演唱形式下秦腔和陜北民歌的關(guān)聯(lián)性分析

鐘梅

[摘 要]秦腔和陜北民歌作為我國(guó)古老的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)給人們美的享受，在民族文化發(fā)展中有著不可磨滅的作用。本文簡(jiǎn)潔地對(duì)秦腔和陜北民歌做了相關(guān)的介紹，探析了演唱形式下，秦腔與陜北民歌的關(guān)聯(lián)性。

[關(guān)鍵詞]演唱形式 秦腔與陜北民歌 關(guān)聯(lián)性

引言

我國(guó)有著上下五千年的文明。在這些歷史文明的發(fā)展中，孕育出了多種多樣的民族特征，其在我國(guó)民族文化建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮了極其重要的作用?？梢哉f華夏文明的每一個(gè)歷史的篇章中都會(huì)有民族藝術(shù)所記憶的深深烙印[1]。在我國(guó)陜西的關(guān)中及陜北地區(qū)流行比較廣泛的就是秦腔和陜北民歌，秦腔和陜北民歌有效的反應(yīng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化，將秦腔和陜北民歌以演唱的形式表現(xiàn)出來，可以有效的增加人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，從而更好的傳承下去。

1.秦腔與陜北民歌的基本介紹

1.1秦腔的概述。秦腔，是我國(guó)漢族最古老的戲劇之一，起于西周，在我國(guó)陜西地區(qū)廣泛流傳。陜西地區(qū)是華夏民族的重要發(fā)祥地之一，這里黃河環(huán)繞，擁有著豐厚的文化底蘊(yùn)。秦腔的表演角色分為生、旦、凈、末、丑，這些角色在人們心中留下了深刻的印象[2]。秦腔形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀。秦腔音樂反映了陜甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)，且較早地形成了比較適宜于表現(xiàn)各種情緒變化的板腔體音樂體制；加上秦腔藝人在表演傳播中逐漸創(chuàng)造出了一套比較完整的表演技巧，因而秦腔所到之處，都給各劇種以不同的影響，并直接影響了各個(gè)梆子腔劇種的形成和發(fā)展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影響到京劇的形成。

1.1.1秦腔的流派。秦腔憑借著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在不同的地區(qū)形成了不同的流派。流行于關(guān)中東部渭南地區(qū)大荔、蒲城一代的稱為東路秦腔，也叫老秦腔、東路梆子；流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱為西路秦腔，也叫西府秦腔；流行于漢中地區(qū)的洋縣、城固、勉縣一帶的稱為南路秦腔，也叫漢調(diào)恍恍；流行于西安一帶的稱為中路秦腔；流行于禮泉、富平、三原、臨潼一帶的稱為北路秦腔[3]。不同的秦腔流派都有屬于自己的特色。東路秦腔代表作有《游西湖》，北路秦腔代表作有《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》，南路秦腔代表作有《劉高磨刀》，西路秦腔代表作有《三結(jié)義》，中路秦腔代表作有《金沙灘》。

1.1.2秦腔的藝術(shù)特點(diǎn)。秦腔所表現(xiàn)出來的及時(shí)一種高昂激越、強(qiáng)烈急促的氛圍，尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“掙破頭”，秦腔的歌詞特征表現(xiàn)為民風(fēng)純樸、性格豪爽，通過秦腔說唱，展現(xiàn)給人們一種別樣的文化風(fēng)情。秦腔唱腔主要包括板路和彩腔，每部分均有歡音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉、慷慨激昂，適合表現(xiàn)悲憤、懷念、凄哀的感情；歡音腔歡樂、明快、剛健、有力，擅長(zhǎng)表現(xiàn)喜悅、歡快、爽朗的感情[4]。板路有〔二六板〕、〔慢板〕、〔箭板〕、〔二倒板〕、〔帶板〕、〔滾板〕等六類基本板式。彩腔，俗稱二音，音高八度，多用在人物感情激蕩、劇情發(fā)展起伏跌宕之處。分慢板腔、二倒板腔、代板腔和墊板腔等四類。凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。秦腔須生、青衣、老生、老旦、花臉均重唱，名曰唱亂彈。

1.2陜北民歌的概述。陜北，一塊歷史上戰(zhàn)略地位十分重要的風(fēng)水寶地。中原的農(nóng)耕民族與北方草原游牧民族在這一地帶經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的碰撞、沖突與整合，最終交融在此。特殊的地域性，讓陜北有著豐富的文化傳承；陜北民歌、大秧歌、二人臺(tái)、說書、道情、榆林小曲這些文藝形式除外，還有剪紙、炕頭獅子等等民間工藝。其中，陜北民歌便是黃土高原文化中一朵絢麗的奇葩，作為一種既原始而又使人感到獨(dú)具魅力的民間藝術(shù)表演形式，不僅是陜北地域文化的真實(shí)寫照，更是這塊黃土地上優(yōu)秀文化發(fā)展重要的精神食糧。在陜北，無(wú)論男女老少都喜歡陜北民歌，人們的喜、怒、哀、樂，都可以用民歌的形式來表達(dá)。這種演唱形式，不僅表現(xiàn)了在重力勞動(dòng)下勞動(dòng)人民的困苦、哀怨，也抒發(fā)了苦難生活中勞動(dòng)人民對(duì)愛情以及對(duì)美好生活的向往。黃土高原上，既有婆姨們?nèi)缙缭V的低婉吟唱，又有后生們的“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩。無(wú)論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進(jìn)在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風(fēng)飄來的悠揚(yáng)歌聲。陜北，是民歌的世界，民歌的海洋。

1.2.1陜北民歌的流派。隨著民族文化的發(fā)展，傳統(tǒng)的陜北文化已經(jīng)演變成陜北民歌，陜北民歌體現(xiàn)出了黃河兒女的壯志豪情，是我國(guó)陜北文化的特色。在我國(guó)陜北地區(qū)，陜北民歌的流派很多，不同的民歌種類反應(yīng)出了不同的民族風(fēng)情，其中最主要的就是小調(diào)和信天游[5]。小調(diào)，是以敘事為主的，有場(chǎng)景，有人物，還有故事情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫，能夠形象的展現(xiàn)我國(guó)陜北民族文化風(fēng)情。主要的代表作有《送情郎》、《下樹林》等。而信天游是一種很隨性的創(chuàng)作形式，篇幅較短，人們可以根據(jù)陜北不同的風(fēng)情地貌自由歌唱，只要人們心有所感，都可以亮起嗓子唱起來，這種隨性的民族歌曲語(yǔ)言樸實(shí)，節(jié)奏鮮明，給人一種濃郁的色彩感，這種風(fēng)格的民歌代表作有《這么好的妹子見不上面》、《你媽媽打你》等。

1.2.2陜北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。陜北民歌反映的社會(huì)生活內(nèi)容十分的豐富，陜北民歌上承古代文化，對(duì)中華民族五千年的文化有著深厚的傳承作用。在我國(guó)陜北地區(qū)，不同的地區(qū)所呈現(xiàn)的文化風(fēng)情也是多樣的，藍(lán)藍(lán)天，青青草，廣闊的草原，這里既可以聽到委婉動(dòng)聽?zhēng)в忻褡屣L(fēng)味的民歌，還可以感受陜北兒女們的慷慨情懷。鏗鏘有力的歌聲表達(dá)了人們內(nèi)心的世界，更是為陜北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)增添了一份別樣的藝術(shù)色彩。動(dòng)聽的旋律、質(zhì)樸的歌詞以及獨(dú)特的演唱形式讓陜北民歌成為了我國(guó)北方最能反映勞動(dòng)人民的內(nèi)心世界。陜北民歌有著其獨(dú)特的地域特征，人美、山美、氣勢(shì)撩人，為我國(guó)陜北民歌的發(fā)展提供了靈魂力量。

2.演唱形勢(shì)下秦腔和陜北民歌的關(guān)聯(lián)性分析

2.1兩者在唱詞方面的關(guān)聯(lián)。秦腔唱詞結(jié)構(gòu)是齊言體，慣用的使用十字一句，在陜北民歌中，唱詞結(jié)構(gòu)為兩句體，上下句押韻，不隔句押韻，以十字句為基礎(chǔ)，上句寫景物，下句寫意，虛實(shí)結(jié)合，曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，粗獷奔放，節(jié)奏鮮明，韻腳和諧，抒情色彩濃。充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。秦腔和陜北格言都屬于我國(guó)古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種藝術(shù)形式也在不斷的完善和發(fā)展，秦腔和陜北民歌的唱詞都得到了美化。從文化底蘊(yùn)上將，唱詞已成為秦腔和陜北民歌等藝術(shù)作品中不可分離的一部分，通過唱詞來帶給人們優(yōu)雅的旋律和戲曲之美。例如《山丹丹開花紅艷艷》中歌詞：

咱們革命的力量大發(fā)展 山丹丹的那個(gè)開花喲紅艷艷

毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱們打江山 山丹丹的那個(gè)開花喲紅艷艷

用音樂形象地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，更體現(xiàn)了革命精神的偉大，秦腔和陜北民歌唱詞樸實(shí)、山野、堅(jiān)定，給人們一種感同身受的氛圍，給人們無(wú)限的遐想。

2.2兩者藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)聯(lián)。一件藝術(shù)創(chuàng)作成熟的標(biāo)志就體現(xiàn)在這件藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格上。通過藝術(shù)風(fēng)格可以完整的展現(xiàn)出藝術(shù)魅力所在，是創(chuàng)作藝術(shù)美從內(nèi)容到形式的一種自然流露。秦腔和陜北民歌作為我國(guó)最古老的藝術(shù)形式，所創(chuàng)造出來的美感和韻律與人們的生活都是息息相關(guān)的。秦腔和陜北民歌是根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褡宓赜蝻L(fēng)情來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的，兩者在藝術(shù)風(fēng)格上，都是土里土氣的民族風(fēng)情，是陜北地區(qū)勞動(dòng)人民的真實(shí)寫照[6]。這種藝術(shù)反應(yīng)了當(dāng)?shù)乩习傩盏那楦?、追求、愿望。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说膶?duì)生活的追求。秦腔的藝術(shù)特點(diǎn)比較豪邁、高亢，這些都源于陜西人們的粗狂性格，陜北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)簡(jiǎn)明、直了，盡管秦腔與陜北民歌在藝術(shù)特點(diǎn)上存在著很大的不同，作為我國(guó)最古老的藝術(shù)形式，兩者帶給人們的藝術(shù)風(fēng)格和韻味是相同的。秦腔和陜北民歌有著都是我國(guó)藝術(shù)的形式載體，有著相同的文化背景和歷史脈絡(luò)，它所表現(xiàn)的都是地道的陜甘地區(qū)的歷史故事和人物形象，雖然在長(zhǎng)期的演化過程中表現(xiàn)出各自的獨(dú)特的風(fēng)格，但在表現(xiàn)特定的人物性格和歷史事件的旋律應(yīng)用中有其殊途同歸的類在聯(lián)系。

2.3兩者在調(diào)式上的關(guān)聯(lián)性。秦腔唱腔部分分為歡音和苦音，兩種唱腔都是以徵音為調(diào)式主音的，在陜北民歌的信天游當(dāng)中，也有歡音和苦音之分，主音的構(gòu)成與秦腔的主音是相似的，兩者主音都是對(duì)景物的描寫，通過虛實(shí)結(jié)構(gòu)有效的反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡屣L(fēng)情，為我國(guó)陜北地區(qū)的藝術(shù)形式增加了一份新的動(dòng)力。

3.結(jié)語(yǔ)

秦腔和陜北民歌作為我國(guó)最古老的藝術(shù)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承載體，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民族文化發(fā)展有著重要的作用。通過演唱的形式，能夠讓中國(guó)優(yōu)秀的民族文化得到很好的發(fā)展，從而使得中國(guó)民族文化走向世界。秦腔和陜北民歌產(chǎn)生于古代文明，所蘊(yùn)含的民族文化是相當(dāng)豐富的。隨著時(shí)代的發(fā)展，秦腔與陜北民歌在發(fā)展中不斷升華，在發(fā)展的歷史過程，兩者不僅在陜西境內(nèi)廣泛流傳，對(duì)周邊的地區(qū)也產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。在這個(gè)演變的過程中，秦腔和陜北民歌融入和吸納了其它藝術(shù)門類的藝術(shù)精華，是我國(guó)陜西地區(qū)勞動(dòng)人民的真實(shí)寫照，兩者在藝術(shù)形式上、唱詞、以及調(diào)式上存在著很大的關(guān)聯(lián)性，因此，大力發(fā)揚(yáng)秦腔和陜北民歌在促進(jìn)民族文化發(fā)展方面有著重要的作用。 （責(zé)任編輯：劉小紅）