樸槿惠的亞洲式女權(quán)

7月3日至4日，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)韓國(guó)進(jìn)行就任國(guó)家元首后的首次國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)。一次走親戚、串門(mén)式的訪(fǎng)問(wèn)，把中韓戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系帶入了“合作升級(jí)”的新通道；而樸槿惠的中國(guó)淵源，以及女性領(lǐng)導(dǎo)人身上所具有柔與剛的氣質(zhì)，對(duì)于更多普通中國(guó)人而言，也意味著一個(gè)韓劇、江南style 之外的韓國(guó)。

從青瓦臺(tái)晚宴上的兩國(guó)民謠演奏和舞蹈表演到習(xí)近平在首爾大學(xué)演講時(shí)融入了不少“潮流元素”、提到《來(lái)自星星的你》再到彭麗媛在韓國(guó)“代理第一夫人”趙允旋陪同下參觀文化遺產(chǎn)昌德宮……無(wú)不呼應(yīng)了韓國(guó)多年以來(lái)以軟實(shí)力走向世界的風(fēng)格。

“軟實(shí)力”以“硬實(shí)力”即強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，它又會(huì)反過(guò)來(lái)凸顯后者的優(yōu)點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，樸槿惠與她所代表的女性政治無(wú)疑是最好的詮釋樣本。

中國(guó)和韓國(guó)同屬東亞文化圈。在韓國(guó)，儒家文化的精神內(nèi)核融合在其文化血液中，影響深遠(yuǎn)。傳出去的是儒家文化，而傳回來(lái)的則是“韓流”，樸槿惠推行“文化立國(guó)”最成功的經(jīng)驗(yàn)之一，是挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化的背景融入到現(xiàn)代生活之中。

作為韓國(guó)歷史上第一位女總統(tǒng)，出身政治世家、命運(yùn)多舛的樸槿惠打破了韓國(guó)以男人為主的社會(huì)禁錮，許多韓國(guó)人認(rèn)為“她具備傳統(tǒng)韓國(guó)婦女的溫柔、有禮和耐心，同時(shí)繼承了其父親的鋼鐵意志?！?充滿(mǎn)女性特質(zhì)的柔性外交成為這位女總統(tǒng)治下的韓國(guó)與包括中國(guó)在內(nèi)的世界打交道的一把關(guān)鍵鑰匙。

但正如觀察者認(rèn)為，未來(lái)的任期內(nèi)，對(duì)于日本在領(lǐng)土和慰安婦等問(wèn)題上，樸槿惠的強(qiáng)硬不會(huì)發(fā)生改變，正如在施政期間，她作為女性所秉持的原則性會(huì)更加鮮明。

近三十年，在家族政治色彩濃厚的亞洲，女性治國(guó)已成為一項(xiàng)傳統(tǒng)?！熬挼橹ā卑荷剿丶尽⒂《葒?guó)大黨主席索尼婭·甘地、孟加拉國(guó)的兩位女總理卡莉達(dá)和哈西娜、巴基斯坦的貝·布托都是亞洲政壇的風(fēng)景。有人將此現(xiàn)象總結(jié)為“寡婦和孤女政治”，政治悲情成為她們的標(biāo)簽。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，非洲南美洲都迎來(lái)了他們的首位女性總統(tǒng)。而近年來(lái)三個(gè)世界級(jí)大國(guó)的大位之爭(zhēng)，更是以驚人的巧合在男與女間進(jìn)行。默克爾擊敗施羅德，成為德國(guó)歷史上首位女總理；羅亞爾與薩科齊逐鹿法蘭西，雖敗猶榮；而希拉里二入白宮的夢(mèng)想在2008年破滅之后，有望在2016年重新點(diǎn)燃。

在現(xiàn)代社會(huì)中，女性參與政治的程度是一個(gè)國(guó)家判斷文明的重要標(biāo)準(zhǔn)。百年女權(quán)運(yùn)動(dòng)無(wú)不轟轟烈烈地表達(dá)了這種訴求。

相對(duì)于歐美“像男人一樣去戰(zhàn)斗”的女性參政，無(wú)論是從衣著打扮上，還是從政治手腕上，樸槿惠們的亞洲式女權(quán)更多的是女性特質(zhì)與軟實(shí)力的文化暗喻。endprint