語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

耿玉蘭

摘要：在實(shí)施素教育的今天，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，成為大家共同面對(duì)的一個(gè)重要課題，小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，無疑是要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重任。因此，更新教育觀念，破舊立新，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力尤為重要。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);創(chuàng)造力;培養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0051-02培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是當(dāng)今社會(huì)的需求，是教育面向未來的重要任務(wù)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人才需求，語文教學(xué)更應(yīng)該把創(chuàng)造力的教育和培養(yǎng)貫穿于教學(xué)之中，才能更好地完成現(xiàn)代教育所擔(dān)負(fù)的"育人"的重要使命。語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，無疑是要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重任。結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，我從以下兩個(gè)方面談一談自己的一些嘗試：

1.發(fā)展創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的核心

1.1給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)力求喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體精神，不以形式定勢(shì)來束縛學(xué)生的思路。例如：在一年級(jí)的口語交際課《貼鼻子》中，教師應(yīng)積極地做學(xué)生的引導(dǎo)者，讓學(xué)生親自動(dòng)手做游戲，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 。學(xué)生有了切身體驗(yàn)后，加上教師的引導(dǎo)，就能把整個(gè)游戲過程說得井井有條，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力，培養(yǎng)了學(xué)生的合作的意識(shí)和能力。

1.2讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造，開放學(xué)生的思維空間，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。教師要改變自己的教育觀念，開放學(xué)生的思維空間，要給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。例如：在小學(xué)古詩教學(xué)中，原有傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一字一句傳授方法，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自讀、自議、自查、自誦，開放學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力，學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)中，傳承了中國(guó)古詩的悠久文化。所以我們要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)的羈絆，在評(píng)估學(xué)生非基礎(chǔ)知識(shí)方面的答案時(shí)，要把有無創(chuàng)造性擺在首位，只有這樣不斷激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.3運(yùn)用發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題的能力。創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問題求得多種設(shè)想和答案。在語文教學(xué)中，我們可以針對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。例如：在教學(xué)《烏鴉喝水》一課時(shí)，我找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生續(xù)編故事，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維和求異思維。我用"烏鴉把一個(gè)一個(gè)石子丟進(jìn)瓶子里，讓水位升高，才喝到水的"作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生想象："如果沒有小石子，烏鴉又該用什么辦法才能喝到水？"讓每個(gè)學(xué)生把想法都寫在卡片上，避免了只有少數(shù)優(yōu)生得到訓(xùn)練的現(xiàn)象。學(xué)生調(diào)動(dòng)了已有的生活經(jīng)驗(yàn)，較合理的發(fā)揮了想象，填補(bǔ)了課文的空白。在這個(gè)過程中，學(xué)生的求異思維得到了訓(xùn)練，思想感情也得到了陶冶。

2.提供良好環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的根本

2.1培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性。大凡創(chuàng)造性人才，都具有鮮明的個(gè)性。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上，教學(xué)方法上及各項(xiàng)規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的問題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，或面面俱到，學(xué)生沒有思維的空間，整個(gè)課堂缺乏民主，缺乏活力。沒有學(xué)生積極參與和辯論的機(jī)會(huì)，怎么能談得上個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展呢！我們應(yīng)該把學(xué)生真正看成學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)問和爭(zhēng)辯，這才有利于學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因此在學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的培養(yǎng)上，教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，正確處理好其中的一些辨證關(guān)系。例如在對(duì)學(xué)生順從和不順從性關(guān)系問題的認(rèn)識(shí)上，不少教師只喜歡順從的學(xué)生，似乎學(xué)生越順從，越聽話就越好。所以，我們既不應(yīng)該不加分析地遏制學(xué)生的不順從性而贊賞其順從性，也不應(yīng)無條件地慫恿學(xué)生的不順從性而貶抑其順從性，而應(yīng)從二者的辨證統(tǒng)一上去認(rèn)識(shí)問題，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立性，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2采用啟發(fā)式教學(xué)，給學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。一堂成功的語文課離不開恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，問答法是教學(xué)過程中常用的方法，也是進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的一種重要手段。在教學(xué)過程中，語文教師可以根據(jù)教學(xué)目的，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)一系列問題來激發(fā)學(xué)生的思維，比如魯迅的小說《孔乙己》描寫孔乙己到店喝酒的片段：

"他不回答，對(duì)柜里說'溫兩碗酒，要一碟茴香豆。'便排出九文大錢。"針對(duì)這一片段可設(shè)制如下問題：（1）、"排"字反映了孔乙己怎樣的性格特征？（2）、如將這一動(dòng)詞換成"摸"或"放"好不好，為什么？(3)、從動(dòng)詞的選用上你領(lǐng)悟到了什么問題？在具體教學(xué)中，提問的方式是多種多樣的，但無論采取哪種問法，都應(yīng)該面對(duì)全體學(xué)生，讓不同程度的學(xué)生都有動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。

2.3鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解。為了讓教師更好地完成教學(xué)工作，于是有了教參，但不知從什么時(shí)候開始，學(xué)生上課時(shí)也帶上了教參，學(xué)生便開始對(duì)教參內(nèi)容機(jī)械性記憶。迷信權(quán)威，沒有自主的判斷和選擇，是對(duì)創(chuàng)造能力的殘酷扼殺。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者在教授課文時(shí)應(yīng)留有余地，允許學(xué)生對(duì)課文有不同于教參的理解。在教學(xué)中多用諸如"我認(rèn)為"、"有一種看法是"、"你有什么看法"這類的語言，少用或不用武斷性的語言。況且"一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特"，對(duì)同一文學(xué)作品的看法本來就應(yīng)該是多種的、變化的。我們的語文教學(xué)并不是要學(xué)生機(jī)械記憶專家們對(duì)人物、作品的分析，而是要訓(xùn)練學(xué)生"聽"、"讀"、"說"、"寫"的能力。那種以講代讀的方法不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)語文教學(xué)本身來說也是不可取的。

2.4創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性活動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，總是與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系。因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的客觀環(huán)境是十分重要的。從課堂環(huán)境來說應(yīng)結(jié)合聽說讀寫活動(dòng)盡量為學(xué)生提供培養(yǎng)創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。例如創(chuàng)造性復(fù)述、質(zhì)疑發(fā)問、互相答疑、小組討論、課堂辯論、即席演講、口頭作文、作文互改和集體評(píng)改等，都是有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效方式。從課外環(huán)境看，像組織文學(xué)社、辦班級(jí)日?qǐng)?bào)、開展小記者活動(dòng)、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競(jìng)賽等，也都是有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的好形式。在語文教學(xué)中我們要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開發(fā)他們的智力資源，就能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說的"處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人"的美好理想，就能為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大量具有創(chuàng)造能力的新世紀(jì)英才。

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