道德與法治課教學(xué)實(shí)踐感悟

杜曉華

摘 要：隨著新課改的不斷深化，初中道德與法治教學(xué)從教學(xué)理念、設(shè)計思路、教學(xué)風(fēng)格、個性展示、課堂掌控較以往的課堂都有不同程度的提高和突破。下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對道德與法治課堂教學(xué)進(jìn)行了深刻的反思。

關(guān)鍵詞：道德與法治；教學(xué)實(shí)踐；業(yè)務(wù)素質(zhì)；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）07-0071-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.07.045

一、教師要不斷提升業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)

“打鐵還需自身硬”，特別是作為新世紀(jì)的教師應(yīng)該是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，我們必須具有豐富的專業(yè)理論和文化知識素質(zhì)，必須系統(tǒng)地掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，能用馬列主義的立場、觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問題；另外還要有一定的教育科學(xué)理論基礎(chǔ)，要懂得教育學(xué)、教育法、教育心理學(xué)、法學(xué)等基本理論知識。對于與我們道德與法治課緊密聯(lián)系的社會科學(xué)知識以及自然科學(xué)知識，教師都應(yīng)該了解和掌握。又由于道德與法治課堂專業(yè)的特殊性，要求教師必須跟上時代的步伐，善于接受和消化新知識、新信息，認(rèn)真鉆研本學(xué)科的業(yè)務(wù)。這樣才能在課堂教學(xué)中自由駕馭，如魚得水。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計要簡潔有效

教學(xué)設(shè)計是為課堂教學(xué)服務(wù)的。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，教師既要考慮教學(xué)內(nèi)容是否面向生活、關(guān)注社會、培養(yǎng)學(xué)生對生活對社會的積極關(guān)注，又要考慮如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：《承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任》在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，我設(shè)計了6大教學(xué)環(huán)節(jié)。第一個環(huán)節(jié)用“三個和尚”的動畫片導(dǎo)入，這很大程度地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性；第二個環(huán)節(jié)用天宮神十對接和桑棗中學(xué)地震等視頻案例揭示個人與集體的關(guān)系，個人利益與集體利益的關(guān)系；第三個環(huán)節(jié)展開辯論，正方：個人重要；反方：集體重要；第四個環(huán)節(jié)學(xué)生進(jìn)行彩虹組合游戲來揭示認(rèn)識集體中的一員，關(guān)愛集體人人有責(zé)；第五個環(huán)節(jié)用視頻的形式展示我班學(xué)生在集體生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，讓在場的學(xué)生幫助解答，以便讓學(xué)生在解答的過程中深刻理解關(guān)愛集體都有哪些表現(xiàn)；最后一個環(huán)節(jié)是情感升華制作本班的祝愿樹，讓學(xué)生在樹葉上寫下今后如何承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任，寫好后把這片樹葉長到這課祝愿樹上來，教師在對學(xué)生的祝愿中結(jié)束本課。回顧整個課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，還是有一些不必要的環(huán)節(jié)浪費(fèi)了時間。第二個環(huán)節(jié)中引用天宮神十對接一個案例就足以能讓學(xué)生明白個人與集體的關(guān)系以及個人利益與集體利益的關(guān)系，而第三個環(huán)節(jié)直接刪掉。這樣的調(diào)整能使課堂更簡潔更有效。因此教師在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的時候要把個人對教材的理解、處理與課程要求，運(yùn)用動畫、視頻、游戲、幫助解答等形式有機(jī)地結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生按照發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、感悟升華的思維順序，讓學(xué)生真正有所收獲。

三、教師的課堂語言要精練準(zhǔn)確

語言的精煉是說教師在教學(xué)過程中語言要少而精。學(xué)生已知的或不重要的內(nèi)容要少說或不說，學(xué)生不理解的或重要的要詳說細(xì)說，并且要說得恰到好處。教師要用最少的語言表達(dá)盡可能多的內(nèi)容，有詳有略，詳略得體。課堂語言不僅要精煉還要準(zhǔn)確，傳情達(dá)意要符合科學(xué)性、教育性，課堂語言不能模棱兩可，含糊不清，更不能為了追求語言的花哨，忘記了學(xué)科的科學(xué)性、教育性、引導(dǎo)性，使課堂語言變得蒼白無力，不能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。如：關(guān)愛集體這一課，教師可讓學(xué)生思考：什么是集體？一個人能叫集體嗎？教師引導(dǎo)，很多人組成的群體都能叫集體嗎？逐層分析，最后準(zhǔn)確得出集體的概念。

四、課堂問題設(shè)置要有思維含量

問題設(shè)計得太難，則如空中樓閣，可望而不可及；問題提得太易，又缺乏思考的余地。教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際，設(shè)計一些富有層次感的問題，引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)探究的活動中經(jīng)歷知識的建構(gòu)形成過程。教師可將課標(biāo)中規(guī)定的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，有機(jī)的組成一個主題，按照學(xué)生的認(rèn)知水平，力求以學(xué)生的生活實(shí)際為背景，以實(shí)現(xiàn)問題為切入口，展示豐富多彩的活動內(nèi)容，在活動中得到感悟，在感悟中得到知識，在知識中得到情感的升華。所以問題設(shè)計應(yīng)該由易而難，由淺入深，呈螺旋式上升，“聰明的問題”猶如懸掛在適當(dāng)高度的桃子，既不可唾手可得，但跳一跳可以夠得著。這樣，學(xué)生才覺得學(xué)得有意思，才有探求欲。如，在教學(xué)《豐富多樣的情緒》一課時，教師先讓學(xué)生由圖片辨別情緒，而后從詩句辨別情緒，接著從實(shí)際生活入手體驗(yàn)情緒，最后提問情緒只有喜怒哀懼這四種類型嗎？在前三個問題中，學(xué)生已經(jīng)由淺入深體驗(yàn)到了情緒的多樣化，最后稍作思考討論就可以得出人還可以由這四種情緒組合成很多復(fù)雜情緒的結(jié)論。

五、教師在課堂點(diǎn)撥要適時恰當(dāng)

在學(xué)生展示之后，教師可讓某一組學(xué)生對之前講解的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，使之成為小老師，形成帥帶將，將帶兵的點(diǎn)評模式。這樣既解決了部分學(xué)生單獨(dú)解決不了的問題，又加深了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，探究挖掘了個體學(xué)習(xí)的潛能。在學(xué)生點(diǎn)評之后，教師要給予必要的點(diǎn)撥。教師點(diǎn)撥，首先要針對學(xué)生的點(diǎn)評加以肯定，指出出現(xiàn)的問題；其次，教師對學(xué)生點(diǎn)評不完善的地方給予完善，對模糊不清的疑難問題，給予準(zhǔn)確的答案；最后教師用精練的語言，對本課的重難點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的講解，總結(jié)歸納。同時，教師在進(jìn)行點(diǎn)撥時還要注重貼近學(xué)生生活，聯(lián)系時政。

六、課前需要整合教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行道德與法治課教材屬于課程資源中的文本資源，它不是教本，而是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)本，它與教師、學(xué)生的關(guān)系是平等的對話關(guān)系?；谶@種認(rèn)識，它要求在對教材的把握上應(yīng)要依據(jù)教材，但不拘泥于教材，要活化教材，要用最鮮活的信息充實(shí)教材，要根據(jù)學(xué)情和教師擁有的知識以及師生互動形成的新知識完善教材，這就要求教師在組織課堂教學(xué)時在依據(jù)課本的基礎(chǔ)上深刻領(lǐng)會編者意圖，注重發(fā)揮教材功能，著力引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握教材提供的知識、闡明的道理。但依據(jù)教材并不是局限在教材框定的知識范圍內(nèi)開展教學(xué)活動。教師可以根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整、整合教材內(nèi)容，重新進(jìn)行教材設(shè)計，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情景，提出新的探究問題，引導(dǎo)學(xué)生通過感悟與思考形成理念，并實(shí)現(xiàn)對教材的超越和創(chuàng)新。如在創(chuàng)建《新集體》一課的授課前我對教材沒有涉及的新集體的目標(biāo)以及在發(fā)揮所長的基礎(chǔ)上如何認(rèn)識到自己的不足和班級存在的普遍想象制成調(diào)查問卷的形式，進(jìn)一步明確如何創(chuàng)建一個和諧的新集體，這些內(nèi)容極大地充實(shí)了教學(xué)過程。另外新課程改革中強(qiáng)調(diào)一節(jié)課所涉及的知識是由教材、教參提供的知識、教師自己的知識和師生互動以及生生互動所形成的新知識三方面構(gòu)成的。教材已不是呈現(xiàn)知識的唯一源泉，所以在教學(xué)中依據(jù)而不拘泥于教材，完善、建構(gòu)教材十分重要。

只要我們在教學(xué)實(shí)踐中勇于探索，就一定能找到對學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑。我們的教學(xué)一定會感動學(xué)生，受到學(xué)生由衷的歡迎。讓我們緊跟時代的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，走進(jìn)新課程，活用新教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，使道德與法治課真正成為育人的搖籃。

參考文獻(xiàn)：

[1] 伍娟. 新課改背景下初中《道德與法治》課教學(xué)的反思[J]. 中外交流， 2016（35）.

[2] 李朝茂. 道德與法治課的教學(xué)感悟[J]. 都市家教， 2017（5）.endprint