在文化與智慧的高度上踐行師愛(ài)*

宗序亞

近幾年，師德沿著回歸路徑實(shí)現(xiàn)著實(shí)踐性方面的轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向的意義重大，關(guān)乎教育要素的方方面面。從宏觀來(lái)看，師愛(ài)要求我們?cè)趯?shí)踐中注重營(yíng)造學(xué)校愛(ài)的文化，要求教師追求愛(ài)的智慧，這是師愛(ài)的應(yīng)有高度。

師愛(ài)文化智慧教師其實(shí)許多時(shí)候我們教師的意識(shí)里面并不缺乏對(duì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，但是實(shí)踐中，我們有時(shí)候做不到，有時(shí)候做不好，有時(shí)候雖然做了但效果不符合預(yù)期，有時(shí)候并沒(méi)有刻意去思考如何做，卻使自己的行為推演了較好的結(jié)果……這一切告訴我們，關(guān)愛(ài)學(xué)生不是空洞的，而是具體的；不是輕而易舉的，而是亟待造練的；不是人皆可為的，而是系于能力和智慧的。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)關(guān)愛(ài)學(xué)生成為每一位教師的自覺(jué)行動(dòng)和自主意識(shí)時(shí)，那么愛(ài)的文化就可基本形成。只有營(yíng)造愛(ài)的文化，才能形成不經(jīng)行政推動(dòng)而自發(fā)傳播的力量，并且伴隨學(xué)生的身心持續(xù)生長(zhǎng)。因此，教師關(guān)愛(ài)學(xué)生要從營(yíng)造愛(ài)的文化做起，并附之以愛(ài)的智慧。

一、牢固確立愛(ài)的教育主題，精心營(yíng)造愛(ài)的文化

教育主題是教育思想的具體凝煉和明確表述，教育思想是人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，是一所學(xué)校也是每一位教師從事教育活動(dòng)的指導(dǎo)和保證。它存于無(wú)形，但通過(guò)種種有形的、現(xiàn)實(shí)的言行表現(xiàn)出來(lái)，并且通過(guò)這種表現(xiàn)向世人展示自己的教育效果。愛(ài)，應(yīng)該成為任何時(shí)期的每一所學(xué)校、每一位教師的教育主題。文化塑造人，文化滋養(yǎng)人，文化推動(dòng)人，文化規(guī)范人，從事愛(ài)的教育就必須在愛(ài)的文化中形成愛(ài)的推動(dòng)力和自覺(jué)行為。

1.于全局處推進(jìn)

營(yíng)造校園愛(ài)的文化有利于形成愛(ài)的空氣，這就要從大處著眼?？梢詫で笥行蔚穆鋵?shí)，比如走廊文化、教室文化、文化長(zhǎng)廊均可滲透；可以讓文學(xué)名家、教育名家、科學(xué)名家對(duì)“愛(ài)”的注解包圍學(xué)校：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！薄皭?ài)是一切事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！薄皭?ài)是生命的火焰，沒(méi)有他，一切變成黑夜?！薄皭?ài)是人類最美麗的情感?！边€可以于無(wú)形處修飾，達(dá)到無(wú)聲勝有聲的效果。譬如重慶市實(shí)驗(yàn)三小就把構(gòu)建以“熱愛(ài)”為核心的校園文化作為學(xué)校教師共同的價(jià)值取向，讓愛(ài)成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和師生成長(zhǎng)的氧氣。我們教師要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)工作、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)他人、愛(ài)自己；學(xué)生要愛(ài)世界以胸蘊(yùn)天下之胸襟，愛(ài)祖國(guó)以振興中華之責(zé)任，愛(ài)學(xué)校以愛(ài)校如家之情懷，愛(ài)老師以感恩報(bào)答之情結(jié)，愛(ài)學(xué)習(xí)以勵(lì)志成才之基石，愛(ài)同學(xué)以海納百川之胸懷，愛(ài)自己以健康成長(zhǎng)之快樂(lè)[1]。

2.于細(xì)微處滲透

生活由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成，人的行為總是于細(xì)微處體現(xiàn)得最為真實(shí)，我們對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)必須關(guān)注細(xì)節(jié)，善于捕捉每一個(gè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)。在細(xì)微處滲透愛(ài)的一種典型做法就是呈現(xiàn)愛(ài)、展示愛(ài)、傳遞愛(ài)。比如，借助思品、語(yǔ)文、班會(huì)等課堂經(jīng)常在班級(jí)展示與愛(ài)有關(guān)的班詩(shī)、班歌和班級(jí)故事。經(jīng)營(yíng)“愛(ài)心語(yǔ)錄”也是一種巧妙的做法，教師與學(xué)生共同創(chuàng)作愛(ài)心語(yǔ)錄，或編輯成冊(cè)，或書(shū)寫(xiě)于黑板報(bào)、學(xué)校長(zhǎng)廊、教學(xué)樓樓梯口等顯眼的地方，以分享和共勉。再如，設(shè)立“愛(ài)心銀行”、“愛(ài)心郵箱”，進(jìn)行愛(ài)的儲(chǔ)蓄與速遞。如果關(guān)愛(ài)某個(gè)同學(xué)，但又不便面談或者面談的預(yù)期效果不佳，或者缺乏面談的恰當(dāng)時(shí)機(jī)和場(chǎng)所，那么就請(qǐng)寫(xiě)一封匿名信放進(jìn)去，由愛(ài)心郵局幫助溝通。如此，愛(ài)的文化一定會(huì)由細(xì)微處滲透、彌漫。

二、用心建設(shè)愛(ài)的課內(nèi)與課外，讓愛(ài)的智慧彌漫

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生獲得知性成長(zhǎng)的主要源泉。課外是學(xué)生放飛心靈、尋求夢(mèng)想的美好天地。用心建設(shè)適合學(xué)生生活和活動(dòng)的學(xué)習(xí)課堂并將其延伸到盡可能遠(yuǎn)的深處，營(yíng)造愛(ài)的氛圍，真正施以愛(ài)的教育，無(wú)疑具有特殊的意義。

1．讓魅力勝于壓力

語(yǔ)言、知識(shí)、人格以及良好的師生關(guān)系是教師課堂魅力的主要來(lái)源。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生就要從修煉自身、提升魅力入手。相反，種種規(guī)矩、要求、冷板的面孔和語(yǔ)言，只能拉大師生的距離，這種距離不僅不能產(chǎn)生美感，反而使師生之間固有的那種敬畏感也變得僵硬進(jìn)而消亡。因此，教師愛(ài)的智慧就在于：

（1）以欣賞的姿態(tài)贏得感動(dòng)

渴望被賞識(shí)是人類的本性需求，而對(duì)于成長(zhǎng)中的、稚嫩的學(xué)生來(lái)說(shuō)，賞識(shí)尤為重要。但是賞識(shí)什么、如何賞識(shí)，這是擺在每一位教師面前的課題。對(duì)于一直鶴立雞群的班級(jí)佼佼者，你不只欣賞他傲然佇立的風(fēng)景，更要欣賞他高處勝寒的那份磨礪；對(duì)于基礎(chǔ)薄弱、但仍自強(qiáng)不息的學(xué)生，你去欣賞他的進(jìn)步以及追求進(jìn)步的鍥而不舍的精神；對(duì)于劣跡斑斑、屢教不改的學(xué)生，你也要欣賞他，欣賞他讓你感動(dòng)的某一個(gè)細(xì)節(jié)、某一個(gè)表情或者動(dòng)作……因?yàn)槲覀兘處煹男蕾p應(yīng)該是無(wú)條件的，也是無(wú)私的，你不為得到他的報(bào)答，不為換得他的進(jìn)步，不因?yàn)樗钦l(shuí)的孩子，也不因?yàn)椤傊?，你欣賞他就是因?yàn)樗撬约海悄愕膶W(xué)生，你是他的老師。將他們當(dāng)作自己的孩子，對(duì)其施以愛(ài)心，期以耐心，持以恒心，永不言棄；欣賞他們，信任和鼓勵(lì)他們，幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服自卑，樹(shù)立自信。欣賞是一種姿態(tài)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它需要發(fā)現(xiàn)的眼光和贊許的習(xí)慣；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，得到欣賞就是感動(dòng)的源泉，就是得到了成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

（2）用傾聽(tīng)的方式走進(jìn)心靈

傾聽(tīng)是一種境界，是師生交往中一種靜默的方式，但它的獨(dú)到之妙就在于能夠贏得時(shí)間、贏得理解、贏得心靈。當(dāng)學(xué)生情緒低落、心事重重時(shí)，當(dāng)學(xué)生考試遭受打擊狀態(tài)低迷時(shí)，當(dāng)學(xué)生反復(fù)出現(xiàn)違紀(jì)時(shí)，我們不妨先靜下心來(lái)仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，讓學(xué)生自己先說(shuō)一說(shuō)心里的想法，再分析一下具體的經(jīng)過(guò)和原因，之后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思。與不厭其煩地告訴甚至警告學(xué)生應(yīng)該如何如何去做相比，傾聽(tīng)也許能產(chǎn)生意想不到的效果。傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，既是了解學(xué)生心理活動(dòng)軌跡的一個(gè)重要途徑，也是給學(xué)生以自我表現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。很多時(shí)候，學(xué)生的行為都有他自己認(rèn)同的理由，很多學(xué)生從內(nèi)心都想做好，希望得到肯定和表?yè)P(yáng)，只是有時(shí)想法過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有充分考慮后果才導(dǎo)致相反的結(jié)果。如果我們老師都能靜下心來(lái)耐心地傾聽(tīng)他們的聲音，他們會(huì)感覺(jué)到老師的信任和尊重，也容易接受老師的觀點(diǎn)，從而達(dá)到教育目的。當(dāng)然，傾聽(tīng)還意味著在復(fù)雜環(huán)境中不偏聽(tīng)偏信，我們既要傾聽(tīng)與事情本身相關(guān)的其他同學(xué)的意見(jiàn)，還得傾聽(tīng)其他老師關(guān)于此事的看法。這需要時(shí)間，需要?dú)舛?，需要老師具備求真?wù)實(shí)、調(diào)查研究的實(shí)干精神和客觀理性分析，以及在此基礎(chǔ)上的睿智的判斷和決策。

2．用示范代替規(guī)范

示范與規(guī)范體現(xiàn)著兩種迥異的教育價(jià)值觀：一是現(xiàn)代的主體間性教育觀，二是傳統(tǒng)的無(wú)視學(xué)生主體的教育觀。用示范代替規(guī)范體現(xiàn)著教師教育價(jià)值觀的變革，也是師愛(ài)智慧的重要轉(zhuǎn)向。

（1）展示真實(shí)自我，打破“完人”形象

學(xué)生在不同的學(xué)段具有不同的身心特點(diǎn)，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生自我認(rèn)識(shí)水平較低，他們常常把老師看成是真理的化身，在他們心目中老師無(wú)所不能。因此，在日常的教育生活中教師要以“實(shí)干家”的精神率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；在與學(xué)生的交往中，教師要自覺(jué)使用文明語(yǔ)言；大掃除時(shí)教師要主動(dòng)承擔(dān)“高空作業(yè)”……當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是為追求某種教育效果而故作高姿態(tài)的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的真情流露，只有這樣學(xué)生才能接受，才能燃起他們前進(jìn)的動(dòng)力。到了中高年級(jí)，學(xué)生無(wú)論對(duì)周?chē)耐瑢W(xué)、對(duì)自己、還是對(duì)自己最崇拜的老師都有了自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。這種獨(dú)立性的發(fā)展，讓我們感覺(jué)到不少學(xué)生顯得不太聽(tīng)話了，最突出的表現(xiàn)是對(duì)他的老師少了一些敬畏和崇拜，這是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)老師也有缺點(diǎn)，也并非完美。這時(shí)我們應(yīng)喜悅著他們的成長(zhǎng)，及時(shí)通過(guò)價(jià)值導(dǎo)向、實(shí)踐體會(huì)、行為指導(dǎo)、自我評(píng)價(jià)等方法激勵(lì)學(xué)生走向健康的自我。

（2）抓住情感紐帶，行走于學(xué)生中間

“親其師，信其道”，只有被接受的教育才可能是有效的，而學(xué)生所帶有的疑慮、封閉和壓抑的消極情緒會(huì)嚴(yán)重妨礙老師對(duì)他們的教育和幫助，所以教師要抓住情感紐帶，與學(xué)生進(jìn)行有效溝通，這需要一定的創(chuàng)造性。兒童問(wèn)題專家HaimGinott認(rèn)為：“區(qū)別對(duì)待孩子表述自己的想法與他們的行為表現(xiàn)是同孩子坦誠(chéng)交流的關(guān)鍵?！盵2]也就是說(shuō)，孩子的想法是生活經(jīng)歷中真實(shí)的部分，不能作假，因此孩子所有的想法都可以存在，而且應(yīng)該允許其自由表達(dá)。因此，老師首先要學(xué)會(huì)接納感受。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，并正確地使用自然結(jié)果和邏輯結(jié)果，也就是順其自然使其自己品嘗一定的挫折或失敗，或者在老師的幫助下設(shè)定一個(gè)邏輯結(jié)果，師生共同努力，幫助學(xué)生順利達(dá)成目標(biāo)。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊說(shuō)：“從早到晚，我一直生活在他們中間……我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛，我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑……”教師應(yīng)通過(guò)種種語(yǔ)言或非語(yǔ)言信息，比如親切的口吻、期切的眼神、甜美的微笑、輕拍肩膀、握握手等，向?qū)W生傳遞關(guān)愛(ài)與重視的情意，及時(shí)消除隔閡，化解誤會(huì)，使學(xué)生感到溫暖，將淤積在心頭的情緒一股腦兒宣泄出來(lái)，這種宣泄不僅使學(xué)生感到由衷的舒暢和莫名的輕松，而且可以增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣。

3．以調(diào)研取代臆斷

“獨(dú)二代”的教育有其復(fù)雜性、特殊性以及時(shí)代性。許多人感慨如今的獨(dú)生子女難教育，難就難在獨(dú)生子女的許多不良個(gè)性上，特別是情感的冷漠。因此我們對(duì)學(xué)生的教育要曉之以理、動(dòng)之以情，多做智慧的情感投入，用我們的情感去感化學(xué)生的心靈。多做深入了解，少行莫名武斷。于漪老師說(shuō)：“每一個(gè)孩子都是藝術(shù)品，都是不一樣的。因此，教師一定要目中有人，不僅要走進(jìn)學(xué)生的知識(shí)世界，而且要走進(jìn)他們的生活世界和心靈世界?！币娑鴾?zhǔn)確地把握那些個(gè)獨(dú)特。

（1）從“抓小辮”到“梳小辮”

學(xué)生來(lái)到學(xué)校的理由之一其實(shí)緣于經(jīng)常性的犯錯(cuò)，會(huì)出現(xiàn)讓人抓的“小辮子”。教師的職責(zé)不是“抓小辮”，而是對(duì)其進(jìn)行梳理，在學(xué)生的心靈深處播下真、善、美的種子。遇到任何事情，首要的解決辦法就是多深入學(xué)生，多調(diào)查研究，多換位思考，充分依靠民主管理，一切讓事實(shí)說(shuō)話。

（2）從“吃老本”到“勤充電”

經(jīng)驗(yàn)是一種可供利用的資源，但與所有資源一樣，它是有限的，并且也有一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的要求。對(duì)于教師而言，要把關(guān)愛(ài)學(xué)生這件事做好、做到位，我們不能只憑著感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)工作，而應(yīng)不斷地“充電”，不斷提高自己關(guān)愛(ài)學(xué)生的能力。否則就容易陷入經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭，犯下主觀臆斷的錯(cuò)誤，給學(xué)生造成無(wú)法挽回的損失。有人說(shuō)，雞蛋從外部打破是一盤(pán)美味佳肴，從內(nèi)部打破則是一個(gè)鮮活的生命。我們鎖定課改的時(shí)候，不僅僅要關(guān)注技術(shù)的突破，還要關(guān)注教師內(nèi)心秩序的重建。通過(guò)閱讀認(rèn)知、豐實(shí)、提煉自我，通過(guò)改善內(nèi)心來(lái)改善行為，從而使自己成為內(nèi)心有思想、有力量的人，最終完成一個(gè)教師作為人的精神成長(zhǎng)，而非單方面的專業(yè)成長(zhǎng)。

總之，我們不難得出，師德向著實(shí)踐轉(zhuǎn)向要求教師首先要愛(ài)自己，能夠愛(ài)自己意味著教師有自我獨(dú)立的精神疆界；還要能夠愛(ài)別人，這意味著對(duì)他人的尊重與接納；不僅能夠活出自己的尊嚴(yán)和價(jià)值，也能讓身邊的人活出尊嚴(yán)和價(jià)值。讓我們?cè)谖幕c智慧的高度上踐行師愛(ài)，在教育的舞臺(tái)上智慧地展示我們漂亮的心，以此成就一份愛(ài)的事業(yè)。

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參考文獻(xiàn)

[1]張長(zhǎng)軒.實(shí)驗(yàn)三小：構(gòu)建愛(ài)的校園文化[EB/OL].http：//cs.cq.gov.cn/jytd/news/2009-5/523_6059.shtml.

[2] [美]Dennis Coon，John O.Mitterer.心理學(xué)導(dǎo)論（第11版）.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

【責(zé)任編輯白文軍】