對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認識與發(fā)展

羅興福

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在其發(fā)展歷程中，都表現(xiàn)出促進本民族的團結和統(tǒng)一，延續(xù)本民族文化，促進本民族的身心健康，促進不同民族文化交流等重要的歷史文化價值。且對促進社會體育和學校體育及旅游業(yè)的發(fā)展和精神文明建設等具有重要意義。

關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；民族發(fā)展；作用；價值中圖分類號：G633.96文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0234-01我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣，具有獨特的民族特征和存在方式，因而與現(xiàn)代體育相比具有獨特的價值。由于各種傳統(tǒng)體育項目對場地、器材條件要求較低，技術難度較小，運動強度不大，運動量可隨意調(diào)控，且具有高度的趣味性、歡娛性和廣泛的適應性。因此，不同的項目在其發(fā)展歷程中，都表現(xiàn)出促進本民族的團結和統(tǒng)一，延續(xù)本民族文化，促進本民族的身心健康，促進不同民族文化交流等重要的歷史文化價值。且在很多少數(shù)民族聚居地區(qū)盼現(xiàn)實生活中，還具有促進社會體育和學校體育及旅游業(yè)的發(fā)展促進精神文明建設等重要意義。

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能促進各民族間的團結和統(tǒng)一

大家都知道，少數(shù)民族大多主要定居和繁衍生息在丘陵山地和河谷地帶的農(nóng)耕民族。在生產(chǎn)力水平低下的、以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體經(jīng)濟的時期，社會生產(chǎn)和生活的特定背景決定了本民族內(nèi)部的個體之間，在生產(chǎn)和經(jīng)濟活動中，相互依賴度不高、彼此的聯(lián)系并不密切。因而，在這一歷史時期的發(fā)展中，那些使本民族的個體聚集一起進行的共同活動，都具有維護民族認同和維護民族團結和統(tǒng)一的重要作用。在這一歷史時期，作為本民族的這種活動，擴大了自己的社會交往面，促進了個體社會化程度的提高，有利于個體和整個民族的進步與發(fā)展。參與者都能自然而然地從文化層面上發(fā)現(xiàn)和確認自己的民族身份，順利地實現(xiàn)了民族認同。以至使這些獨具民族特色的活動成了本民族的重要文化標志之一，成為在更為廣闊的時空下實現(xiàn)民族認同的依據(jù)之一。

2.延續(xù)了自己獨特的本民族文化

這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動絕非僅僅是一種單純的扭扭跳跳、搖搖擺擺的身體活動，而是一種與精神、信仰、道德、審美觀念，價值取向高度相關，與語言、民俗、民族性格、生活方式等文化個性密切聯(lián)系，以認識、理論、方法、技巧為基礎的有著極為豐富的文化內(nèi)涵的一種身體活動方式。在這種身體活動中，多種文化共同發(fā)生著重要作用，真實地反映了本民族的文化個性。雖然有的項目身體活動似乎相似，但它們之間存在著明顯的民族差異，這種民族差異實質就是文化差異。如朝鮮族的秋千與布依族的磨秋、漢族的擺秋、布依族的竹刷舞和苗族的板凳舞等。所以無論是理論分析或是實踐考察都能充分證明，這些民族傳統(tǒng)體育活動是一種以身體活動為載體的，有著多種文化內(nèi)涵和文化訴求的綜合性的民族文化活動。

3.促進了本民族自身的身心健康

各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活。動是加強本民族內(nèi)不同個體之間的人際交往的主要方式和主要場合，是個人實現(xiàn)社會化的重要方式。就是在這些活動中，使個體充分體驗和享受到人與人、人與群之間相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互關愛、友好交往的人文快樂。在這種身體活動方式中，參與者或是通過在具有競爭對抗性的項目的比賽中獲勝而體會到了個人價值的存在，體會到了個人人格精神的再現(xiàn)，實現(xiàn)了個性的覺醒和張揚，增強了自我肯定，堅定了做人的信心，或是在表演性項目和民俗體育項目中通過身心的調(diào)節(jié)而得到心靈的慰藉，撫平了心靈創(chuàng)傷，消減了各種心理壓力，或是在身。體活動中通過體能的充分釋放而獲得了生物學意義上的充分滿足和享受，調(diào)節(jié)了機體功能，強化了生命活動的儲備?？傊?，通過這種身體活動方式，使參與者獲得了身心和精神的享受與健康，獲得了人際交往、融入群體、融入整個民族、融入社會的充分滿足，促進了人的更為健全的發(fā)展。

4.促進旅游業(yè)的發(fā)展

隨著全國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民生活總體上逐步進入小康水平，于是全省旅游業(yè)獲得迅速發(fā)展的必要基礎和前提。尤其是長假制度的建立和實施，更是強有力的促進了旅游業(yè)的快速發(fā)展，于是旅游業(yè)逐步成為了全省的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。在旅游活動中，有這么一個重要規(guī)律：那就是自然景觀與人文景觀的反差，它們能刺激旅游者的旅游興趣和有效地引發(fā)旅游沖動，使旅游者獲得滿足。正是這一規(guī)律，使得不同的自然景觀和人文景觀，對不同的旅游者說來，都具有不同程度的旅游價值，使得具有不同特征，不同民族性的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，成了促進旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。

在人文景觀中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是最具有吸引力和價值的重要資源之一。它不僅如其它民俗活動，其它文化行為一樣，能夠較為全面地向游客展示獨具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng) 文化，滿足游客求奇、求新的文化心理追求，而且它所具有的娛樂性、趣味性、可觀賞性、可參與性和健身性，又會使旅游者情不自禁地產(chǎn)生融入和參與的欲望，使游客在親身體味少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的同時，又能在心理感受上真正地樂在其中，并深刻地理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，從而大大提升其旅游的效果，創(chuàng)出更具有品牌效應的眾多旅游景點。如在貴卅省貞豐縣三岔河景點舉行的中國?貞豐"六月六"布依族風情節(jié)、苗族的"二月二"走親節(jié)、興仁的"八月八"火把節(jié)、安龍的荷花節(jié)等。

綜上所述，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育它能有效地促進人們之間的社會交往，豐富了人們的文化生活。促進了人們的身心健康，維護了本民族內(nèi)部及其它民族融合的團結和統(tǒng)一。其廣泛的適應性和有效性能推動社會體育和學校體育的發(fā)展，能促進旅游業(yè)的發(fā)展和促進精神文明的建設。能為構建文明而和諧的社會做出貢獻。參考文獻：

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