本期寄語

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本期“古代地中海文明”欄刊登了德國(guó)學(xué)者雷納特?米勒-沃勒曼的文章《古代埃及國(guó)家與離心化危機(jī)管理》。此文指出，埃及古王國(guó)的崩潰導(dǎo)致大饑饉發(fā)生，地方統(tǒng)治者通過新的人工灌溉方法來解決災(zāi)荒問題。因而，古代埃及國(guó)家并不是如東方專制主義說學(xué)者所認(rèn)為的那樣是由于人工灌溉工程的發(fā)明而興起的。晏紹祥的《波斯帝國(guó)的“專制”與“集權(quán)”》考察波斯帝國(guó)統(tǒng)治方式，認(rèn)為波斯王確有專制權(quán)力，但其王權(quán)行使較多取決于國(guó)王個(gè)人能力，缺乏統(tǒng)一的官僚系統(tǒng)支持，總督?jīng)Q策少受國(guó)王干涉，地方層面則大體自治。這種結(jié)構(gòu)是波斯帝國(guó)長(zhǎng)期維持的基本原因。尚德君、宮秀華合作的《羅馬帝國(guó)早期西班牙行省宗教崇拜羅馬化芻議》一文，考察宗教崇拜方式的羅馬化對(duì)于古羅馬共和時(shí)代中期到帝國(guó)時(shí)代早期西班牙行省羅馬化快速發(fā)展的關(guān)聯(lián)，指出，羅馬多神教與當(dāng)?shù)刈诮痰娜诤稀⒘_馬皇帝崇拜的興起與發(fā)展、基督教的傳入與發(fā)展構(gòu)成西班牙行省宗教崇拜方式羅馬化的三個(gè)突出特點(diǎn)。

“中國(guó)先秦史”欄刊登的王進(jìn)鋒《殷商時(shí)期的小臣》考察了有關(guān)殷商時(shí)期歷史的文獻(xiàn)中提到的“小臣”的含義，認(rèn)為“小臣”是商朝官員系統(tǒng)中的后備人員。商朝從小臣中選拔人員充當(dāng)內(nèi)服方面重要官員，也將內(nèi)服小臣派回他們所來自的國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)，這是商朝控制方國(guó)的手段之一。此類人在身份顯赫后仍然用“小臣”稱名，因而出現(xiàn)文獻(xiàn)記載中紛繁的稱謂。程浩《清華簡(jiǎn)〈說命〉研究三題》一文認(rèn)為，清華簡(jiǎn)《說命》三篇記載了武丁得傅說的過程及對(duì)他的訓(xùn)誡；傳世文獻(xiàn)中缺失的《說命》篇佚文，多可在簡(jiǎn)本中找到對(duì)應(yīng)之處；而《學(xué)記》、《文王世子》等篇有清華簡(jiǎn)本沒有的內(nèi)容，可能系版本不同所致。

“帝帝制中國(guó)”欄中刊登的馮聞文《秦漢時(shí)期殘障人口統(tǒng)計(jì)制度初探》一文，在厘清秦漢傅籍制度中“罷癃”身份的基礎(chǔ)上，對(duì)秦漢時(shí)期殘障人口統(tǒng)計(jì)制度進(jìn)行了較為完整的勾勒，認(rèn)為秦漢時(shí)期對(duì)殘障人口的統(tǒng)計(jì)制度包括身份類型標(biāo)識(shí)、統(tǒng)計(jì)程序、法律禁條、文本載體等內(nèi)容。該欄董濤的《先秦兩漢人的“方外”意識(shí)》在分析“方”字本意基礎(chǔ)上指出，“方內(nèi)”和“方外”是時(shí)人世界認(rèn)知中兩個(gè)截然不同的所在，“方外”有為鬼神居住之地的含義，當(dāng)時(shí)的鬼方、昆夷、獫狁、獯鬻、匈奴等稱謂都含有時(shí)人“方外”意識(shí)的內(nèi)涵。陳玉芳《明政府對(duì)入華西洋教士的態(tài)度與政策》運(yùn)用歐洲和中國(guó)歷史文獻(xiàn)梳理明朝政府處理對(duì)外關(guān)系的心態(tài)與做法，認(rèn)為當(dāng)時(shí)是廣東地方政府首先允許西洋教士入華，并對(duì)其施行一定的管理和控制，當(dāng)時(shí)中央和地方政府對(duì)待傳教士的主流態(tài)度是包容的，但以不違背他們所考慮的國(guó)家利益為前提。張朔人《明清時(shí)代南海疍民的分層流動(dòng)與社會(huì)身份重構(gòu)》考察明清時(shí)代海南地區(qū)疍民社會(huì)身份變化，指出，海南北部疍民多采取武力方式爭(zhēng)取改變身份，結(jié)果疍民身份日益固定化；海南南部疍民多以訴訟方式爭(zhēng)取身份變化，結(jié)果向“編戶齊民”方向發(fā)展。李俊麗《清代旗丁對(duì)漕糧的盜賣與摻雜》梳理了清代漕運(yùn)旗丁運(yùn)送漕糧途中盜賣漕糧的原因、地點(diǎn)、方式。

“東亞歷史文化”欄刊出了易紅的《明代琉球王國(guó)與東亞國(guó)家的交往及其生存空間》。該文指出，琉球王國(guó)在15世紀(jì)至17世紀(jì)初明朝支配的東亞世界里，始終以睦鄰友好甚至謙卑姿態(tài)與明朝、朝鮮、日本往來，保持自己的生存發(fā)展空間。同時(shí)，琉球國(guó)家利益與明朝興衰相連，故在明朝勢(shì)力衰退之時(shí)，遭受日本薩摩藩島津氏的入侵。

“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”欄刊出了楊朝明、王紀(jì)東合作的《“中道”觀念與中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)》。該文指出，中國(guó)早期史學(xué)務(wù)求真實(shí)且運(yùn)用褒揚(yáng)和貶抑等書法評(píng)判歷史的傳統(tǒng)是受“中道”觀念的影響，二者結(jié)合，對(duì)后世影響很大。

本刊編輯部