校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念形成與發(fā)展影響因素

李峰++高超

摘要：影響校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念形成與發(fā)展的因素主要包括兩個(gè)方面，個(gè)體性因素和環(huán)境性因素。個(gè)體性因素包括校長(zhǎng)教學(xué)實(shí)踐、個(gè)人哲學(xué)和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)反思，環(huán)境性因素包括新課程改革和主流教育思潮、學(xué)校文化和教師文化等。

關(guān)鍵詞：校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo);影響因素;個(gè)體性因素;實(shí)踐性因素中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）16-0021-01"現(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)著新人"[1]，但是教育活動(dòng)的基本載體是學(xué)校，學(xué)校的客觀存在決定著學(xué)校的物質(zhì)發(fā)展與精神映射。傳統(tǒng)的學(xué)校教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。"學(xué)校是在一定理念指導(dǎo)下，將人類所積累的各種知識(shí)代代相傳的穩(wěn)定型組織"[2]。校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，而靈魂的附著最后仍歸結(jié)于對(duì)學(xué)校教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。

影響校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念的因素分為個(gè)體性因素和環(huán)境因素。所謂個(gè)體性因素是指對(duì)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念的形成產(chǎn)生影響的個(gè)人學(xué)校生活經(jīng)歷和個(gè)性品質(zhì)。環(huán)境因素是指對(duì)校長(zhǎng)個(gè)體教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念產(chǎn)生及發(fā)展實(shí)施影響的因子。將校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象歸于環(huán)境因素，歸結(jié)為校長(zhǎng)所處的教育大環(huán)境、思想環(huán)境和學(xué)校文化與教師文化環(huán)境。校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念的形成和發(fā)展，是校長(zhǎng)與學(xué)校、教師、學(xué)生等相互作用相互影響的產(chǎn)物，同時(shí)也是校長(zhǎng)個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)思想長(zhǎng)期發(fā)展逐步形成的。校長(zhǎng)的個(gè)體特質(zhì)對(duì)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為和思想的影響是首要的，同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐的過程，以及對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)反思的過程，也使得校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)就有穩(wěn)定性。與教師不同，校長(zhǎng)在外來思想、新型教學(xué)理念和教學(xué)規(guī)范面前是首當(dāng)其沖的，所以外在的政策、先進(jìn)理念、教育教學(xué)制度也決定著校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的總體走向。

蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》中指出，"人的個(gè)性，是由體力、精神力量、思想、情感、意志、性格、情緒等因素熔成的最復(fù)雜的合金"。[3]蘇霍姆林斯基對(duì)人的個(gè)性主要是從身體和心理上，誠(chéng)然，生命的存在是個(gè)性存在的前提，人的心理狀態(tài)在一定程度上決定了人的個(gè)性，還有一點(diǎn)，那就是人的實(shí)踐性，人的實(shí)踐性是個(gè)性發(fā)展的載體，沒有實(shí)踐，只有心理狀態(tài)，人就脫離了社會(huì)。所以校長(zhǎng)思想性因素和實(shí)踐性因素是校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力形成與發(fā)展的個(gè)體性因素。

1.教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧并不是靈感的轉(zhuǎn)瞬即逝，也不是道聽途說，而是基于多年的教師工作經(jīng)驗(yàn)。沒有教學(xué)工作現(xiàn)場(chǎng)，就沒有教學(xué)智慧的表現(xiàn)。同時(shí)，教學(xué)智慧主要是通過教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思而逐漸生成的。無論是校長(zhǎng)還是教師，其工作的基本屬性是一樣的，都是教書育人。從我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)校長(zhǎng)選拔和任命的資格看，校長(zhǎng)必須是經(jīng)過多年教育實(shí)踐，并且在教學(xué)方面成績(jī)斐然，所以校長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧必須在教學(xué)實(shí)踐中養(yǎng)成，并在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展成熟。

2.個(gè)人哲學(xué)

個(gè)人哲學(xué)是人處于一定社會(huì)情境中思考自身和生活的方式，通常作為一種無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)假設(shè)支配著人的行為。校長(zhǎng)的個(gè)人哲學(xué)是校長(zhǎng)在學(xué)校管理中思考自身的方式，它對(duì)校長(zhǎng)的個(gè)性和素養(yǎng)有著一定的支配作用，對(duì)學(xué)校發(fā)展起著潛移默化的影響作用，這種作用是校長(zhǎng)本身都不易覺察的。一個(gè)明晰的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)思想理念不僅是校長(zhǎng)個(gè)人對(duì)教學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)，還可以反映出校長(zhǎng)的個(gè)人價(jià)值觀。

3.教學(xué)反思

我國(guó)古代將反思定義為"內(nèi)省"，孔子在《論語?學(xué)而》中言：一日三省吾身為人謀而不忠乎？強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自己思想、感受及行為的自我察省，以促進(jìn)人臣的自我進(jìn)步。在古代西方，反思由來已久，最早可追溯到亞里士多德的心靈哲學(xué)，他認(rèn)為反思的能力是靈魂的思維部分，是特殊的靈魂。隨著文藝復(fù)興的發(fā)展，靈魂說逐漸暗淡，但反思作為思維的重要拼圖得以延續(xù)，洛克在定義反思時(shí)，指出，反思是思維的思維，以思維過程為對(duì)象。校長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的核心，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的形成與發(fā)展基于長(zhǎng)期的教育實(shí)踐的總結(jié)，一個(gè)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為的產(chǎn)生與發(fā)展，是對(duì)教學(xué)碎思的淬煉與整合，這需要校長(zhǎng)對(duì)教育教學(xué)強(qiáng)烈的責(zé)任感，并擁有高超的教學(xué)反思智慧。

4.新課改與主流教育思想

新課程改革沖擊了校長(zhǎng)個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)理念形成的教育氛圍，與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)體系產(chǎn)生了抗衡，特別是新的教育理念有摧毀重建之勢(shì)。新課程理念對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的影響是全方位的，不僅包括理念高屋建瓴的指導(dǎo)作用，還為校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的形成鋪設(shè)了廣闊的發(fā)展空間。主流教育思潮的影響校長(zhǎng)所有的領(lǐng)導(dǎo)理念都是以相互融合、整體性的方式在實(shí)踐中得以體現(xiàn)，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)理念不是單一的教育思潮和領(lǐng)導(dǎo)理論簡(jiǎn)單拼湊而成的，它蘊(yùn)含了多種豐富多彩的教育元素。

5.學(xué)校文化的作用

社會(huì)文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)個(gè)體的發(fā)展起著重要作用，學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)組織，尤其獨(dú)特的學(xué)校文化，學(xué)校文化對(duì)激發(fā)教師教學(xué)及管理熱情、提升教師專業(yè)素質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值具有重要作用。不同的省、市、縣具有不同的社會(huì)文化，同理，對(duì)不同的學(xué)校而言，學(xué)校文化也千差萬別、各具特色。不可避免的，學(xué)校文化深深影響著各自學(xué)校教師，并產(chǎn)生深深的烙印。

6.教師文化的作用

學(xué)校教師是一個(gè)團(tuán)體，團(tuán)體的發(fā)展其文化定然帶有特殊性，不同學(xué)校的教師文化存在著不同，與校長(zhǎng)接觸最多的是教師，教師文化對(duì)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念的發(fā)展具有重要作用，甚至說校長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)理念來源于教師文化。受教師所處的教師文化及環(huán)境的影響，校長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)主要接受教師文化兩方面的影響，第一，校長(zhǎng)的選撥任命來源于教師，可以說校長(zhǎng)是教師的教師。第二，教師文化使得校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)文化或理念走向成熟，這種成熟主要表現(xiàn)在兩者的相互作用，教師文化作為校長(zhǎng)成長(zhǎng)的"土壤"促進(jìn)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)理念的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)著,華東師范大學(xué)比較教育研究所譯.學(xué)會(huì)生存--教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社,1996.36.

[2]波?達(dá)林著,范國(guó)睿主譯.理論與戰(zhàn)略：國(guó)際視野中的學(xué)校發(fā)展[M].北京：教育科學(xué)出版社,2002.25.

[3]蘇霍姆林斯基.和青年校長(zhǎng)的談話[M].上海:上海教育出版社,1983.53.

作者簡(jiǎn)介：

李峰（1986-）男，漢族，山東淄博人，碩士研究生學(xué)歷，重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院教師，主要從事課程與教學(xué)論研究。

高超（1987-）男，漢族，山東淄博人，重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論。

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