蘭亭遺址新考

邱志榮

(紹興市水利局，浙江 紹興 312000)

自永和九年(353年)王羲之與群賢在蘭亭雅集之后，蘭亭之址幾經(jīng)變遷，考證者甚多，而蘭亭真本，更難尋覓，留下諸多疑案，并變得撲朔迷離.對(duì)蘭亭故址的確切位置，筆者根據(jù)史書記載，參考1957年中國人民解放軍總參測繪局1/50 000地形圖及現(xiàn)場考證等，進(jìn)行了分析和認(rèn)定.

1 晉時(shí)蘭亭之亭與“曲水流觴”處有一定距離

蘭亭是一古地名，從山陰城過蘭亭通往諸暨的古道，在越國已在.或同當(dāng)時(shí)山陰城東廓之“陽春亭”[1]，有亭在，并為驛亭迎送之地.根據(jù)《水經(jīng)注·漸江水》[2]：“湖南有天柱山，湖口有亭，號(hào)曰蘭亭，亦曰蘭上里.太守王羲之，謝安兄弟，數(shù)往造焉”，這里所記的“湖南”是指鑒湖以南.天柱山，《嘉泰會(huì)稽志》卷第九：“望秦山在縣東南23里，《舊經(jīng)》云：‘秦始皇與群臣登此望秦中也’.一名天柱峰、卓筆峰，下有錢遜王俕宗墓.”[3]《嘉泰會(huì)稽志》與天柱山同時(shí)記的“蘭渚山在縣西南27里”有一定距離.《水經(jīng)注·漸江水》所記又說明在永和之會(huì)前王羲之、謝安等已經(jīng)常在蘭亭聚會(huì)，以山水為樂.蘭亭之會(huì)，曲水流觴處并不在蘭亭之亭下，而是在蘭亭之地的崇山峻嶺之麓，溪水之畔，選取一塊較空寬之地行修禊之事，并且所記述的諸多景觀是由山麓往上看形成的，在自然山水之中，然不在密林之中.此可以從王羲之《蘭亭集序》中證實(shí)，此地有“崇山峻嶺、茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”，足見視覺之寬廣，非林中之所見.又“引以為流觴曲水，列坐其次”，42人列坐，又要在溪水之中行流觴之事，狹窄之地如何進(jìn)行.之于“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也.”[4]更顯以說明所處在空曠之地，分溪水、山麓、茂林修竹、崇山峻嶺、藍(lán)天等多重立體景觀.再請看群賢之《蘭亭詩》中所描述，王羲之《蘭亭詩》：“仰望碧天際，俯瞰淥水濱”是水天寬闊之處.謝安《蘭亭修禊》：“森森連嶺，茫茫原疇.”所見是連綿之山嶺和連片的田地.又《蘭亭修禊》：“薄云羅陽景，微風(fēng)翼輕航.”水天空闊，微風(fēng)過處，輕舟添翼.袁嶠之《蘭亭修禊》：“四眺華林茂，俯仰晴川渙.”坐看青山林密，河流在陽光照耀下光景映發(fā).王彬之《蘭亭修禊》：“丹崖竦立，葩藻映林.淥水揚(yáng)波，載浮載沉.”遠(yuǎn)望崖壁聳立，近看流水映照修林，又有淥水揚(yáng)起波浪，似浮似沉(見圖1).

圖1 蘭亭溪依然映帶左右

歲月的浪沙不但使人事全變，并且?guī)缀醍?dāng)時(shí)所有的建筑物都已湮沒.然青山依舊，淥水長流.古代山水的自然變遷在紹興南部區(qū)域，除中華人民共和國建國以來人工改造了一些山麓地帶河流或使河道位置有所變動(dòng)，一般較少改變原狀.從1957年中國人民解放軍總參測繪局1/50 000航測地形圖上反映對(duì)比現(xiàn)狀，紹興南部的山水應(yīng)是基本保持著近幾千年來的原貌.今蘭亭之地西為華巖尖(高程339.6 m)，南為大崗山(高程377.6 m)、大龍山(高程249.0 m)、螞蟻山(高程199.0 m)，東為筆架山(高程203.2 m)，東偏北為析文崗(高程164.0 m)等山脈合圍，形成崇山峻嶺之勢，山上有茂林，山腳一帶又多修竹.蘭亭溪源于妃子嶺黃現(xiàn)山，至古鑒湖交匯處集雨面積約56.17 km2，年來水較為豐沛.考證晉代蘭亭“曲水流觴”位置，必須研究古代鑒湖及其是處水系及地形.現(xiàn)蘭渚山下蘭亭景區(qū)一帶地面高程多在16 m、13 m、12 m之間，再向北由9 m向6 m、5 m過渡到河湖平原，而古代鑒湖全盛時(shí)正常水位在5 m左右[4].由于所處山麓地帶坡降較為平緩，由16 m降至6 m高程距離約為3 km.那么古鑒湖與蘭亭江交匯處究竟在何處？此可以從蘭亭江的走向分析推定，蘭亭江過今蘭亭景區(qū)，北至分水橋，分為二支，一支北去阮江，一支又東北至婁宮.至婁宮又分為二支，一支往倪家溇進(jìn)入平原，另一支再東北進(jìn)入平原往亭山方向.自分水橋到婁宮一線基本是沿著東南析文崗山麓線走的，系主流.從地形分析7 m高程以下的地帶在阮港東至婁宮一線，因之當(dāng)時(shí)鑒湖的南岸線于這里大致亦在此一線.由此可推論蘭亭江與古鑒湖的交匯處應(yīng)在分水橋以下，至于當(dāng)時(shí)河口或較今日之河流要寬闊的多，亦有湖泊存在的可能.婁宮是一古聚落，既然選擇于山麓說明古代此以北曾為河湖沼地，當(dāng)時(shí)還不適宜人居(見圖2)．

圖2 晉、唐蘭亭曲水流觴地形圖

以上分析說明從今蘭亭景區(qū)之蘭亭江到古鑒湖入口處分水橋約有1.5 km的距離，落差約為4～5 m(溪水與湖面比較).

再是對(duì)“曲水流觴”、“列坐其次”的分析.“曲水”較好理解，溪水彎曲，“流觴”則必須一定水量，但水量不能太大，流觴下來，水流太大、太急將被水波沖翻.可以在“列坐”，說明這里溪邊灘地地勢平緩，河段上列坐42人并有侍從，河段必定較長，鋪上墊子可以坐待飲酒賦詩.應(yīng)該說古代蘭亭溪河道純屬自然河流，從溪中到兩岸之地較平緩寬闊，有溪灘地.農(nóng)歷三月初三尚未進(jìn)入汛期，山水尚未盛發(fā)高漲，水位較淺，溪灘地上是可就坐的.

以上分析又說明：(1)蘭亭是一古地名，或有亭，但不會(huì)即在“曲水流觴”之近處；(2)此地從現(xiàn)地形上分析確為有可進(jìn)行“曲水流觴”活動(dòng)的場景.

這一分析的意義是古代考證多專注于蘭亭位置，然蘭亭于“曲水流觴”當(dāng)時(shí)僅是一地名與活動(dòng)場地的一種邊緣關(guān)系，從“曲水流觴”處找不到“蘭亭”，在“蘭亭”處找不到“曲水流觴”，當(dāng)時(shí)的“曲水流觴”處無標(biāo)志性的建筑物，僅為自然景觀.至于《水經(jīng)注·漸江水》中關(guān)于蘭亭之記載，開始說“湖口有亭”是指尚未有永和雅集之時(shí)的蘭亭，此時(shí)亭無論在天柱山下或在分水橋湖口邊位置，距“曲水流觴”處均有一定距離，之于后來太守王廙之移亭在水中，晉司空何無忌又起亭于山椒，表明在“曲水流觴”處確未有標(biāo)志性的亭，正因如此后來者可以不定向的移亭登覽記勝.還必須指出的是酈道元未到過會(huì)稽，《水經(jīng)注》多根據(jù)文獻(xiàn)記載或傳說以水為主線記述會(huì)稽歷史文化，只是大致方位，位置不一定很正確.

2 唐代詩人仍未找到蘭亭之亭

鄒志方先生在《蘭亭與唐詩》一文中認(rèn)為：“孟浩然于玄宗開元18年(730年)秋天自洛之越，飽享越中山水之美以后，第三年前往永嘉，在《江上寄山陰崔少府國輔》詩中道：‘不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩’，足見開元20年(732年)，蘭亭是有過一次雅集的.可惜由于歲月流逝，雅集時(shí)的詩作散失了.”[5]

《嘉泰會(huì)稽志》卷第十：“蘭亭古池，在縣西南25里王右軍修禊處，唐大歷中鮑防、嚴(yán)維、呂渭而次37人聯(lián)句于此.”此次聚會(huì)在代宗大歷4年(769年)，聯(lián)句名為《經(jīng)蘭亭故池聯(lián)句》，全文如下：

曲水邀歡處，遺芳尚宛然.名從右軍出，山在古人前.蕪沒成塵跡，規(guī)模得大賢.湖心舟已并，村步騎仍連.賞是文辭會(huì)，歡同癸丑年.茂林無舊徑，修竹起新煙.宛是崇山下，仍依古道邊.院開新地勝，門占舊畬田.荒阪披蘭筑，枯池帶墨穿.敘成應(yīng)唱道，杯作每推先.空見云生岫，時(shí)聞鶴唳天.滑苔封石磴，密筱礙飛泉.事感人寰變，歸慚府服牽.寓時(shí)仍睹葉，嘆逝更臨川.野興攀藤坐，幽情枕石眠.玩奇聊倚策，尋異稍移船.草露猶沾服，松風(fēng)尚入弦.山游稱絕調(diào)，今古有多篇.

全篇中寫曲水邀歡之處，故道尚在，青山依舊，碧水長留，昔日之勝景，已多為塵跡.從聯(lián)句中也可見此地仍處于自然生態(tài)環(huán)境之中，“院開新地勝，門占舊畬田.”，也非古時(shí)建筑，或規(guī)模頗小.此次詩歌聯(lián)唱活動(dòng)，大致形式同永和雅集相同，是在大自然的懷抱中的一次聚會(huì)，無人工建筑園林的痕跡，然有天地之元?dú)?，崇山之清氣，溪水之靈氣.通篇未提到有亭，“池”亦是枯池，看來不是很大；“尋異稍移船”，活動(dòng)范圍不是很大，但可以通船，并且“曲水邀歡處”是在蘭亭古道邊上.

3 宋代以后蘭亭由山水自然景觀變?yōu)槿嗽靾@林

研究宋代蘭亭必須先追溯天章寺的興建緣由和過程.《嘉泰會(huì)稽志》卷第七載：“天章寺在縣西南25里蘭亭.至道2年2月，內(nèi)侍高班內(nèi)品裴愈奏，昨到越州，見晉王羲之蘭亭曲水及書堂舊基等處，得僧子謙狀，乞賜御書，收掌于書堂，上建一寺舍，焚修崇奉.宸翰特賜天章寺額，淳熙十年重建御閣奉安仁宗皇帝，天圣4年6月20日，宣賜御書篆文‘天章之寺’四字，鐫刻四字牌額.又紹興8年3月壬寅，降到高宗御書《蘭亭序》石刻一本，賜浙東安撫使孫近，有近題跋勒石.蘭亭曲水，右軍書堂及畫像至今皆在.”此記載表明宋至道2驚保年2月(996年)內(nèi)侍裴愈到越州見到蘭亭曲水，同時(shí)又見到書堂舊址，得僧子謙狀，并乞賜御書，由于宋皇帝的重視，建起了天章寺，既建御書閣，寺側(cè)又有右軍像及書堂.這里值得注意的是裴愈看到的是曲水，而書堂是舊基，只是遺址.之后這里不但有了曲水、書堂、畫像，還有了墨池、鵝池，王羲之生平事跡越來越集于蘭亭，并且蘭亭已成曲水流觴處的代名.此亦反映唐宋以后園林從自然環(huán)境景觀向庭院風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，以及“以小見大”理念在造園中的體現(xiàn).要指出的是自晉到宋以“曲水流觴”活動(dòng)為中心的蘭亭，雖由自然景觀園林向人造園林發(fā)展，仍地理位置自晉至宋不應(yīng)有大的變化(見圖3)．

圖3 宋、明、清蘭亭地形圖

宋呂祖謙(1137-1181年)于淳熙元年(1174年)來到天章寺又考察了蘭亭.他所記：“十里含暉橋亭，天章寺路口也，遂穿松徑至寺.”[6]是由故道邊的“含暉橋”和“含暉亭”往西進(jìn)入天章寺去.“寺蓋晉王羲之蘭亭，山林秀潤，氣象開敞”，是總體印象.又“寺右臂長岡達(dá)橋亭，植以松檜，疑人力所成者.”這里是記寺右有一條長岡，上植松檜，呂祖謙認(rèn)為此堤應(yīng)是人工所挑筑的(這一判斷正確，以下將專門論述)，長岡盡處(東頭)有橋亭.“法堂后砌筒引水，激高數(shù)尺”此為引蘭亭江水的情況.“堂后登階四五十級(jí)，有照堂，兩旁修竹，木樨盛開，軒檻明潔.又登20余級(jí)，至方丈，眼界頗闊.”這是所見寺的布局和大致狀況.又寫“寺右王右軍書堂，庭下皆杉竹，觀右軍遺像.出書堂，徑田間百余步，至曲水亭，對(duì)鑿兩小池，云是羲之鵝池、墨池、曲水乃污渠，蜿蜒若蚓，必非流觴之舊.斟酌當(dāng)是寺前溪，但歲久失其處耳.”書堂同曲水流觴處是有一定距離的，有百余步，并且在“田間”.呂祖謙對(duì)時(shí)蘭亭中的曲水是予以否定的，認(rèn)為非王羲之時(shí)的真跡，并且估計(jì)曲水應(yīng)在寺前之蘭亭江上，由于年代久遠(yuǎn)尋跡不到(見圖4)．

圖4 宋代通往蘭亭磚砌古道

據(jù)上所述，筆者認(rèn)為唐以前蘭亭是屬自然生態(tài)的山水園景，無人管理，而至宋代又在原“曲水流觴”近處，在建天章寺的同時(shí)新建一個(gè)蘭亭景區(qū)，不但多人造景觀、堂、亭、池之類，并且“曲水流觴”也非昔日之所，非自然之水而是引水入渠，無論形制、規(guī)模、情趣都已不同王羲之時(shí)(見圖5).

圖5 天章寺已為荒草沒

明清二代移建或重建蘭亭，均在天章寺以東蘭渚山麓下一片更開闊之地上興建，至于曲水與鵝池、墨池位置應(yīng)無大的變化.祠、亭多為新建，面積擴(kuò)大，亭、臺(tái)、屋宇形制增加，園林標(biāo)準(zhǔn)提高，然自然氛圍不斷減少.

據(jù)張岱《古蘭亭辨》中記，他曾二次去蘭亭考證尋跡，一是萬歷癸丑(1613年)，他17歲那年去了一次蘭亭，在天章寺左的頹基荒砌前，有人對(duì)他說此便是蘭亭舊址.張岱是一個(gè)于園林有很深研究并重實(shí)地考察之文人，他“佇立觀望，竹石溪山，毫無足取，與圖中景象相去天淵，大失所望.”六十年后他又一次去蘭亭深入考察，從古碑等考證中方知昔日之蘭亭與天章古寺，因元末火焚，基址盡失.“今之所謂蘭亭者乃永樂(應(yīng)為嘉靖)27年，郡伯沈公擇地建造.因其地有二池，乃構(gòu)亭其上，甃石為溝，引田水灌入，摹仿曲水流觴，尤為兒戲.”最后終于在“天章寺之前得一平壤，右軍所謂崇山峻嶺者有之，所謂清流激湍者有之，所謂茂林修竹者有之，山如屏環(huán)，水皆曲抱.”因此確定于此為曲水流觴之地.張岱亦不甘心明所建之蘭亭人造之曲水流觴，而孜孜以求尋真跡之處.

姚軒卿[7]記其于民國28年6月(1939初夏)時(shí)在蘭亭所見天章寺狀況：“蘭亭之右后方，為天章古剎，民初來游，尚見規(guī)模，今則瓦礫蔓草，一片荒涼.惟殿門殘剩，而羅宏載坤所書‘勝地名藍(lán)’一匾，于無人過問中，碩果僅存.夫羅漢鑄像與寺鐘，當(dāng)事者猶以廢銅爛鐵，不無出息，移而置之右軍祠廡.而是匾則視之無值，任其在風(fēng)雨中剝蝕以盡.”此為民國時(shí)天章寺之荒涼敗落狀況，之后則日益為草木所湮沒，其中寺中當(dāng)事者的文物價(jià)值觀之低下也令人嘆息.

4 晉時(shí)“曲水流觴”處的確定

根據(jù)現(xiàn)代水利、地形測繪、地質(zhì)提供的成果，結(jié)合文史資料和實(shí)地考證認(rèn)為：

(1)對(duì)今蘭亭景區(qū)南側(cè)(景區(qū)入口)一條被稱為西長山的山塘進(jìn)行分析.西長山西接蘭渚山麓，東近木魚山，高約20～24 m，東西長逾250 m，寬約30～35 m.西山麓處為今蘭亭江通道，在20世紀(jì)70年代初蘭亭江裁彎取直時(shí)開塘形成.據(jù)當(dāng)?shù)啬觊L村民回憶，70年代開挖此塘通過蘭亭江時(shí)，見此塘均為黃泥堆積，塘底有大片泥炭，部份亦有木樁.確定此塘為人工挑筑或自然山體的重要證據(jù)是如屬自然山體，塘底不應(yīng)有泥炭層.因?yàn)榻B興平原大量分布有上、下二層泥炭[8]，其中上層泥炭埋藏于1.5～3 m深處，泥炭形成的距今年代在3 000年以上，這些泥炭地段為當(dāng)時(shí)平原的一些淺湖及沼澤地植物的叢生場地，由于海退后的一段時(shí)間內(nèi)海平面仍高于今日，寧紹平原成為一片沼澤之地，咸潮和泥沙的共同作用淹埋了淺湖同沼澤地植物，形成了以后所見藏深于1.5～3 m深處的泥炭層.凡今日平原上所見之泥炭層，當(dāng)時(shí)必為平原沼澤上海水可以直達(dá)之地，以上西長山如為自然山體，不可能形成之下的泥炭層.此西長山亦即為呂祖謙《入越錄》中：“寺右臂長岡達(dá)橋亭，植以松檜，疑人力所成者”之“長岡”，呂祖謙在當(dāng)時(shí)便認(rèn)為或是人工挑筑的.

這里又提出了二個(gè)問題，一是此塘何時(shí)所建？二是為何要建此塘？回答以上二個(gè)問題，可參考作者在《鑒水流長》[9]中所記述的越國時(shí)期建成的南池、坡塘、吳塘等當(dāng)時(shí)建設(shè)于山麓與平原交界地的古塘.這些土塘均是越部族在海退后部落由山地向山麓地帶發(fā)展的產(chǎn)物，主要作用是御咸蓄淡或養(yǎng)殖，以資生活、生產(chǎn)用水之需，也有安全防御作為古城塘的作用.此西長山的建設(shè)年代或應(yīng)略早或同于越王句踐時(shí)，在距今2 500年以上，主要作用是為這一帶聚落越民御咸、蓄淡、灌溉之用.西長山西段是全封閉的，到以東與木魚山交界段會(huì)低于主體段，一是要溢流通過，二是此地亦為原山陰城往蘭亭古道(南北向)過往之地.

(2)對(duì)這里水系的分析.蘭亭江主流在花街向北約1.5 km至新橋北匯入柵溪、上灰灶之水，再北至西長山西壩頭處東折沿南壩腳向東至木魚山近處北折后，又匯入蘭東江，北略偏西北去.蘭亭江此段河流無其它稍大，集雨面積形成溪流匯入，包括蘭渚山集雨面積也甚小，除較大降雨時(shí)形成山溝之水，平時(shí)亦無獨(dú)立溪水.這一狀況表明在此蘭渚山附近能形成“曲水流觴”條件的，在非汛期農(nóng)歷三月初尚有溪水流淌，能行“曲水流觴”之事，又此地能在溪水邊列坐其次的只有蘭亭江，其余不能提供水系條件(見圖7).

筆者在實(shí)地調(diào)查中，聽當(dāng)?shù)卮迕窕貞?，蘭亭江在西長山以南段，即新橋下至西長山段原多處溪河寬廣，當(dāng)?shù)匾嘤袑?duì)有的河段稱湖，最寬處可達(dá)50～60 m，有幾處潭深至8～10 m，?？刹蹲降郊佐~、大鰻之類.又原蘭亭江未改造之時(shí)，江灘兩岸坡降平緩上升，甚寬廣，平時(shí)水流較小(見圖8).

綜上，蘭亭江至西長山在20世紀(jì)70年代未截直改造前，過此段溪水呈“之”字型彎曲，之南溪水有寬闊之水體，且西長山壩腳蘭亭溪兩岸具備列坐其次的條件，身臨其中可見崇山峻嶺之奇觀；蘭亭江一帶山麓多產(chǎn)竹，又可見茂林修竹景色.因之沿蘭亭江從西長山西壩頭東折至木魚山東西約250 m段，以及此段再上下游200 m段，應(yīng)為王羲之“曲水流觴”所在地.此與唐人“宛是崇山下，依然古道邊”；呂祖謙《入越錄》“斟酌當(dāng)是寺前溪”；劉宰(1166-1239年)《過蘭亭》詩中“茂林修竹翠參天，一水西來尚折旋”句[10]；張岱《古蘭亭辨》中：“乃于天章寺前，得一平壤之地”，也均是相符的.

圖7 現(xiàn)代蘭亭江改道地形圖

圖8 今蘭亭溪已破西長山西壩頭而直北去

從王羲之“曲水流觴”雅集所處的自然山水景觀，到宋代及之后這里有了人工所建的蘭亭園林景觀，反映了此地在自然環(huán)境中人類活動(dòng)的增多，人的審美觀念的轉(zhuǎn)變，園林風(fēng)格的改變等諸多因素，

皆符合歷史發(fā)展、變遷的規(guī)律與現(xiàn)象，無可非議.令人遺憾的是“曲水流觴”真跡溪流段至今尚未確定和保護(hù)，天章古寺又已湮沒多年.蘭亭景區(qū)要建設(shè)和擴(kuò)大，已有文物要保護(hù)，然古今變遷，來龍去脈亦要清晰；原始精華、曲水真跡應(yīng)重現(xiàn).亦張岱所謂：“還其故址，一為蘭亭吐氣，一為右軍解嘲.”

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