跨文化中的強弱交際環(huán)境分析

張莉++吳素靜

摘要：語言學(xué)家Halliday曾指出，意義并不單純存在于說話者之間，也不存在環(huán)境的事件與物體之中，而是存在于人與環(huán)境的相互作用之中。本文通過實例分析，介紹何為強弱交際環(huán)境，分析兩種不同的文化如何孕育出兩種不同的交際風(fēng)格，最后得出掌握不同文化下交際風(fēng)格的差異，有利于跨文化交際順利進行的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：強交際環(huán)境；弱交際環(huán)境；價值取向中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0013-01隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨完善，我們居住的地球正在發(fā)生著日新月異的變化，不同國家之間的交流更加頻繁。然而在跨文化交際中，交際雙方受不同的社會風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景、思維方式的影響，交際者之間可能會產(chǎn)生誤會甚至沖突。這就需要我們了解強弱交際文化，幫助我們跨文化交際的順利進行。

1.強弱交際環(huán)境的文化差異

牛津大學(xué)的哲學(xué)家格賴斯注意到，在日常生活中人們并不總是直白地告訴對方某事，而是暗示對方。例如，C在銀行工作，是A與B共同的朋友，當(dāng)A問B關(guān)于C近況時，B可能回答" Oh quite well, I think; he likes his colleagues, and he hasn't been to prison yet.（哦，我想應(yīng)該不錯。他喜歡他的同事，也還沒有坐過牢。）"這里，B肯定暗含了什么，雖然他沒有直說。

格萊斯提出了四種符合弱交際環(huán)境文化特征的交際原則。首先，說話人應(yīng)該避免含糊的表達，稱為直接表達原則；其次，說話人只表達他們認為是真實的，并且有充分理由證明的事實，稱為質(zhì)量原則；另外，說話人的語言應(yīng)該緊緊圍繞談話的主題，稱之為相關(guān)原則；最后，說話人給出的信息不多于也不少于必要的范圍，稱為數(shù)量原則。這四種交際原則可以幫助我們比較強交際環(huán)境文化與弱交際環(huán)境文化的差異。

1.1直接表達原則。根據(jù)直接表達原則，弱交際環(huán)境文化注重直接表達，語言信息能夠傳遞說話人真正的意圖；而在強交際環(huán)境文化中，言語通常會掩飾或隱藏說話的意圖，表達通常是非直接的，聽話人經(jīng)常需要對說話人的意圖進行揣測。例如，在同樣一個情景下：一個秋天的早晨，寢室的門開著，善于間接表達的強交際環(huán)境文化的同學(xué)會說："好像有點冷啊。"另一個同學(xué)聽到了，馬上說："哦，我這就把門關(guān)上。"如果發(fā)生在弱交際環(huán)境文化中的同學(xué)則會直接說："我很冷，請把門關(guān)上。"

1.2相關(guān)原則。根據(jù)相關(guān)原則，弱交際環(huán)境下的交往強調(diào)說話圍繞主題，直抒胸臆；而強交際環(huán)境中的交流涉及大量婉轉(zhuǎn)，含糊，模棱兩可的用詞。因此善于弱交際環(huán)境的人更容易達到目的。如果是善于強交際表達的人對聽話人寄予了很高的要求，他們需要聽一懂十，尤其還要擅長聽出說話人的弦外之音，以及時能捕捉說話人非言語交流傳遞的信息。這種交際手段的差異往往會造成誤解。

1.3質(zhì)量原則。根據(jù)質(zhì)量原則，弱環(huán)境交際中的人們在說話過程中比較坦白、誠實，暢所欲言，直抒己見，真實的反應(yīng)自己的情感。這意味著說話人對他人公開自己，也意味著在交流過程中展露自己的個人信息。而個人信息對行為的預(yù)測是必要的。當(dāng)個體在交流中是坦誠、公開的時候，他們會較少的保留，也比較容易靠近；而強交際環(huán)境文化中的人會傾向于隱藏自己的真實感情，而力求注意和聽話方的和諧關(guān)系。他們在交際過程中不會太多的暴露自己的個人信息?？傊?，在強交際環(huán)境中人們的交流是含蓄、有所保留的；而含蓄在集體主義文化中恰好被賦予了正面的價值。人們不會因為一個人過于保守、內(nèi)斂而指責(zé)他不夠誠懇；卻會認為一個公開、外露的人不夠穩(wěn)重。弱交際環(huán)境文化要求說話清楚無誤，而強交際環(huán)境文化強調(diào)輕描淡寫。

1.4數(shù)量原則。根據(jù)數(shù)量原則，說話人在談話中提供的信息不多也不少，能忠實的反應(yīng)自己的意圖。而強交際環(huán)境文化中，人們習(xí)慣輕描淡寫，用盡可能少的語言表達信息，而留下大量的空間任聽話的人去揣摩。這一差異也為不同文化背景下交流帶來障礙。另外，在強交際環(huán)境中，對話里會有大量的停頓和沉默的時間，有一些保留，也有一些猶豫，在這樣的交際背景中，話多的人往往給人留下負面的印象，仿佛他們不是那么可信；而話少的人反而讓人覺得誠實可靠。Lebra認為，沉默表達的是反對、尷尬、或不贊同。因此在前文中的中國學(xué)生在處于美國這樣一個弱交際環(huán)境文化之中時，應(yīng)及時的調(diào)整自己的思想定勢，站在美國的文化角度來拒絕導(dǎo)師的邀請，也就是首先感謝老師的邀請，然后誠懇的說出自己不能接受邀請的原因，這樣交際中的誤會就化解了。

2.個體集體主義文化與強弱式交際化環(huán)境文化

強交際環(huán)境文化的特征是言辭不直接、模糊、含混，說話人保守、敏感。弱交際環(huán)境文化的特征是言辭直接、公開、清楚、準確，和說話人的情感一致。這兩種交際模式分別是和集體主義和個體主義文化相對應(yīng)的。以中國為例，在群體取向影響下，中國人提倡凡事以家庭、社會和國家利益為重，個人利益在必要時可以忽略，甚至可以犧牲個人利益，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"等強調(diào)自我壓縮。外國學(xué)者認為中國文化是"無我文化"。這使得中國人養(yǎng)成了言行上不愿意得罪人，逢人說好話的習(xí)慣。譬如人們交往時習(xí)慣萬事以和為貴，追求維護融洽，和諧的人際關(guān)系。

3.總結(jié)

總之，交際是民族價值觀的真實寫照。在特定交際環(huán)境中，個人主義文化中的人們也可能采用強交際環(huán)境交際，集體主義文化中的人們也可能采用弱交際環(huán)境交際。掌握不同文化下地交際風(fēng)格的差異有利于跨文化交際的順利進行，減少誤會，促進人們的和諧溝通。參考文獻

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