哪里。

從母親到閨蜜：

樸槿惠的“女性外交俱樂部”

作為韓國歷史上第一位女總統(tǒng)，樸槿惠的個人經(jīng)歷之坎坷早已為人所知，但認識這位女總統(tǒng)和她背后國家性格深處的一致性，或許是認識女總統(tǒng)治下的韓國將如何與包括中國在內的世界打交道的一把關鍵鑰匙。

從2013年6月在中國內地首次出版的《樸槿惠日記》中，我們很難看到一個“真實的樸槿惠”——你讀不到日常生活的細節(jié)和感性知覺，她像是早知道這本日記會被公開一樣，即使是在1974年11月27日她最愛的母親離世那天，她也只是簡單寫道：一整天腦子里只有一件事，那就是母親走了。

樸槿惠人生的第一次轉折因為母親的遇刺身亡。1974年8月，陸英修被朝鮮人文世光開槍射殺。由于父親不肯續(xù)弦，年輕的樸槿惠代替母親履行“第一夫人”的責任?！八龔男【蛯W會了政治和外交等治國經(jīng)驗，這是她的很大優(yōu)勢之一。”

樸槿惠在自傳中寫道：“母親作為青瓦臺的女主人，每天繁忙的程度不亞于當總統(tǒng)的父親。母親每天都要親自整理每一封來信，為此，青瓦臺的人們給母親起了個外號叫‘申冤鼓。每當父親出國訪問的時候，母親經(jīng)常在父親身旁一動不動地站立一整天，晚上回到住處時，母親的腳都會腫起來?！?/p>

樸槿惠從政后，為以男人為中心的大國家黨帶來一股清風，她佩戴母親的首飾，模仿母親發(fā)型。在韓國大選中，樸槿惠以微弱實力戰(zhàn)勝強勁對手文在寅，無疑彰顯了她的女性人格魅力。

每次選舉，樸槿惠都會成為一個故事。比如因握手太多而纏著繃帶的手便是樸槿惠的一個重要標志。在競選游說中，她又以女性的慈愛關照選民：為普通民眾洗腳、跟年輕人一起跳騎馬舞、去市場制作美食……

1979年10月26日，父親樸正熙被下屬射殺?！扒胺接袥]有異常？”這是樸槿惠得知噩耗后第一句話。作為“一個承受了悲劇的人”，樸槿惠的性格中越來越多痛苦所孕育的強悍——隨著時間的推移，人們在她的日記里越來越看不到感性色彩和女性性格，直至最終她決意將自己整個交予韓國國民。

事實上，不少人稱樸槿惠為“冰公主”。這也正出于她常常表情嚴肅、不露笑容的原因。在一半女人不工作、男尊女卑觀念嚴重的韓國，政治讓她錯過了青春時光：她放棄結婚；妹妹樸槿令離異，直到2008年才步入一段不被姐弟祝福的婚姻。弟弟樸志晚因為染上毒癮多次被捕入獄。熟悉樸槿惠的人回憶，“她看起來鑄上了層層鎧甲，她感覺沒有任何一個人值得信任?！薄八婚_放，不與任何人溝通。她不熱情，也不冷酷，只是冷冰冰的，一直都這樣。樸槿惠與所有人保持距離，這是她的標志?！?/p>

代行“第一夫人”的趙允旋也許是個例外。 趙允旋現(xiàn)年48歲，畢業(yè)于首爾大學，曾在韓國最大的律師事務所工作10年。2008年當選國會議員后，很快被樸槿惠所在的大國家黨獲重用，成為該黨發(fā)言人。在2012年韓總統(tǒng)大選期間，趙允旋更成為樸槿惠的得力競選助手。當時韓媒體曾以“如影隨形”來形容兩人的親密關系。

趙允旋生活中是個典型的“白富美”，美貌得體，禮儀周到。據(jù)《朝鮮日報》透露，趙允旋有47億韓元財產(chǎn)，包括8.68億韓元的儲蓄和仁川市價值4.31億韓元的土地。

2013年3月，政府高官財產(chǎn)申報總額排在第一位的趙允旋遭反對黨質疑隱瞞部分資產(chǎn)，饒是如此，她仍然被樸槿惠提名為女性家庭部長官。青瓦臺曾確立“不設立第一夫人代理人”的原則，但在彭麗媛訪韓之前，韓方破例安排趙允旋代行“第一夫人”職責，這也體現(xiàn)了樸槿惠對趙允旋的“無限信任”。

在《樸槿惠日記》一書譯者陳冰冰看來，樸槿惠的意義，更在于她打破了韓國以男人為主的社會禁錮。在韓國，女性地位低下，是長期以來存在的嚴重社會問題。樸槿惠多次申明，她要打破男人的統(tǒng)治，開創(chuàng)一個新時期。她還不止一次呼吁，韓國為什么不能出現(xiàn)一位女總統(tǒng)？

趙允旋無疑是韓國女性參政的樣本。

由于家世影響，樸槿惠雖年輕時也有喜歡的人，甚至戲稱“初戀”是趙子龍，但她最終放棄了婚姻。1982年，堂哥樸在鴻勸樸槿惠結婚，她極力反抗說“哥哥，以后請不要再說這樣的話”?！拔覜]有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一希望服務的對象?！边@是樸槿惠的競選宣言。

1990年5月的日記中，樸槿惠引用了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。在隨后的日記中，她將男女之間的愛情解釋為“錯覺”——由愛情引發(fā)的戀愛狂熱病。此時，樸槿惠已不是年輕時代那個在日記中確信自己所向往的恰是相夫教子平凡生活的女孩了。

傳承與“軟實力”：樸槿惠的文化敘事

在韓國，儒家文化的精神內核融合在其文化血液中，影響深遠。傳出去的是儒家文化，而傳回來的則是“韓流”，樸槿惠的文化戰(zhàn)略，有著怎樣的韓國特色？男權文化之下的女性政治，又將韓國帶向何方？

□蘇楊

從漢方到“士大夫精神”：韓國完好保存了儒教的價值觀？

7月4日，中國國家主席習近平向韓國總統(tǒng)樸槿惠贈送三國時期蜀漢五虎上將之一、“常勝將軍”趙云的畫像，樸槿惠曾在《絕望鍛煉了我：樸槿惠自傳》一書中透露，自己從小學時便開始熟讀《三國志》，“甚至懷疑自己的初戀對象會不會就是趙云”。endprint

“20多歲時，我曾面臨難以承受的考驗和痛苦。父母都被槍殺，遭到曾經(jīng)信任者的背叛，連呼吸都覺得困難。當時讓我印象最深刻的就是馮友蘭的《中國哲學史》?！?/p>

其實，三國故事在韓國影響很大。韓國有句話，叫“不要和沒讀過‘三國的人說話”，“三國”的影響由此可見一斑。到韓國各地旅行時，人們會發(fā)現(xiàn)不少地方都建有關帝廟。韓國人說“沒看過《三國志》就不算男人”，其實不只是男人，韓國男女老幼都喜歡《三國志》、《三國演義》。

選擇一位女性總統(tǒng)，似乎與韓國人對文化的尊重不無關系。

儒家強調的是一個以士大夫即知識分子為中心的社會。韓國一直是世界上教育投入占政府支出比例最高的國家之一，在立國之初就提出“教育先行”的國策。在上世紀90年代，韓國人口中大學文化比例就占到了30%以上，成為世界上教育最發(fā)達的國家之一。

近年來，韓國申請了諸多文化遺產(chǎn)，諸如端午祭在中國引起廣泛爭議。當然，還有漢方。漢方是中醫(yī)的別稱，中醫(yī)流傳到韓國、日本之后，得到廣泛傳播和發(fā)展，逐漸具備國際影響力，日韓多稱中醫(yī)為漢方。

漢方申遺最早由韓國人以“韓醫(yī)”的名義，對一本由韓國人編輯的漢方醫(yī)學收集類的醫(yī)書進行申遺，并獲得成功。

我們氣憤，但也不得不說，韓國對中華文化的繼承有其獨到的一面。

學者葛兆光教授指出：“大清替代大明，朝鮮一方和日本一方都出現(xiàn)了對中國的蔑視。在日本和朝鮮人的心中，歷史的中國和現(xiàn)實的中國是分開的。歷史上的中國是裁判，可是現(xiàn)實中他們對中國非常蔑視，認為清朝是蠻夷當政?！?/p>

2006年，韓國前駐華大使金夏中表示，韓國完好保存了儒教的價值觀。今天，韓國仍盛行祭祀祖先，孝順依然是韓國社會中受到高度尊敬的品德。韓國有很多鄉(xiāng)校，一是祭祀孔子的場所，二是傳授儒家經(jīng)典的地方。在韓國的各個單位和公司里，為了強調同事之間的團結和和諧，至今還引用著儒家的各種警句。

女性地位，充分顯示了儒家思想在韓國的影響。

韓國社會仍保留了很多儒家傳統(tǒng)，所以仍特別強調對父母、師長等的禮儀。男女關系上也保留著很多儒家傳統(tǒng)，家長制的思考方式也仍留存在韓國社會中。從父、從夫、從子的“三從”，在女性中依然有很大市場。韓國女性較中國女性更加固守傳統(tǒng)觀念，更執(zhí)著于柔順、內斂的傳統(tǒng)美德，并以此作為賢淑的標準。這是朝鮮民族的性格所致。

韓流與女性政治：

“韓流文化就是國家力量”

2013年2月，在就職典禮上，樸槿惠表示，要開創(chuàng)“第二個漢江奇跡”。值得一提的是，她在就職演說中強調了“文化興盛”的重要性。她表示，要促進“韓流”文化在世界的傳播，促進文化產(chǎn)業(yè)出口和發(fā)展，對各個領域的創(chuàng)造活動提供政府支援。

樸槿惠認為，“韓流”文化在世界的傳播，是促進韓國經(jīng)濟發(fā)展的一大動力，因此，樸槿惠政府提出了“韓流文化就是國家力量”的口號。

隨后，韓國文化體育觀光部發(fā)布文化技術中長期計劃，明確指出要提高對應用在電影、廣播、游戲、動畫、演出、展覽等文化產(chǎn)業(yè)內容上的技術的研發(fā)投資。計劃目的就是提高文化技術相關產(chǎn)業(yè)的競爭力，為實現(xiàn)“文化隆盛”的國策基調打下基礎。

進入今年3月，這一計劃得到落實，韓國文化體育觀光部宣布，將投入384億韓元（約合2.26億人民幣）支持文化技術研究，將以音樂、電影等五大重點文化產(chǎn)業(yè)為中心。

4月4日，樸槿惠主持召開了文化繁榮委員會第三次會議。李敏鎬以韓流文化“代表選手”身份出席了“韓流成功戰(zhàn)略”的主題討論，他也是唯一一名參會的藝人。

而在去年6月，樸槿惠曾率“史上最大”經(jīng)貿代表團訪問西安。韓國人對西安有著特殊的感情，古代韓國也就是當時的新羅與唐朝保持著非常友好的關系。新羅還派大批留學生到長安學習?，F(xiàn)在在中國學習的外國留學生中，韓國學生最多。而1300多年前，唐朝的外國留學生中，也以新羅人為最多。

今天的韓國人還習慣于用“長安大亂”來形容發(fā)生很大、很轟動的事情。由此可見，古代西安對韓國人的生活有多么深刻的影響。

從總理到總統(tǒng)，韓國女性的“戶主運動”

近日，樸槿惠在接受中國媒體采訪時說，在今天這個時代，女性能否發(fā)揮自己的潛力決定著一個國家的競爭力，使女性能夠更多的發(fā)揮自己的潛力并且參與到社會當中去，不僅僅是女性的課題，也是一項國家的課題，“所以我把建立一種能使女性最大限度發(fā)揮自己潛力的制度作為一項重要的政治任務，并為此而努力。”

樸槿惠曾在自傳《絕望鍛煉了我》中提到一個“女人不得進入”的故事：“雖然現(xiàn)今社會已有許多女性比男性杰出，她們勇于開拓新領域，但這個世界仍有許多地方貼上了可見或隱性的‘女人不得進入的標簽?！?/p>

女性權利的爭取，已經(jīng)進行了很多年，尤其要提到韓明淑。

樸槿惠之前，最被人稱道的是韓明淑——2006年擔任韓國總理，并且是韓國歷史上唯一的女總理。她是韓國當代女性運動的領頭人物，也是韓國民主化進程中的著名人物。

韓明淑長期從事婦女運動，積極維護婦女權益，努力提高婦女社會地位。1979年，韓明淑曾因政治問題入獄兩年。丈夫寫給獄中妻子一封信，叮囑韓明淑冬天要注意身體，并激勵她說，“你們是全人類的鹽，你們是全人類的光?！表n明淑說，“我青年時代的經(jīng)歷，印證了韓國社會變遷的軌跡?！?/p>

1985年，韓明淑生下兒子，為他取名樸韓吉。這個名字別有深意，樸是丈夫的姓，韓則是她自己的姓。由此，韓明淑也在韓國開創(chuàng)了讓子女共同使用父母姓氏的先例。

韓明淑沒有想到，十多年后，她當年的這一驚世駭俗的舉動竟蔚然成風，1997年，170名女性界人士發(fā)起的“父母姓氏共用運動”，是一次象征著要取消戶主制度的文化運動。在韓國，由于存在“戶主制”（戶主必須由男性擔任），使得女性的家庭地位和財產(chǎn)分配不能得到充分保證。

2005年，韓國國會通過《民法》修正案，宣布自2008年1月1日起廢除戶主制，女性得以擺脫終身無穩(wěn)定戶口，戶籍關系歸屬父親、丈夫或兒子的所謂“法律三從”的約束。

然而去年，韓明淑被以非法收受政治資金罪判處有期徒刑兩年，再次入獄。

從韓明淑到樸槿惠，一條艱辛的道路，正在這個國家鋪展開來。有的人成功了，有的人失敗了，不管怎樣，她們在以自己的性別“戰(zhàn)斗”。endprint