多元文化教育視野下的大學(xué)音樂鑒賞課程探析

徐潔玉+++胡建

摘要：文化多樣性是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要特征，大學(xué)音樂鑒賞課程是一門蘊(yùn)含豐富的多元文化素材、具有多元文化教育功能的課程。在大學(xué)中開設(shè)的音樂鑒賞課程就應(yīng)該樹立多元文化教育觀，以世界音樂作為教學(xué)背景，從特定的文化語(yǔ)境中理解音樂，運(yùn)用感受鑒賞的教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化中音樂的鑒賞能力與判斷能力，從而使音樂鑒賞課程適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要。

關(guān)鍵詞：多元文化教育 大學(xué) 音樂鑒賞

時(shí)至今日，多元一詞對(duì)我們已經(jīng)并不陌生。信息多元、教育多元、傳播多元等等社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)都毋庸置疑地告訴我們，當(dāng)今世界不再是一個(gè)單一的世界，人類社會(huì)無論從生產(chǎn)方式上，還是精神生態(tài)上都變得越來越復(fù)雜，這種復(fù)雜帶來了人們生存方式和思想意識(shí)的改變，從而引起了文化層面勢(shì)不可擋的更新。面對(duì)此情此景，世界各個(gè)民族文化的發(fā)展均面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在這種歷史演變中，新的文化形式不斷應(yīng)運(yùn)而生，也將層出不窮。那么，什么是多元文化，什么又是多元文化教育？

筆者認(rèn)為，多元文化就是集中人類一切精神財(cái)富，囊括一切民族特征的一種文化意識(shí)形態(tài)。它既是一種世界觀，又是一種方法論，它既可以作為一種文藝批評(píng)理論，也是一種生活態(tài)度，可以說是多種意識(shí)形態(tài)交融的混合體。也許，這種歸納法雖然全面，然而仍未能對(duì)多元文化的定義提供一個(gè)更為精確的解釋。我們對(duì)多元文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)上的模糊，原因在于我國(guó)對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)起步比較晚，追溯到二十世紀(jì)九十年代，至今不到二十年，更由于多元文化涉及的研究領(lǐng)域甚廣，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等學(xué)科都涉及到多元文化的介入和移植，因此在實(shí)踐中，我們很難根據(jù)一種思維方法去理解多元文化。

多元文化教育起源于上個(gè)世紀(jì)六十年代，它首先是一個(gè)哲學(xué)概念，提出的目的是要研究當(dāng)時(shí)盛行的族群運(yùn)動(dòng)，多元文化教育是渴望通過政府、家庭、學(xué)校及其他社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，提供給學(xué)生不同文化團(tuán)體、族群的發(fā)展歷史及社會(huì)貢獻(xiàn)等方面的知識(shí)，目的是使學(xué)生能了解、認(rèn)同自己的民族文化，并尊重欣賞他人的文化，以提升全體學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，并幫助其樹立團(tuán)體意識(shí)，尊重意識(shí)，對(duì)不同民族文化采取積極包容的態(tài)度，從而幫助弱勢(shì)學(xué)生走向進(jìn)步，建立自信，使優(yōu)勢(shì)學(xué)生更加完美，最終培養(yǎng)他們的社會(huì)行動(dòng)力以服務(wù)人類。顯然，多元文化教育的最終目的是為整個(gè)人類服務(wù)，而不是哪一個(gè)國(guó)家，或者哪一個(gè)民族。這也就決定了多元文化教育的特征。

一、多元文化教育的特征

（一） 多元性

在人類社會(huì)幾千年的演變過程中，文化一直伴隨著民族共同發(fā)展，形成了強(qiáng)烈的張力。多元文化自問世以來不及百年，然而卻形成了當(dāng)下主流文化與非主流文化、流行文化與網(wǎng)絡(luò)文化、傳統(tǒng)文化與外來文化、大眾文化與精英文化同時(shí)并存的現(xiàn)象。目前，多元文化的最大特質(zhì)就是文化呈現(xiàn)了多元的態(tài)勢(shì)，不再是一種文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而是百花齊放，各領(lǐng)千秋。

（二） 互補(bǔ)性

多元文化之間是一種平等競(jìng)爭(zhēng)、自由發(fā)展同時(shí)又能互相借鑒、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，不同文化之間有著極強(qiáng)的互補(bǔ)性。各民族人民用勞動(dòng)、智慧、膽略和勇氣不斷創(chuàng)造和更新著自己的民族文化，他們創(chuàng)造了大量的精神文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些包括語(yǔ)言、文字、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、哲學(xué)、飲食與宗教，這些文化相互協(xié)調(diào)，更加豐富。在互補(bǔ)的作用下形成了文化內(nèi)部的創(chuàng)新，顯然，這是多元文化的又一特色。

（三） 包容性

有道是“海納百川，有容乃大”。善于包容，是先進(jìn)文化的特質(zhì)，也是先進(jìn)文化發(fā)揮主導(dǎo)作用、走向興旺發(fā)達(dá)的必由之路。而尊重差異并不是倡導(dǎo)文化相對(duì)主義，是意味著將更多有進(jìn)步意義的文明成果應(yīng)用到人類社會(huì)當(dāng)中，包容是形成飛躍，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的必須手段。只有不同民族間的異質(zhì)文化不斷地爭(zhēng)鳴和交鋒才能刺激一種文化固有的頑強(qiáng)生命力，才能誘發(fā)人們價(jià)值觀念和思維模式的創(chuàng)新，使沖突的各民族文化不斷發(fā)展與完善，最終落后文化將被先進(jìn)文化同化，先進(jìn)文化也能從落后文化中吸取借鑒和營(yíng)養(yǎng)。

二、多元文化教育理念在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用

（一）以世界音樂大背景為教學(xué)基礎(chǔ)

如前文所述，音樂作為一種文化存在于人類社會(huì)，世界上存在著不同的民族，也就存在著不同的文化，最終不同的文化又會(huì)衍生出價(jià)值平等的、種類繁多的多元音樂文化體系。顧名思義，世界音樂表現(xiàn)出的是無價(jià)值的差距，而僅存于種類的差異，因此，在我們的教學(xué)授課當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)涵蓋來自世界各地的不同民族音樂曲風(fēng)。時(shí)下有一句非常流行的話：“越是民族的，越是世界的”，只有民族音樂才能反映世界，也只有站在世界大背景下從事創(chuàng)作，才能真正創(chuàng)作出好聽的音樂來。近年來，我國(guó)的很多影視劇都和日本一些作曲家合作，創(chuàng)作出了人文內(nèi)涵非常雄厚的音樂作品，比如電影《畫皮》，主題曲《畫心》就是日本著名作曲家藤原育郎的作品，為此，很多不明理的人提出了疑問，為什么不選用中國(guó)作曲家的作品，而要選用一個(gè)外國(guó)人的作品。這正是說明了目前還有很多人不懂得音樂人類學(xué)的內(nèi)涵：音樂是人類的財(cái)富，是世界的財(cái)富，而世界沒有國(guó)界，也只有站在世界大背景下，才能創(chuàng)作出喜聞樂見的音樂作品，這是音樂人類學(xué)最根本的要求。二十世紀(jì)九十年代初，我國(guó)很多武俠電視劇都以日本著名作曲家橫山菁兒作品《英雄的黎明》作為插曲，眾所周知，橫山菁兒是日本音樂界的元老級(jí)人物，音樂底蘊(yùn)極深，他的作品風(fēng)格跌宕大氣，往往能給人酣暢淋漓之感。采用他的音樂作背景往往情景交融，達(dá)到了人們意想不到的效果。

（二） 以文化內(nèi)涵作為理解音樂的一把鎖

音樂在不同的文化中有不同的概念、價(jià)值、功能和意義，只有將它放在特定的文化語(yǔ)境中，并作為一種文化意義去理解，才能真正領(lǐng)悟音樂的真諦。鑒賞一種音樂，如鑒賞者若沒有對(duì)其音樂作品或音樂風(fēng)格背后蘊(yùn)藏的文化意義進(jìn)行深入的理解和學(xué)習(xí)，是很難走近認(rèn)識(shí)它和接納它的。多元文化音樂教學(xué)觀認(rèn)為：文化內(nèi)涵是理解一種音樂的前提，這是對(duì)音樂審美的一種超越，對(duì)音樂人類學(xué)的一種認(rèn)知和深化。比如，郭蘭英演唱的《南泥灣》對(duì)五六十年代出生的人來說，一直有著不一樣的味道，正是因?yàn)檫@首歌符合了那個(gè)時(shí)期的文化特征，或者說，聽到這首歌能喚醒人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的回憶和思念，所以它成為了紅色經(jīng)典。余秋雨先生曾經(jīng)有一句名言：“經(jīng)典就是要反映時(shí)代，并要超越時(shí)代?！比绻麤]有對(duì)當(dāng)時(shí)文化特征的理解，就無法理解《南泥灣》這首歌的內(nèi)涵，我們有很多紅色歌曲，軍旅歌曲都是因?yàn)榉从硶r(shí)代文化特征而成為了經(jīng)典，成為了人們念念不忘的回憶，這就是文化對(duì)于音樂的意義。endprint

（三）用心感受多元文化帶給音樂的魅力

多元文化音樂教學(xué)的主要目的是用多元的方式去理解不同民族、不同地區(qū)的音樂魅力，而要實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中我們必須采用感受鑒賞的教學(xué)方式。簡(jiǎn)單地說，這種教學(xué)方式以注重學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展為標(biāo)志，它既不是一種以演唱演奏為主體的教學(xué)方式，也不是一種以音樂知識(shí)傳授為主體的教學(xué)方式，而是建立在一種以音樂文化的感受與鑒賞為主體的教學(xué)方式，是通過聯(lián)系與之相關(guān)的民族信仰、價(jià)值觀、行為等來聆聽音樂的音響，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)音樂的體裁與形式，最終了解具體可感的音樂文化生活，理解其存在的社會(huì)文化意義和實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生對(duì)不同文化中音樂的判斷能力與鑒賞能力的目的。

三、大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中多元文化音樂教育的必要性

（一）弘揚(yáng)中華民族的音樂文化

在中國(guó)，有著五千多年的音樂文化發(fā)展歷史，早在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有對(duì)音樂文化的描述，中國(guó)古代文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)都離不開中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的影響和熏陶。詞作為一種文體，出現(xiàn)在晚唐時(shí)期，而事實(shí)上，它最開始出現(xiàn)就是以音樂的形式。漢樂府作為最早的音樂機(jī)構(gòu)，后來成為了中國(guó)最原始的文學(xué)體裁。這都能體現(xiàn)中國(guó)音樂文化的博大精深，長(zhǎng)期以來，我國(guó)的音樂教學(xué)由于受西方音樂教育思想的影響，在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格等各個(gè)方面逐漸形成了一套以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)價(jià)值觀念體系。甚至影響了國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的感情，在大學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中實(shí)行多元文化音樂教育可以重燃國(guó)人情感，培養(yǎng)本土音樂感情。

（二） 領(lǐng)會(huì)世界音樂文化

音樂是世界各民族共同擁有的寶貴文化財(cái)富之一。可以說，世界上有多少種音樂文化，就有多少種民族文化，每一種類型的音樂都有其存在的合理價(jià)值，在世界民族音樂文化的百花園中，它們平等地共同存著。高校音樂鑒賞課的教學(xué)中，在充分立足本土音樂文化的基礎(chǔ)上秉承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要尊重世界其它民族的音樂文化價(jià)值觀，通過鑒賞和接納世界音樂，來認(rèn)識(shí)其它不同民族文化的表現(xiàn)形式，并與之進(jìn)行對(duì)話與交流。因此，通過教學(xué)使學(xué)生熟悉和領(lǐng)會(huì)世界民族音樂，體現(xiàn)了多元文化音樂教學(xué)觀最為重要的實(shí)踐意義。

（三） 建立多元文化音樂理念

使學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)和理解本土音樂文化的同時(shí)，能夠放眼世界，領(lǐng)略千變?nèi)f化、璀璨奪目的世界各民族音樂文化，其重要的意義還在于樹立和形成大學(xué)生的多元文化價(jià)值觀念，這也是時(shí)代賦予當(dāng)今音樂鑒賞教學(xué)的嶄新使命。

當(dāng)今音樂教育中提倡的多元文化視野跨文化的研究已經(jīng)越來越受到音樂教育界的重視。在近幾年，我國(guó)的中小學(xué)開設(shè)的音樂欣賞課程中越來越重視多元化教育，音樂欣賞的內(nèi)容不僅僅是中國(guó)的本土音樂，還把欣賞內(nèi)容拓展到世界音樂文化中去了解不同民族的音樂，讓學(xué)生了解世界各民族音樂曲風(fēng)、各不同時(shí)代音樂風(fēng)格的文化知識(shí)的同時(shí)還讓他們理解和接納每一種音樂文化必定有它存在的價(jià)值。就目前，這樣的教育理念正逐漸的推崇到高校的音樂鑒賞教學(xué)中。在我國(guó)的部分高校里，這樣的教育理念已經(jīng)應(yīng)用到了音樂鑒賞教學(xué)中，所以就多元文化教育這樣的理念運(yùn)用到教學(xué)中是我們需要積極去嘗試和探索的。

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