城市公共空間與公共藝術(shù)

伍 江

同濟大學(xué) 副校長，教授

城市是由看得見的建筑和其他各種城市構(gòu)筑共同組成的，實體部分和空間部分相輔相成。所有的城市空間都有圖底關(guān)系，不同的圖底關(guān)系使得城市的空間特征、記憶特征有所不同。公共空間講的是圖底關(guān)系中的空白部分與公共活動的關(guān)系，僅有當(dāng)空白部分對外開放，能夠用于公共活動時，才稱之為公共空間；它可以分為室內(nèi)公共空間和室外公共空間兩部分。今天著重討論室外公共空間，即公共開敞空間，包括公共空間的布局和結(jié)構(gòu)，還有自身的規(guī)律性。

圖1 不同城市的空間圖底關(guān)系盟分析

城市公共空間有很多功能。第一，城市公共空間可以緩解過高的城市人口密度。城市公共空間的需求量和城市的人口密度成正比。人口密度越高，人對空間的壓抑感越強，這時候就需要更多的公共空間來釋放。比如美國的很多城市，空間比較舒展，人口密度和建筑密度比較低，這個時候人們更多地關(guān)注自家的花園，對公共空間的需求壓力就小。書法中的疏密有致，同樣可用于城市布局，當(dāng)城市比較密，就更強調(diào)疏的那部分，所謂城市留白就是這個道理。第二，城市公共空間可以提供公共交往場所。人是社會動物，需要交往。工作場所可以提供交往機會，但當(dāng)今的工作方式使人與人之間交往的機會變少，每人一間格子間，一臺電腦，甚至鄰座的兩個人交流都要在網(wǎng)上進行，這是現(xiàn)代社會一個很大的問題。城市需要提供公共場所讓人們產(chǎn)生公共交往，而城市公共空間是最好的城市交往的場所。第三，城市公共空間可以提升城市現(xiàn)代生活品質(zhì)?，F(xiàn)代生活對城市品質(zhì)的追求包含社會交往。在古代，這種社會交往的需求更多是通過一些宗教祭祀活動、慶典活動來滿足；現(xiàn)在則需要更多的開放，讓大家聚集在一起，所以公共空間是現(xiàn)代生活品質(zhì)提升的重要載體。第四，城市公共空間可以創(chuàng)造美學(xué)價值。城市建筑是人類創(chuàng)造活動非常重要的方面，人類文明很多是通過建筑來表現(xiàn)的。許多城市和建筑之所以會成為旅游熱點，就是因為它們有個性和特色。城市空間和建筑設(shè)計關(guān)乎城市是否優(yōu)美，是否給人帶來愉悅感，城市旅游開發(fā)的潛力也決定于其空間品位。城市有著非常重要的美學(xué)意義，是人類文明的載體，它不僅僅是我們生活的空間，也是我們將給后代留下的文化遺產(chǎn)。第五，城市公共空間是城市文化底蘊的集中體現(xiàn)。城市文化遺產(chǎn)分為有形與無形，有形文化遺產(chǎn)包括建筑、雕塑和各種各樣的產(chǎn)品。當(dāng)城市公共空間承擔(dān)藝術(shù)功能的時候，由于它的開放性，它的作用比陳列在博物館里的藝術(shù)品更大。因此，公共空間是集中體現(xiàn)城市文化底蘊的地方。

縱觀歷史，西方有著名的威尼斯圣馬可廣場，中國有非常傳統(tǒng)的周莊，周莊的雙橋、三橋都是公共空間。雖然我們?nèi)狈ο裎鞣侥菢拥膹V場，但我們的公共空間更具有人情味、趣味。形式雖不同，卻承載著相同的意義。中國的公共空間更多的不是以廣場形式呈現(xiàn)，街道可能更為重要。比如，清明上河圖中絕大部分的公共空間都是街道；而在今天的城市中也有許多諸如南京路步行街這樣的公共空間。正因如此，在我國有些公共空間可以引起廣泛的關(guān)注，比如上海在2010年開始的外灘改造。對于這個項目的評價，大家在國內(nèi)可能沒有什么體會，但國外對其的評價遠遠勝于其在國內(nèi)收到的評價。這來源于全世界關(guān)于城市生活、城市空間和公共空間的討論。國家投入大量資金用于改善城市生活、城市交通等等的舉措都非常重要，但花如此多的資金和精力用于公共空間的改善上，這在國內(nèi)還很少見。外灘貼近百姓的生活，是上海市民心目中具有代表性的公共空間，當(dāng)它被汽車占領(lǐng)的時候，這對城市居民來說是一種傷害。所以外灘改造項目的啟動，可以看作是公共空間的回歸，這種回歸在很多國家被看作是城市建設(shè)理念先進、城市建設(shè)現(xiàn)代化的一種表現(xiàn)。

城市公共空間有5種類型。一是廣場，廣場是最重要的公共空間。我國古代就有廣場，但當(dāng)時出于國家安全的考慮，不太專注它的公共性，因為聚集會被視作不安全的標志。過去的西方也一樣，只有在教堂前的聚會才是合法的，被認為是安全的。到了今天，隨著國家越來越開放，廣場也成為了城市的一種追求。二是公園，公園實際上是變體的廣場。公園更注重自然性，擁有更多綠化，是一個更自然化的廣場。免費開放的公園更具有廣場的特點。三是人行空間街道，這是經(jīng)常被忽略的公共空間。公共活動未必是聚會、游行、開會，日常生活中鄰居間的問候、朋友間的交談、休閑并不一定需要廣場和公園這樣的公共空間，而街道就可以滿足人們?nèi)粘Ｉ罱煌男枰?dāng)人在街道上自由行走時，街道就變成公共空間。當(dāng)然，城市需要交通，這時候，街道兩側(cè)的人行道就是非常重要的公共空間。有趣的是，正當(dāng)我們國家為了滿足汽車行駛需求，大量拓寬道路的時候，倫敦借機奧運會，花了10年的時間改造城市，把所有道路上的汽車道變窄，用于增添更多的人行道，這樣一個措施把倫敦變得比10年前可愛很多。四是人行道兩旁讓行人駐足的休息區(qū)。在人行道邊上適當(dāng)拓寬出的一些小型空間，如小公園、小綠地、小廣場等，這些有趣的公共空間是城市生動的表現(xiàn)。規(guī)劃人行道時，我們要“凹進突出”，這并不是為了美學(xué)，而是為了在“凹”的地方提供一些公共空間，方便行人駐足休息。五是半公共空間。這本來在權(quán)屬上是私人的，并不屬于公共空間。但是現(xiàn)代城市，希望有資源的人可以和公共分享，比如將環(huán)境優(yōu)美的居住小區(qū)對外開放，雖然它還是私人的，但外人可以進去，具備了公共空間的特點，就成為了半公共空間。今天的城市，全世界都有一個共同的趨向，就是鼓勵私人空間變成半公共空間。

圖2 人行空間街道

圖3 人行道兩旁讓行人駐足的休息區(qū)

圖4 芝加哥千禧公園

城市為什么需要公共藝術(shù)？藝術(shù)是人類創(chuàng)造文明中非常重要的組成部分，城市的集聚效應(yīng)可以為藝術(shù)提供很好的載體。現(xiàn)代文明要求藝術(shù)能被公眾分享，城市的公共空間恰恰提供了這種可能性，它是提供公共藝術(shù)的地方。公共藝術(shù)具備以下屬性：第一，公共藝術(shù)受眾廣泛。公共藝術(shù)是所有人都能看見的，具有更加廣泛的受眾，會產(chǎn)生更大的影響。從這個角度講，無論公共藝術(shù)的藝術(shù)價值是否比博物館藝術(shù)的藝術(shù)價值高，它都有更大的社會影響。第二，公共藝術(shù)可以提升城市的文化品位和文化內(nèi)涵。城市可以有很多種表達，其中藝術(shù)是一個重要的表達。公共藝術(shù)具有雙重屬性——藝術(shù)屬性和公共屬性。當(dāng)藝術(shù)的追求變得比較極端，難以受到大眾接受的時候，就不能作為公共藝術(shù)。我們不能否認它的藝術(shù)價值，但是由于很多人不理解，就不是公共藝術(shù)。第三，城市雕塑走向公共藝術(shù)。城市雕塑是城市公共藝術(shù)最重要的組成部分，但并不是公共藝術(shù)的全部。今天我們需要拓寬藝術(shù)的視角，讓更多的藝術(shù)形式走進公共藝術(shù)，其中可以包括雕塑手段的多元化。以芝加哥的千禧公園為例，那里面的雕塑已經(jīng)很難用傳統(tǒng)的雕塑定義來界定它了，這類雕塑更具有參與性。千禧公園最大的藝術(shù)價值不在于那些雕塑，而在于空間組織，在于其擺脫了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把聲、光、電、音樂、視覺、雕像、平面、空間、景觀、建筑全部融為一體。很難說它是一件建筑作品、雕塑作品、多媒體作品、燈光作品、音樂作品還是水作品，都不是，也都是。這是現(xiàn)代公共藝術(shù)的一個趨勢。還有紐約高線公園，它其實是一個現(xiàn)代的，以景觀形式表現(xiàn)的公共藝術(shù)作品。

最后談一下城市公共空間和公共藝術(shù)的關(guān)系。首先，公共藝術(shù)可以美化城市公共空間。公共藝術(shù)具備裝飾功能，可以使城市空間更美、更具有藝術(shù)性；但是，如果公共藝術(shù)的表達形式不夠美，那么它對城市公共空間就不是美化，而是傷害，這就是為什么有些雕塑讓人看了不舒服。所以，公共藝術(shù)要符合其與周圍環(huán)境的關(guān)系、符合其與當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)系，具有美化空間的作用。其次，公共藝術(shù)對于城市公共空間文化可以起到提升作用。公共藝術(shù)不僅以美為標準，還要具備文化內(nèi)涵。有的藝術(shù)品的確挺好看，但由于缺乏文化內(nèi)涵，所以還不是真正意義上的公共藝術(shù)品。第三，公共藝術(shù)在城市公共空間具有特定意義。也就是場所性，這個公共藝術(shù)品屬于這個地方，換一個地方不行，它與本地歷史、文化、居民的生活習(xí)慣、美學(xué)取向都直接相關(guān)。藝術(shù)沒有國界，但是公共藝術(shù)有國界，因為它與當(dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境相關(guān)。

公共藝術(shù)需要公共空間來提供展示機會，而公共空間需要公共藝術(shù)來填充。只有好的公共藝術(shù)作品，加上好的公共空間規(guī)劃設(shè)計，才會是一個完美的城市。公共空間的形成，需要城市設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計；而公共藝術(shù)品的提供，需要更多的藝術(shù)家來參與。當(dāng)代公共藝術(shù)品的表達方式越來越多元化，因此公共藝術(shù)的創(chuàng)造者就不僅僅局限于傳統(tǒng)的雕塑家，需要平面藝術(shù)家、多媒體藝術(shù)家、建筑藝術(shù)家、景觀藝術(shù)家，以及其他藝術(shù)家的共同參與，這樣我們的城市才能有更好的公共空間和更好的公共藝術(shù)。