張培力X東方藝術(shù)大家：一根走音的琴弦

白江峰

不管是從身體屬性的生理性別判斷還是從社會(huì)屬性的社會(huì)性別判斷，他們之間的模棱兩可始終糾纏在一起難以一刀切割；生理的二元論判斷披著偏執(zhí)和迂腐的袈裟，而社會(huì)性別的繁雜分類又像戴著高帽的英國(guó)紳士，讓人難以親近。拋開(kāi)性別的身體對(duì)象，從一種身體不在場(chǎng)的角度出發(fā)，生理性別和社會(huì)性別便會(huì)像兩根兒高壓下的雞毛撣子一樣無(wú)所適從。狹窄的性別視野將寬闊起來(lái)，但也寬闊不到哪兒去，因?yàn)檎劦漠吘惯€是性別。

《碰撞的和聲》是件奇怪的聲音裝置，它由聲音、機(jī)械和燈光組成，令人困惑的玄機(jī)從古老的大喇叭聲中傳來(lái)，這種大喇叭是新中國(guó)以來(lái)我們最為熟悉的聲音傳播工具，文革的口號(hào)和歌曲、新聞和事件、改革的浪潮和村里三套班子開(kāi)會(huì)的通知都從這些大喇叭的廣播里灌輸進(jìn)我們的耳朵?！杜鲎驳暮吐暋防锏膬芍淮罄裙潭ㄔ趹覓斓幕壷?，其間喇叭播放著類似意大利歌劇般的女聲和男聲，徐徐靠近（聲音由小變大），又緩緩分開(kāi)（聲音由大變小），兩只喇叭靠得最近時(shí)，地上的燈管全部變亮，聒噪的聲音也震耳欲聾起來(lái)，短暫持續(xù)，兩只喇叭開(kāi)始相向而行，燈管由全亮變?yōu)槿鶡艄芤唤M交替明亮，聲音也漸漸小了起來(lái)。

喇叭中的男聲和女聲并不是在嘶聲力竭的吶喊（聲音大小由機(jī)械音量控制，與發(fā)聲者音量無(wú)關(guān)），而是在一種持續(xù)的狀態(tài)里不曾停歇的對(duì)峙。雖然這是一件聲音裝置，但燈光卻在這件作品中扮演著重要的角色，它隱藏在玄機(jī)的背后及時(shí)發(fā)出警報(bào)。性別有聲音凸顯，而燈光的目的就是凸顯性別之間的關(guān)系，當(dāng)這種沉默的暴力和對(duì)抗進(jìn)入白熱化時(shí)，燈光將起到調(diào)節(jié)的作用，讓彼此冷靜一下，并在短暫的沉默中惶惶不安。而軌道的設(shè)置則仿佛在制定性別的規(guī)則，也是每個(gè)人性別的投射，我們爬在這些軌道上，周而復(fù)始、沒(méi)日沒(méi)夜，不言而喻：我們的人生是如此的相似！

內(nèi)在的性別意識(shí)隱藏在外在的生理性別之內(nèi)，但即使是內(nèi)在的性別意識(shí)，男性和女性之間同樣保持著距離。他們需要碰撞、需要結(jié)合，但矛盾、排斥和摩擦總在不斷的磨合中變成相對(duì)冷靜的暴力和對(duì)抗，循環(huán)和持續(xù)都在距離之間徘徊。

早在《最低像素》中，這種性別和距離的關(guān)系已經(jīng)剝離出來(lái)。首先，性別由早期性教育影像呈現(xiàn)，那種懵懂的認(rèn)識(shí)和教育的模糊在一種扭曲的像素（5英寸的顯示器）中碰撞，一種迫切的觀看方式將因?yàn)榫嚯x的限制（觀眾在5米之外觀看，靠的越近像素將越模糊）變成一個(gè)入口即化的冰淇淋。其二，性別的帶入感強(qiáng)調(diào)了距離的重要性，在《碰撞的和聲》中，性別的距離架設(shè)在性別之間，而《最低像素》則還原人與性別之間的距離。感官和視覺(jué)體驗(yàn)依附在感同身受的饑饉之中，敏感的神經(jīng)像是一根走音的琴弦，只要哪個(gè)不長(zhǎng)眼的稍一用力，琴弦就會(huì)斷的體無(wú)完膚。endprint