論高中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育

李梅

摘要：傳統(tǒng)美德是民族精神的不竭源泉和不朽靈魂，是中華民族得以生生不息、興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力。在高中歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，培育和弘揚(yáng)高昂的民族斗志和民族精神，是時(shí)代賦予我們的神圣使命，我們有職責(zé)和義務(wù)做好這項(xiàng)功德無(wú)量的工作。

關(guān)鍵詞：高中歷史；傳統(tǒng)美德；教育中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0211-01中華民族是一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，素來(lái)以"禮儀之邦"傲然屹立于世界的東方。在我們民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了豐厚的倫理道德的材料，時(shí)過(guò)境遷，直到今天，它依然充滿著強(qiáng)勁的生命力。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出："要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。"本文提及的傳統(tǒng)美德僅指中國(guó)歷史上流傳下來(lái)的，具有影響力，可以繼承，有益于后代成長(zhǎng)與發(fā)展的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。高中歷史教材中承載著豐富的中華傳統(tǒng)美德養(yǎng)料，在教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育不僅是可能的，而且是必要的，具有高中其他課程所無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。與其他學(xué)校道德教育的途徑一樣，要提高高中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性，就必須結(jié)合歷史課程的具體內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，對(duì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育的實(shí)施途徑、方法、策略等進(jìn)行必要的探索，并同時(shí)提供豐富的案例教學(xué)的證據(jù)，使論證的過(guò)程邏輯嚴(yán)密，論證的結(jié)構(gòu)清晰緊湊，論文的結(jié)論具有說(shuō)服力。高中歷史教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑有兩條：一為歷史課堂教學(xué)，二為歷史課外活動(dòng)。教師是歷史課堂活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，他可以通過(guò)制定明確的德育目標(biāo)、有意識(shí)地選擇德育內(nèi)容與手段，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的目的。

1.高中教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容

1.1忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)重要特征。如戚繼光組織"戚家軍"英勇抗倭，并賦詩(shī)明志："封候非我愿，但愿海波平"；甲午戰(zhàn)中的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升"捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸"，為反對(duì)外來(lái)侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠"為國(guó)家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變"，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼"殺敵報(bào)國(guó)"，直至壯烈犧牲；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌"恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭"。他們所展示的就是這樣一種美德。

1.2國(guó)而忘家，公而忘私。這一美德的本質(zhì)是把"天下為公"作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后１３年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入；范促淹主張"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"；孫中山提倡"天下為公，大同世界"；中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持"完全徹底為人民服務(wù)"等，都是以天下為已任，為國(guó)為民無(wú)私精神的體現(xiàn)。

1.3勤勞儉樸，艱苦奮斗。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂"奉公以勤，律身以儉"，"靜以修身，儉以養(yǎng)德"等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張"節(jié)用"、"節(jié)葬"、"非樂(lè)"，反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活；隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成隋初良好的社會(huì)風(fēng)氣；馬鈞發(fā)明翻車(chē)，李春營(yíng)建趙州橋，黃道婆改進(jìn)、推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。

1.4不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息。這是中華民族獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺(jué)能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑后，１５年著成《史記》；徐悲鴻公開(kāi)表示"人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨"，決不趨炎附勢(shì)；中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中"從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了"。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。

1.5文明禮貌，仁者愛(ài)人。我國(guó)是禮儀之幫，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡；名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，為民治病救命善行；愛(ài)國(guó)志士林覺(jué)民"將愛(ài)你（妻）之心去為天下人謀永福"的心愿；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇?tīng)奚膲雅e，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛(ài)之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

2.高中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的方法

2.1正面誘導(dǎo)。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛(ài)惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行為。

2.2情感熏陶。"情貴于真"。教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨铮o之以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過(guò)講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來(lái)自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過(guò)"自我塑造"來(lái)達(dá)到塑造學(xué)生的目的。

2.3現(xiàn)場(chǎng)教育。各地豐富的德育資源是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的"活教材"，教師要充分利用。我在述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，探尋歷史的蹤跡，參觀抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念坊，并現(xiàn)場(chǎng)介紹余程萬(wàn)部八千將士英勇抗戰(zhàn)、勇赴國(guó)難的民族形象，讓學(xué)生深切感受民族傳統(tǒng)美德的巨大精神力量。

總之，傳統(tǒng)美德是民族精神的不竭源泉和不朽靈魂，是中華民族得以生生不息、興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力。在高中歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，培育和弘揚(yáng)高昂的民族斗志和民族精神，是時(shí)代賦予我們的神圣使命，我們有職責(zé)和義務(wù)做好這項(xiàng)功德無(wú)量的工作。