諍友

夏志清與唐德剛，都是著名的美籍華裔學(xué)者，夏志清是文學(xué)評(píng)論家，唐德剛是歷史學(xué)家，兩個(gè)人是多年的老朋友，同在美國(guó)，所以聯(lián)系非常多。

唐德剛的《胡適雜憶》一書(shū)完成后，請(qǐng)夏志清給寫(xiě)篇序言，夏志清讀完手稿后，很認(rèn)真地寫(xiě)了一篇。一般來(lái)說(shuō)，所謂的“序言”，基本上都是捧場(chǎng)之作，極盡吹捧之能事，把書(shū)吹得天花亂墜。夏志清是唐德剛的老朋友，想來(lái)更應(yīng)該努力為老朋友的新書(shū)做做廣告吧，但實(shí)際上，夏志清的這篇序言，除了對(duì)此書(shū)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了肯定之外，接下來(lái)的大段文字，竟然是毫不客氣的批評(píng)，用詳盡的論據(jù)闡明自己的論點(diǎn)，以自己的論點(diǎn)否定唐德剛的觀(guān)點(diǎn)。在胡適的女友韋蓮司的問(wèn)題上，夏志清不贊同唐德剛的結(jié)論，唐德剛認(rèn)為，胡適在留學(xué)期間追過(guò)韋蓮司，但韋蓮司沒(méi)有答應(yīng)胡適，所以二人未能做成夫妻；夏志清則認(rèn)為，雖然胡適和韋蓮司通信比較勤，但其實(shí)二人并沒(méi)有談過(guò)什么戀愛(ài)；在關(guān)于陳衡哲的問(wèn)題上，夏志清認(rèn)為唐德剛拔高陳衡哲在文學(xué)史上的地位是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，“但同時(shí)德剛故作妙論，認(rèn)為陳衡哲是他提倡‘詩(shī)國(guó)革命’‘文學(xué)改良’的煙士披里純（“靈感”音譯，編者注），‘所以新文學(xué)、新詩(shī)、新文字，尋根究底，功在莎菲’，那就言過(guò)其實(shí)了?！痹诤m與江冬秀的婚姻問(wèn)題上，唐德剛認(rèn)為胡適在婚姻中是幸福的，這一觀(guān)點(diǎn)，夏志清也不同意，夏志清認(rèn)為胡適與江冬秀婚后精神上毫無(wú)默契可言，因?yàn)楹m的學(xué)問(wèn)、思想，江冬秀是沒(méi)有能力欣賞的，“在表現(xiàn)上看來(lái)，胡適夫婦恩愛(ài)白首，非常幸福，但我總覺(jué)得江冬秀女士不能算是我們一代宗師最理想的太太，二人的知識(shí)水準(zhǔn)相差太遠(yuǎn)了”……

夏志清的這篇具有批評(píng)性質(zhì)的序言，唐德剛把它放到書(shū)前與書(shū)同時(shí)發(fā)表，由此可見(jiàn)唐德剛作為歷史學(xué)家的心胸。夏志清在為唐德剛的書(shū)寫(xiě)序時(shí)，沒(méi)有因?yàn)榕c唐德剛的個(gè)人感情而對(duì)唐德剛的著作竭力頌揚(yáng)，這種不為尊者諱的寫(xiě)作方式其實(shí)是對(duì)學(xué)術(shù)高度負(fù)責(zé)任的行為，誠(chéng)如他自己所說(shuō)的那樣：“每篇序總言之有物，不是說(shuō)兩句空泛的捧場(chǎng)話(huà)就算數(shù)的。寫(xiě)《胡適雜憶》的序，我用力氣更多，等于自己作了一番胡適研究，不得不把書(shū)中有些不敢茍同的假設(shè)和論點(diǎn)，加以審評(píng)。我覺(jué)得這樣做才對(duì)得住作者，也對(duì)得住讀者?！?/p>

1986年，唐德剛在《海外讀紅樓》一文中對(duì)夏志清進(jìn)行了如下評(píng)價(jià)：“吾友夏志清教授熟讀洋書(shū)，以夷變夏，便以中國(guó)白話(huà)小說(shuō)藝術(shù)成就之低劣為可恥，并遍引周作人、俞平伯、胡適之明言暗喻，以稱(chēng)頌西洋小說(shuō)態(tài)度的嚴(yán)肅與技巧的優(yōu)異”，文章發(fā)表之后，立即引起了各方關(guān)注，夏志清隨后便在臺(tái)北《聯(lián)合報(bào)》《傳記文學(xué)》和美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》上以《諫友篇——駁唐德剛〈海外讀紅樓〉》為題目對(duì)唐德剛進(jìn)行反駁，唐德剛隨后又在《中國(guó)時(shí)報(bào)》的《人間》副刊以《紅樓遺禍——對(duì)夏志清“大字報(bào)”的答復(fù)》為題對(duì)夏志清進(jìn)行回?fù)簟v觀(guān)兩位學(xué)者的論戰(zhàn)，當(dāng)然都是出于學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，不涉及私人道德方面，但雙方在行文中也有不冷靜之處，用了一些情緒化的語(yǔ)言，比如：“極右派的罪證”、“做人總應(yīng)有點(diǎn)良知”……在外人看來(lái)，經(jīng)過(guò)這樣一番論戰(zhàn)，兩個(gè)昔日的好友可能就此分道揚(yáng)鑣了，但實(shí)際上，兩人學(xué)術(shù)上的分歧并沒(méi)有影響到私人友誼，據(jù)1986年10月18日的《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道：“喧騰海內(nèi)外的唐、夏之爭(zhēng)，數(shù)天前已告結(jié)束。據(jù)聞，10日晚上在紐約文藝協(xié)會(huì)的一次宴會(huì)上，唐、夏二人已握手言和，盡棄前嫌?！?/p>

兩個(gè)人的私交很深，但在學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)方面卻一是一、二是二，絲毫不含糊；反過(guò)來(lái)，兩個(gè)人在學(xué)術(shù)上常常爭(zhēng)得面紅耳赤，但并不因?qū)W術(shù)方面的紛爭(zhēng)而影響私交。什么是大師的風(fēng)范？我認(rèn)為這就是。