唐代東北地區(qū)家具形式演變初探

朱 毅 劉亞萍

(1.東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040; 2.東莞市家具學(xué)校，廣東東莞 523820)

0 引言

從歷史的角度，我們對(duì)家具的研究，絕大多數(shù)集中在明清時(shí)期，從地域的角度，我們對(duì)家具的研究又往往集中在中原地區(qū)，而對(duì)于東北地區(qū)的家具卻沒有給予足夠的重視和系統(tǒng)的研究。在幾百年前的封建王朝，政治經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展的年代，居住在東北地區(qū)的人們也創(chuàng)造了獨(dú)具特色的家具文化，唐代家具就是其重要的組成部分。

1 唐代東北地區(qū)的歷史地理環(huán)境

唐代是中國封建社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期，對(duì)東北地區(qū)的經(jīng)營建制，垂青于史。唐朝對(duì)東北地區(qū)的管轄可以分為兩部分:

1)收復(fù)遼東，設(shè)營州(今遼寧錦州)都督府;

2)唐朝對(duì)渤海國的統(tǒng)治。

營州是隋唐時(shí)期東北地區(qū)的邊陲重鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)文化中心。唐代營州地域特征鮮明，漢族、靺鞨、契丹、高句麗等少數(shù)民族雜居，各民族間交往頻繁。渤海國是唐代至五代期間由靺鞨族為主在我國東北地區(qū)建立的民族地方政權(quán)。渤海國屬于唐朝的附屬國，歷時(shí)229年，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，歷史上被譽(yù)為“海東盛國”。

因此，唐代東北地區(qū)是一個(gè)在漢人統(tǒng)治下，漢族和少數(shù)民族雜居、融合的地區(qū)。家具也打上了這種文化融合的烙印。

2 家具形式的影響因素

2.1 建筑形式

家具隨建筑的產(chǎn)生而出現(xiàn)，隨建筑的發(fā)展而變化。1990年，在黑龍江省東寧縣發(fā)掘的渤海國早期房址群，均帶曲尺形煙道[1]，在黑龍江省鷹嘴峰遺址發(fā)掘的十余座唐代民居住址均帶有石砌火炕，這都說明唐代初期東北地區(qū)的室內(nèi)布局以炕為主，因此當(dāng)時(shí)的家具多為炕上使用的炕桌、炕案。

唐代中期后，受中原建筑的影響，東北地區(qū)的建造技術(shù)有了很大的提高。例如1963年在黑龍江省發(fā)掘的杏山渤海磚瓦窯址，與洛陽隋唐宮城內(nèi)的窯址的構(gòu)造和分布基本相同[2];作為百城之首的上京龍泉府的建造也是完全仿照唐都長安城，其規(guī)模龐大，宮殿高聳輝煌，規(guī)劃整齊、內(nèi)苑回廊環(huán)繞，池泊亭榭，窮極華麗。受建筑的影響，此時(shí)的家具品種越來越豐富，樣式越來越美觀。

2.2 佛教文化

早期東北地區(qū)的靺鞨人信仰薩滿教，后來受唐朝的影響，改信佛教。例如渤海國王大欽茂以佛教語詞“圣法”為自己的尊號(hào)。并且，唐代東北地區(qū)的寺院建筑與佛教遺物遍布各地，其風(fēng)格與中原地區(qū)完全相同，這也說明了佛教在唐代東北地區(qū)的廣泛傳播。由于佛多是垂足坐于椅、凳、墩上的，這無疑給當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣和家具審美帶來了重大影響[3]。因此佛教的傳播使唐代東北地區(qū)的家具帶有些佛教的特點(diǎn)。

3 家具功能與形式探析

3.1 桌、案類

炕桌，東北地區(qū)千百年以來形成的盤腿而坐或席地而坐的習(xí)俗，在唐代仍然保持著旺盛的生命力，因此低矮的炕桌在他們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要地位。從渤海國石炕桌可以看出(見圖1)，炕桌為正方形，無束腰，腿部有內(nèi)收的斜度，腿間有牙板，桌面四周起攔水線，以防止物品滾落。此炕桌造型簡潔大方、樸實(shí)無華，與盛唐時(shí)期圓潤豐滿的家具審美情趣有些不同。今天，類似的炕桌在我國東北農(nóng)村里依然存在，可見當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的家具形制已日趨完善。

圓桌，在渤海國上京遺址中有一件造型獨(dú)特的石桌(見圖2)。其形制低矮，桌面為圓形，整體造型類似陀螺狀，底部內(nèi)收，適合席地而坐，據(jù)此推斷此類石桌多用于室外休閑娛樂。

圖1 石炕桌

圖2 石圓桌

書案，在遼寧阜新出土了一件唐代的銅鏡(見圖3)，鏡面上雕刻一幾案，案上放置書卷紙硯。案面呈長方形，攢框嵌板結(jié)構(gòu);腿部為八字形外撇腿，足端有兩根橫棖，承托四腿，類似后世出現(xiàn)的托尼。書案整體造型簡潔精致、樸素大方。

3.2 椅、凳類

蒲團(tuán)，圓形扁平的坐具(見圖4)。唐代初期，僧人坐禪及跪拜時(shí)多使用蒲團(tuán)，又因?yàn)闁|北地區(qū)的人們習(xí)慣盤腿而坐，據(jù)此推斷蒲團(tuán)在當(dāng)時(shí)具有一定的普遍性。

圖3 唐代銅鏡

圖4 坐佛

方凳，在黑龍江寧安興隆寺里有一對(duì)刻有凳子圖案的唐代石凳(見圖5)，此凳整體為方形，用料粗大，凳面厚實(shí)，有束腰，束腰下有牙板，牙板連接四腿，腿和牙板之間嵌有裝飾板，腿與裝飾板都為圓滑的弧線造型，足端有拖泥;整體給人感覺敦實(shí)渾厚而又豐腴端莊、粗獷大氣而又圓潤溫雅，是中原盛唐雍容華貴之風(fēng)與東北馬上民族灑脫彪悍之氣的融合，并且此凳為高型家具，說明垂足而坐在唐代東北也開始流行起來。

圖5 石凳

圖6 石函

3.3 箱類

石函，即石制的匣子(見圖6)。渤海國上京博物館里珍藏的一個(gè)石函很有特點(diǎn)，石函為長方形，函蓋上刻有類似棋盤的方格形凹痕，說明這種石函既可以當(dāng)庋具來儲(chǔ)物，也可以當(dāng)棋桌供人們休閑娛樂。

舍利函，1997年在渤海上京遺址出土了一組舍利函(見圖7)。右側(cè)的為鐵函，整體呈方形，函體下方的承托結(jié)構(gòu)為雙壸門券口，這種結(jié)構(gòu)與唐代名畫《宮樂圖》中桌案的支撐結(jié)構(gòu)類似，說明唐代東北地區(qū)的家具在結(jié)構(gòu)上也深受中原地區(qū)的影響。其余幾個(gè)舍利函都為長方箱體結(jié)構(gòu)，整體光素，函蓋為長條錐臺(tái)形，這種形制類似廡殿式建筑結(jié)構(gòu)，更能說明當(dāng)時(shí)的家具受到建筑形式的影響。

圖7 舍利函

4 結(jié)語

唐代東北地區(qū)的家具，既繼承了先祖時(shí)期的精華，又受到中原文化的影響。家具取材粗碩充裕，整體感覺粗獷有力;造型上濃厚中略帶豐滿，敦實(shí)但不笨重，華麗但不失端莊;線條上方中帶圓，曲直相間，剛?cè)岵?jì);但由于受地域偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后等條件的制約，工藝上略顯粗糙，裝飾較少，外觀樸素;結(jié)構(gòu)上多用箱體式，

并出現(xiàn)雙壸門券口結(jié)構(gòu);形制上開始由矮型家具向高型家具過渡，整體上符合中國家具史的發(fā)展歷程，只是節(jié)奏上略慢。唐代東北地區(qū)的家具是中國家具史中不可缺少的一筆，為后代家具的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1] 黑龍江省文物考古研究所.黑龍江東寧縣小地營遺址渤海房址[J].考古，2003(3):39-46.

[2] 洛陽博物館.洛陽隋唐官城內(nèi)的燒瓦窯[J].考古，1974(4):20.

[3] 鄭永振.渤海墓葬研究[J].北方文物，1984(4):4-14.