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      雪珥:扯晚清的淡,操當(dāng)下的心

      2014-08-11 12:14:17李淳風(fēng)
      齊魯周刊 2014年29期
      關(guān)鍵詞:實干道德歷史

      李淳風(fēng)

      實干派和扯淡派

      在一次飯局上,一位企業(yè)家得知雪珥重點研究的是晚清,遂發(fā)感嘆:晚清???那是中國最腐朽、屈辱的一段歷史。

      “有時候我們是很揚眉吐氣的。1911年,辛亥革命都要爆發(fā)了,清政府還曾派出軍艦,橫跨萬里,到墨西哥護僑。把炮口對準(zhǔn)岸上,墨西哥馬上服軟!”

      “事非經(jīng)過不知難,不要輕易地去對我們的祖先下結(jié)論。”這句話是他治史的最根本的原則。

      在他那一大堆“很好看”的晚清歷史著作之中,人物的形象相對于刻板的教科書,總是顛覆性的。

      比如,恭親王不像文字描述的那般無能而無奈。雪珥通過廣泛查閱外國文獻,雕琢出一個彬彬有禮、雍容得體而且精明強干的恭親王,只是他甘于做“老二”,維護大局,才顯得施展空間局促。

      比如,慈禧太后挪用海軍軍費修頤和園,其實是康梁的政治抹黑,事實遠非如此?!傲簡⒊髞硪舱f過,當(dāng)年的文字服務(wù)于政治之需,不可作為信史看待?!?/p>

      比如,慶親王奕劻是一個巨貪首富,盡人皆知,但他處理國務(wù),游刃有余,“貪墨”僅是為了展示有能力無野心。

      他認(rèn)為大清帝國從來不曾“閉關(guān)鎖國”,他認(rèn)為“戊戌變法”盲目而操切。

      “其實談不上顛覆,這是還原?!?/p>

      雪珥說,許多人看到歷史,總是抱持一種“兩蛋一星”的簡單切割法。那些歷史人物,不是笨蛋就是壞蛋,人們總是盼望來一個救星,往往盼來的卻是一個災(zāi)星。

      比如康梁變法,且不論他們本身是否意圖通過破壞性的行動攫取政治資源,就結(jié)果而言,紙上變革和口頭變法,不但沒有起到對改革積極的推動作用,反而讓真正的改革實干派從此被邊緣化,離開了權(quán)力中心。

      雪珥把洋務(wù)運動稱為“改革開放”,并褒獎其中的實干派。清末的清流與康梁,則被他歸入“扯淡派”。今天社會上的各色人等,在他眼里也可以對號入座,看看是實干還是扯淡。

      事非經(jīng)過不知難

      雪珥承認(rèn)自己以前“扯過淡”。

      大學(xué)畢業(yè)后進了團浙江省委,他有意低調(diào),謀求仕進,常常是“把早餐吃了,地板拖遍”,卻還是“無人會,登臨意”。

      于是他自學(xué)經(jīng)濟學(xué),開始下鄉(xiāng)做調(diào)查。1993年到1995年,正是制造業(yè)大躍進的時候,他走遍了浙江的每一個縣。

      他以為自己已經(jīng)諳熟企業(yè)運營,1995年開始在報社寫財經(jīng)評論。他和吳曉波,是中國第一批財經(jīng)專欄作者,雪珥兩年多時間里寫出來的作品足有50萬字。

      他的角度總是很新穎,比如當(dāng)時社會都在詬病民營企業(yè)的家族化經(jīng)營,他卻撰文力撐,認(rèn)為這是合理的管理方式?!耙驗楫?dāng)時招用職業(yè)經(jīng)理人的信用成本和風(fēng)險都太高,一個不小心企業(yè)就會被篡奪,招個女婿來當(dāng)總經(jīng)理,沒什么不對?!敝攸c在于“親親賢賢”,讓親人變賢人,讓賢人變親人。

      但隨著對生意場真正深入的了解,雪珥開始感覺到,寫文章并不是那么快意的事情,它需要更加謹(jǐn)慎。

      一個朋友是制藥行業(yè)的,其企業(yè)能力被一家國際大藥企看中,高價采購產(chǎn)品,而且是先打款后生產(chǎn)。為此,國內(nèi)市場一片跟風(fēng),價格一下子從120萬元/噸降至33萬元/噸。后來雪珥明白了其中奧妙,人家跨國公司不過是用價格暗示來迅速拉低采購成本而已,高價采購只是一種煙霧彈般的策略。

      不在其道,你就會認(rèn)為,企業(yè)家們真笨,不知道市場經(jīng)濟的基本規(guī)律么?然而在財富的狂潮面前,“有這么簡單嗎?換了你你試試”。

      1997年,雪珥和朋友合伙下海做生意,在上海,談土地、招人才、進設(shè)備、進原料,親力親為,雪珥終于真正嘗到了做企業(yè)家的苦澀。

      “事非經(jīng)過不知難啊,這才知道,寫文章太荒謬了,以前自己太扯淡了。一支筆,可以讓一個人自大到什么程度!”雪珥說,只有當(dāng)你承受過了壓力,才知道評判別人的時候不能那么輕率,不能說:笨蛋,這都不會。其實人家早就想到了,只是沒那個條件。

      那個筆下恣肆的雪珥不見了,他封筆了。

      后來,看別人寫晚清,雪珥看到了曾經(jīng)的自己——確切地說,學(xué)識還不如自己甚至毫無學(xué)識的人,都在掄著大斧隨意地切削歷史。

      “技術(shù)派”,反“道德控”

      他對晚清的研究,保持著“技術(shù)派”風(fēng)格,行走各國,遍閱文獻,苛求細節(jié)。你會看到,在他的著作中,有時連歷史人物當(dāng)時的神情描寫都很自信。對歷史人物事無巨細的了解,讓他對這些人動了感情,了解他的難和苦,也了解他的積極和努力。

      所以,他不認(rèn)為晚清的歷史值得我們自卑,相反,一個個以孑然之軀,經(jīng)受流言四起,萬般周全,維系著國家前行的人們,讓他肅然起敬。

      自卑就會讓整個民族陷入對某段歷史的虛無主義,事實上,這也恰恰是時人“言必稱美國”的一個歷史預(yù)設(shè)。

      國人重史,但雪珥說,二十四史就是“二十四部黨史”,里面充斥著勝利者的道德判斷。勝利者藉此鞏固權(quán)力,萬沒想到的是,最終權(quán)力的崩潰,也是源于自己接力塑造的道德正統(tǒng)觀。

      作為“技術(shù)派”的雪珥,對道德評判保持著“惡而遠之”的距離?!叭绻l發(fā)言的時候總是占據(jù)著道德制高點,那我首先懷疑此人的道德問題?!?/p>

      雪珥的童年在動蕩中度過,為了躲避武斗,在金華市內(nèi)就搬了9次家。

      彼此之間毫無仇怨的人,為了虛擬的價值區(qū)分,端起槍就打架。鄰居一個叔叔,曾經(jīng)脅下中彈,倒地裝死才幸存下來?!岸际峭?、朋友,動輒斗爭,你死我活?!敝钡浇裉?,某些場景還會突然出現(xiàn)于腦際,就像夢一樣。

      他看待政治,從不用崇高和卑鄙的兩分法?!皼]有魔鬼和天使,而是差別不大的人之間進行的博弈。天使和魔鬼的特性,都深深埋藏在每個人的血液里,道德判斷太不靠譜。”

      分析政治,他堅持“一個中心兩個基本點”,中心是人性,基本點是利益和權(quán)衡。里面包含著的,是一種博弈論的理性。而我們的民族,往往缺乏這種必要的理性。

      “個體戶學(xué)者”與

      “維護體制”

      在澳洲做了幾年房地產(chǎn),雪珥更加諳熟經(jīng)濟與政治內(nèi)部的理性邏輯。恰好此時他也實現(xiàn)了財務(wù)上的自由,不愿意再參與場面上的迎來送往。待在家里,也覺無聊,于是重新抄起筆來,開始了對晚清的研究和寫作。

      他現(xiàn)在是一個“個體戶學(xué)者”,寫作、講課也都不受經(jīng)濟利益的過度牽絆。這種狀況,更容易讓他成長為一個溫和的人。

      商人的眼光,讓他很清楚自己的對象是誰,他那些關(guān)于晚清的著述,很明確的,是講給執(zhí)政者聽。他認(rèn)為當(dāng)前的改革,面臨的形勢和晚清改革很像,“幾乎有穿越感”,許多問題講清楚了就可“資治通鑒”。

      有意思的是,他一個外國人,一個傳統(tǒng)史觀的顛覆者,在官方卻很受歡迎,常常被拉去給高級干部們講課,國家領(lǐng)導(dǎo)人還向干部們推薦過他的書。

      對體制有看法的人,認(rèn)為雪珥的研究事實上是在維護體制。因為主流史家大多認(rèn)同康梁以及激進的革命者,而雪珥則相反,他解剖康梁與革命者背后的暗處,挑亮燭照溫和改革派——主要是恭親王、醇親王等滿清貴族領(lǐng)導(dǎo)下的改革者——人性與行動光明一面的孤燈。

      改革,其實比革命要難。中國是什么土壤,就會長什么樹,改良土壤需要很長的時間,好的執(zhí)政者不是天上掉下來的隕石,而是地上長出來的樹。舊式革命對改良土壤本身并無幫助,往往是“趕走飽狼上來餓狼”。

      所以雪珥對當(dāng)前政府面對的改革難題,一樣承繼著“事非經(jīng)過不知難”的根本態(tài)度,提醒“扯淡派”們少說一點風(fēng)涼話:“別以為天下就你最懂,你以為當(dāng)政者都不懂,不知道應(yīng)該怎么做?他們只是沒有時間說?!?/p>

      史學(xué),需要深潛,但許多人深潛之后浮不上來,憋死在故紙堆中。雪珥不然,他認(rèn)為史學(xué)也是經(jīng)世致用之學(xué),在他看來,歷史學(xué)就像EMBA課程的案例解剖,所有案例都是為當(dāng)下而做的,而不是鉆進故紙堆里展示你的考據(jù)功夫。endprint

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