唐五代《楊柳枝》詞創(chuàng)作初探

劉云峰

(荊楚理工學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 荊門 448000)

唐五代《楊柳枝》詞創(chuàng)作初探

劉云峰

(荊楚理工學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 荊門 448000)

唐五代《楊柳枝》的創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)雜的歷史進(jìn)程和多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。文章主要以曾昭岷等編《全唐五代詞》正編所收《楊柳枝》詞為依據(jù)，用定量分析的方法，對(duì)唐五代《楊柳枝》詞的創(chuàng)作作了必要的梳理，同時(shí)分析了其賦題與非賦題、內(nèi)容題材及藝術(shù)特色。

楊柳枝；賦題；非賦題；內(nèi)容題材；藝術(shù)特色

唐五代是詞的創(chuàng)作逐步發(fā)展興盛并漸趨成熟的時(shí)代。經(jīng)過初、盛唐文人詞的緩慢發(fā)展，中唐文人已經(jīng)自覺地“依曲拍為句” ，這些詞人以劉禹錫、白居易等人為代表，也正是在二人手中《楊柳枝》才得以在當(dāng)時(shí)大行于世，成為詞的創(chuàng)作史上的一道奇觀。進(jìn)入晚唐，填詞之風(fēng)氣更盛，出現(xiàn)了有著“花間鼻祖”之稱的溫庭筠。他的詞大都寫歌妓的生活與情感，色彩濃艷，情思婉約，表現(xiàn)出與詩(shī)歌截然不同的藝術(shù)特色，也正是他奠定了詞在韻文史上的獨(dú)立地位，而他的側(cè)艷詞風(fēng)，尤為五代西蜀花間詞人所推崇，并極大地影響了后世詞風(fēng)的發(fā)展。五代詞壇的中心是西蜀和南唐，這兩個(gè)地區(qū)在北方戰(zhàn)禍連綿之時(shí)，保持相對(duì)的繁榮與穩(wěn)定,因此成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的重心。而其統(tǒng)治者們大多懷著茍安心理，寄情聲色，生活淫靡，從而剪紅刻翠的曲子詞便應(yīng)運(yùn)而生。后蜀趙崇祚編成《花間集》,收晚唐五代詞人18家500首詞，其中就有皇甫松、溫庭筠、和凝、牛嶠、張泌、顧夐、孫光憲等人的《楊柳枝》詞24首。唐五代詞從整體上表現(xiàn)出了鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格特征，其一是多緣調(diào)而賦，其二是內(nèi)容題材和藝術(shù)表現(xiàn)上的豐富性和多樣性。

鑒于唐五代《楊柳枝》性質(zhì)的復(fù)雜多元性，本文在審視唐五代《楊柳枝》的創(chuàng)作歷程及其文化意蘊(yùn)時(shí)主要以曾昭岷等編《全唐五代詞》[1]正編所收詞為準(zhǔn)，必要時(shí)也參考副編所收《楊柳枝》作品。

一、唐五代《楊柳枝》創(chuàng)作情況概觀

《全唐五代詞》共收錄《楊柳枝》175首，其中正編82首。如表1所示(為盡可能真實(shí)地反映《楊柳枝》詞創(chuàng)作的原貌，將各詞在《全唐五代詞》中所使用的詞牌名也一并列出，下同)：

表1 《全唐五代詞》正編《楊柳枝》創(chuàng)作情況一覽

其中劉禹錫12首、白居易10首、盧貞1首、滕邁1首、韓琮1首、皇甫松2首、溫庭筠10首、裴諴2首、薛能18首、和凝3首、牛嶠5首、張泌1首、顧夐1首、孫光憲4首、成彥雄10首，另有敦煌無名氏詞1首(詞人排序以在《全唐五代詞》中出現(xiàn)的先后為準(zhǔn)，下同)。

然而這遠(yuǎn)不是唐五代《楊柳枝》詞創(chuàng)作的全貌，《全唐五代詞》副編另收錄《楊柳枝》93首，剔除已確定為絕句詩(shī)而非詞者29首(標(biāo)為柳枝者1首，標(biāo)為柳枝詞者2首，標(biāo)為楊柳枝者26首)，屬詩(shī)屬詞，難以斷定者64首。這64首身份未明的作品顯然不是可以熟視無睹的存在，現(xiàn)亦列表2如下：

表2 《全唐五代詞》副編《楊柳枝》創(chuàng)作情況一覽(剔除已確定為絕句詩(shī)者29首)

其中賀知章1首、裴夷直1首、姚合5首、韓琮1首、何希堯1首、盧肇1首、薛能1首、崔道融1首、司空?qǐng)D20首、孫魴10首、徐鉉22首。

將正編《楊柳枝》詞82首及副編64首身份未明之作綜合起來，共得146首。列表3如下：

表3 《全唐五代詞》正副編《楊柳枝》創(chuàng)作情況總覽(剔除已確定為絕句詩(shī)者29首)

二、唐五代《楊柳枝》詞的賦題與非賦題

關(guān)于唐五代詞多緣調(diào)而賦的特點(diǎn)，后人曾多次論及。宋人黃昇云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意，爾后漸變，去題遠(yuǎn)矣?！?紀(jì)昀亦云：“考《花間》諸集，往往調(diào)即是題。如《女冠子》則詠女道士，《河瀆神》則為送迎神曲，《虞美人》則詠虞姬之類。唐末五代諸詞，例原如是?！?唐五代詞多緣調(diào)而賦的特點(diǎn)同樣適合于《楊柳枝》詞調(diào)的創(chuàng)作。清王士禛云：“竹枝泛詠風(fēng)土，柳枝專詠楊柳，此其異也?！盵2]從現(xiàn)存唐五代《楊柳枝》的創(chuàng)作中可以看出，《楊柳枝》內(nèi)容大都詠調(diào)名本義。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，唐五代《楊柳枝》82首詞中，就有73首是賦題之作，占全部詞作總數(shù)的89%，正如薛能所言：“文人才子各炫其能，莫不‘條似舞腰’、‘葉如眉翠’出口皆然，頗為陳熟?！盵1]138唐五代《楊柳枝》詞大多屬于緣調(diào)而賦之作。

但唐五代《楊柳枝》也有部分非賦題之作，分別是：溫庭筠2首、裴諴2首、和凝2首、張泌1首、顧夐1首，另有敦煌詞1首，計(jì)為9首，占全部詞作總數(shù)的11%。

溫庭筠《黃曇子歌》序云：“凡歌辭考之與事不合者，但因其聲而作歌爾。”[3]所謂“因其聲而作歌”就是不顧及調(diào)名本義，只依其聲而另填新詞，黃昇所云“爾后漸變，去題遠(yuǎn)矣”，正反映了這一事實(shí)。由賦題轉(zhuǎn)向非賦題，最早有時(shí)代可考的作品當(dāng)數(shù)溫庭筠和裴諴的4首《新添聲楊柳枝》。據(jù)唐范攄《云溪友議》卷下“溫裴黜”條載：

裴郎中諴，晉國(guó)公次弟子也。足情調(diào)，善談諧。舉子溫歧(岐)為友，好作歌曲。迄今飲席，多是其詞焉。裴君既入臺(tái)，而為三院所謔曰：能為淫艷之歌，有異清潔之士也?！擞譃椤缎绿砺晽盍Α吩~，飲筵競(jìng)唱其詞而打令也[4]。

《云溪友議》隨后列舉了裴、溫這四首《新添聲楊柳枝》詞。溫詞云：

一尺深紅蒙麹塵。天生舊物如此新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊。共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

裴詞云：

思量大是惡姻緣，只得相看不得憐。愿作琵琶槽那畔，美人長(zhǎng)抱在胸前。

獨(dú)房蓮子沒人看，偷折蓮時(shí)命也拼。若有所由來借問，但道偷蓮是下官。

這四首詞多用俗語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ)，不能盡解。但第一首中以“人”諧“桃核”之“仁”；第二首以“燭”代“囑”，以“圍棋”代“違期”；第三首睹“琵琶”而思“美人長(zhǎng)抱”；第四首則以“偷蓮”喻“偷情”，以“獨(dú)房蓮子”喻獨(dú)居的女子，顯然是取酒席間或者日常生活中最為常見的物品比喻男女艷情。據(jù)王昆吾《唐代酒令與詞》：“(裴、溫這四首《楊柳枝》——引者)都依一調(diào)，都用雙關(guān)，都詠艷情，而分別以核桃、骰子、蓮子、琵琶為題面，是既講求曲調(diào)規(guī)定又講求主題、題材、創(chuàng)作手法規(guī)定的令格代表……”[5]《云溪友議》記錄了溫庭筠詞在當(dāng)時(shí)歌筵酒席中受歡迎的程度，已到達(dá)“迄今飲席，多是其詞”、“飲筵競(jìng)唱其詞而打令”的地步。所謂“飲席”、“飲筵”，指的就是市井中的酒肆茶坊、歌樓妓館這類宴飲娛樂、消閑調(diào)笑的場(chǎng)所。所謂“打令”，就是行令飲酒，指的是酒筵上所運(yùn)用的一種旨在催酒勸酒的娛樂游戲的伎藝形式?！对葡炎h》的這則記載反映了晚唐時(shí)期酒令對(duì)于詞的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，在一定程度上也可以說唐代酒令文化是詞的催化劑。

和凝共有3首《柳枝》詞：

軟碧搖煙似送人，映花時(shí)把翠眉嚬。青青自是風(fēng)流主，漫飐金絲待洛神。

瑟瑟羅裙金縷腰，黛眉偎破未重描。醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。

鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。不是昔年攀桂樹，豈能月里索姮娥。

其中第一首描摹柳枝的風(fēng)流裊娜，自是典型的賦題之作，第三首自述冶游生活，得意之情溢于言表，考其內(nèi)容，既無有關(guān)楊柳的字句，也無楊柳之意象，歸入非賦題一類自不待言。比較復(fù)雜的是第二首，寫美人醉后拉住情人不放他走的嬌媚之態(tài)，通篇并無有關(guān)楊柳的詞句，然而其中的“金縷腰”、“黛眉”等詞句又分明讓人看到了楊柳的影子。究其原因，一方面固然是由于所謂的“條似舞腰”、“葉如眉翠”等等長(zhǎng)期形成的思維習(xí)慣給我們?cè)斐闪诉@個(gè)印象；另一方面，是不是這首詞的調(diào)名《柳枝》喚醒了我們有關(guān)楊柳的形象呢？倘若不看調(diào)名，是否必然會(huì)聯(lián)想到楊柳？恐怕這還是個(gè)問題，有鑒于此，筆者還是傾向于將這首詞歸入非賦題之作。此外，和凝這3首《柳枝》詞還有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，那就是從是否賦題來看，可以說一首有一首新的特點(diǎn)，既有典型的賦題之作，也有很明顯非賦題之作，而且還有界于二者之間的作品。

唐五代《楊柳枝》非賦題之作中張泌、顧夐以及敦煌無名氏詞作將放到下文中討論。

三、唐五代《楊柳枝》詞的內(nèi)容題材及藝術(shù)特色

對(duì)于唐五代《楊柳枝》詞，還可以有多種分類方法，這里根據(jù)題材內(nèi)容將其分為6個(gè)大類。

(一)詠史懷古

這類作品共有4首，劉禹錫、皇甫松、薛能、孫光憲各1首：

煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。昨來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。

春入行宮映翠微。玄宗侍女舞煙絲。如今柳向空城綠，玉笛何人更把吹。

汴水高懸百萬條。風(fēng)清兩岸一時(shí)搖。隋家力盡虛栽得，無限春風(fēng)屬圣明。

萬株枯槁怨亡隋，似吊吳臺(tái)各自垂。好是淮陰明月里，酒樓橫笛不勝吹。

后蜀何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》云：“《柳枝》者，亡隋之曲。煬帝將幸江都，開汴河種柳，至今號(hào)曰隋堤，有是曲也?！盵6]汴河亦稱汴水。隋煬帝楊廣(589～618)，歷史上有名的荒淫之君，當(dāng)年煬帝為游江都，前后動(dòng)用百余萬民工開鑿?fù)?jì)渠，廣植楊柳于堤上，世稱隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬帝窮奢極欲、荒淫亡國(guó)的歷史見證。唐代有不少作品是吟詠這個(gè)歷史題材的，大都稱隋亡于大運(yùn)河。

這類詠史懷古的作品往往以賦詠隋宮汴柳為主要內(nèi)容，多屬吊古傷今之作，含諷諫警戒之意，而以劉禹錫詞為代表。首句“煬帝行宮汴水濱”點(diǎn)出了“數(shù)株殘柳”所在的地點(diǎn)，“數(shù)株殘柳”四字極妙，當(dāng)年數(shù)不勝數(shù)的汴河之柳如今只剩下寥寥可數(shù)的幾株，“不勝春”進(jìn)一步寫“殘柳”的孱弱之狀。三、四句抓住汴水春色的典型代表——隋堤柳色來抒寫感慨。晚來風(fēng)起，柳絮飄蕩如雪，本是春意盎然，然而眼前這“煬帝行宮”卻一片荒涼破敗，“不見人”三字寫盡了當(dāng)年曾經(jīng)風(fēng)光無限的故宮的黍離之態(tài)。唐汝詢?cè)u(píng)此詞曰：“煬帝植柳汴宮旁，謂之柳塘。今柳花如雪，宮中無人，自足興慨?！盵7]同樣是吟詠隋柳的吊古傷今之作，孫光憲“萬株枯槁怨亡隋”一詞落筆就營(yíng)造出一片蕭條破敗的凄慘哀怨的氛圍，楊柳“萬株枯槁”，柳枝默然而垂，若有吊者；三、四兩句寫在一個(gè)恬靜的月明之夜，有人在酒樓上聽奏《楊柳枝》曲。“酒樓橫笛不勝吹”一句呼應(yīng)首句，這里橫笛所吹者，當(dāng)屬《楊柳枝》曲，從起句來看，極有可能就是所謂的那類“亡隋之曲”。和劉禹錫、孫光憲詞傾力營(yíng)構(gòu)荒涼破敗的景色不同，薛能“汴水高懸百萬條”一詞起筆卻是一派恢弘壯觀的景象，次句寫迎風(fēng)起舞的“百萬”柳枝，勾勒出一個(gè)歡樂祥和的氛圍。隋煬帝以搜盡民脂民膏、國(guó)破身亡換來的如此美好的春光現(xiàn)在卻盡歸大唐王朝所有，令人唏噓。王夫之《姜齋詩(shī)話》有云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！盵8]誠(chéng)哉斯言！

此類作品中，皇甫松“春入行宮映翠微”一詞略有不同，其內(nèi)容不是賦詠隋宮汴柳，而是以唐玄宗笛吹楊柳的故事為依托，抒古今興亡之慨 。這里的“翠微”指青翠的山，次句“玄宗侍女”當(dāng)指梨園弟子，據(jù)說唐玄宗曾以笛吹楊柳調(diào)和梨園歌舞。三、四句是說如今楊柳兀自綠著，一如當(dāng)年，而城內(nèi)卻空空蕩蕩，不復(fù)有往日的繁華了，更為人不堪者，吹笛之人早已化為歷史的陳跡，還能有誰(shuí)再來為這些婀娜多姿的楊柳吹奏一曲《楊柳枝》呢？濃重的盛衰之感寓于其中。

(二)感時(shí)傷事

這類作品5首，劉禹錫、白居易各2首，另有敦煌無名氏1首：

花萼樓前初種時(shí)，美人樓上斗腰支。如今拋擲長(zhǎng)街里，露葉如啼欲恨誰(shuí)。

輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家。

一樹春風(fēng)萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰(shuí)！

一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添兩星。

春來春去春復(fù)春。寒暑來頻。月生月盡月還新。又被老催人。 只見庭前千歲月，長(zhǎng)在常存。不見堂上百年人。盡總化為塵。

關(guān)于劉禹錫的“花萼樓前初種時(shí)”一詞，據(jù)唐鄭綮所撰《開天傳信記》的記載，“花萼樓”為唐明皇(玄宗)所建：

上于諸王友愛特甚，……于上都制“花萼相輝之樓”，蓋為諸王為會(huì)集宴樂之地。上與諸王靡日不會(huì)聚，或講經(jīng)義、論理道，間以球獵蒱博。賦詩(shī)飲食，歡笑戲謔，未嘗怠惰。近古帝王友愛之道，無與比也。

既然是唐明皇與諸王“會(huì)集宴樂”、“歡笑戲謔”之地，可見昔日“花萼樓”之歌舞升平，而種在“花萼樓”前的楊柳也占盡了天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)，與宮中美人互斗腰肢，可如今“花萼樓”既廢 ，曾經(jīng)風(fēng)光無限的楊柳再也無法引起人們的注目，仿佛被拋擲在長(zhǎng)街邊上，“露葉如啼”，是在怨恨何人呢？明陸時(shí)雍云：“自怨語(yǔ)，此是尤人無限?！盵9]聯(lián)系到劉禹錫坎坷的人生經(jīng)歷，陸時(shí)雍的評(píng)價(jià)還是很有道理的，當(dāng)然，如果要將它理解為抒發(fā)對(duì)唐王朝江河日下的衰頹形勢(shì)的感嘆也未嘗不可。

第二首“輕盈裊娜占春華”則是有創(chuàng)作本事的作品，白居易有詩(shī)云：“柳老春深日又斜。任他飛向別人家。誰(shuí)能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花?！贝嗽?shī)《白氏長(zhǎng)慶集》卷三五題作《前有〈別柳枝〉絕句，夢(mèng)得繼和云：“春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”，又復(fù)戲答》，這首詩(shī)是白居易遣妓樊素后作，可見它的創(chuàng)作與白居易此事有關(guān)，是一首由于具體的事件引發(fā)的感時(shí)傷事之作，詞中“春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”二句寫出了勝景難常的深深的感慨以及曲終人散的淡淡的無奈和傷感。關(guān)于此事，《本事詩(shī)》記載如下：

白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩(shī)曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。年既高邁，而小蠻方豐艷，乃作《楊柳枝》辭以托意曰：“永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰(shuí)！”及宣宗朝，國(guó)樂唱是辭。帝問誰(shuí)辭，永豐在何處，左右具以對(duì)。時(shí)永豐坊西南角園中有垂柳一株，柔條極茂，因東使命取兩枝植于禁中。居易感上知名，且好尚風(fēng)雅，又作辭一章云：“定知玄象今春后，柳宿光中添兩星?！盵10]

這里牽涉到白居易的兩首《楊柳枝》詞，筆者都將它們歸入了感時(shí)傷事一類中。 “一樹春風(fēng)萬萬枝”一詞前兩句寫楊柳風(fēng)姿之綽約、秀色之奪目。 “金色”、“絲”，取譬形象，疊用兩個(gè)“于”字，突出了春風(fēng)吹拂下楊柳之“軟”之“嫩”，接著是對(duì)比，如此千嬌百媚的楊柳，卻身處荒涼冷落之地，“西角”、“荒園”極寫環(huán)境之偏僻寂寥，惋惜之情溢于言表。這里的孤寂落寞，同楊柳之豐姿，形成鮮明的反差。該詞明白曉暢，感傷濃郁，具有一種悲劇的美，當(dāng)時(shí)就“遍流京都”。其后蘇軾《洞仙歌》詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無人，誰(shuí)見金絲弄晴晝”之句，隱括此詞，足見其無窮的魅力。聯(lián)系到《本事詩(shī)》的記載，此詞當(dāng)是表達(dá)白氏對(duì)自己因年老體衰而不得不遣散與之朝夕相處的樊、蠻二妓的深深的惋惜和無可奈何的感傷，故而“作《楊柳枝》辭以托意”。因此，將這首詞歸為感時(shí)傷事一類應(yīng)該是合適的。至于《本事詩(shī)》中提及的另一首《楊柳枝》詞“一樹衰殘委泥土”，自然也屬于感時(shí)傷事一類。這株本位于“永豐西角荒園里”的垂柳，只因白居易一首《楊柳枝》，披之國(guó)樂，為“帝”所聞，就受到取其柔條兩枝，“植于禁中”的禮遇，其前后命運(yùn)之反差可謂無以復(fù)加矣。所謂“居易感上知名”分明道出了這首詞“感時(shí)傷事”的主旨。

早期文人詞多應(yīng)歌之作，以?shī)寿e遣興為目的，風(fēng)格婉媚綺靡。而這首敦煌無名氏《楊柳枝》詞在這一充斥著文人風(fēng)流的感時(shí)傷事類的作品里多少顯得有些笨拙，表現(xiàn)出質(zhì)樸自熱的美學(xué)風(fēng)貌，屬“感于哀樂，緣事而發(fā)”之作。在言及敦煌曲子詞內(nèi)容題材時(shí)王重民先生曾說：“其言閨情與花柳者，尚不及半?！盵11]這首《楊柳枝》是很能代表敦煌曲子詞的整體審美特征的。而且這首詞還有一個(gè)與上述三首《楊柳枝》詞不同之處在于它是一首典型的非賦題之作，全詞無一字道著楊柳，也沒有暗藏一個(gè)與之相關(guān)的意象，而是直抒胸臆，脫口而出，很值得留意。從內(nèi)容上看，它抒發(fā)了對(duì)于人永遠(yuǎn)無法挽留歲月的匆匆腳步永遠(yuǎn)無法掌握自己命運(yùn)的深沉的感慨，有一種“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)與悲涼。

(三)離情別緒

這類作品也共有5首，分別是劉禹錫2首、白居易、滕邁、溫庭筠各1首：

御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知。

城外春風(fēng)滿酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期。

三條陌上拂金羈。萬里橋邊映酒旗。此日令人腸欲斷，不堪將入笛中吹。

宜春苑外最長(zhǎng)條，閑裊春風(fēng)伴舞腰。正是玉人腸斷處，一渠春水赤欄橋。

古人借詠柳賦別由來已久?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》有“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，這是楊柳在詩(shī)歌中的最早應(yīng)用?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳則含有挽留之意，折柳贈(zèng)別也就成了古人的習(xí)俗?！度o黃圖》卷六：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！盵12]這種風(fēng)俗自漢歷唐，可謂經(jīng)久不衰。人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《楊柳枝》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。歸入離情別緒類的這5首《楊柳枝》詞，大都先以楊柳起興，也有輔之以笛聲者，營(yíng)就一種或凄涼或憂傷的氛圍，然后落筆于令人“腸斷”的離情。如果說在劉禹錫的兩首詞中這種凄涼憂傷的別離之情還只是若隱若現(xiàn)、似有還無的話，那么白居易、滕邁以及溫庭筠的三首詞就真正讓人領(lǐng)略到什么叫“腸欲斷”的離情了。白居易“人言柳葉似愁眉”一詞通篇使用比喻，“柳葉似愁眉”也好，“愁腸似柳絲”也罷，還有“柳絲挽斷”與“腸牽斷”互喻，就將這種無形之離愁鮮明形象傳達(dá)出來，相比之下，滕邁一詞就要遜色不少，“此日令人腸欲斷，不堪將入笛中吹”二句似乎太過直露，而流于叫囂一類了。溫庭筠不愧有“花間鼻祖”的美譽(yù)，他的這首詞意象綿密、設(shè)色清麗，而行文卻從容優(yōu)雅，宛若玉人依欄臨水而立，卻分明有愁緒在焉。末二句尤令人回味不盡，余音裊裊。

(四)閨怨相思

這類作品共有3首，皇甫松、溫庭筠、顧夐各1首。分別錄之如下：

爛熳春歸水國(guó)時(shí)。吳王宮殿柳絲垂。黃鶯長(zhǎng)叫空閨畔，西子無因更得知。

織錦機(jī)邊鶯語(yǔ)頻，停梭垂淚憶征人。塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春。

秋夜香閨思寂寥。漏迢迢。鴛幃羅幌麝煙銷。燭光搖。正憶玉郎游蕩去。無尋處。更聞簾外雨蕭蕭。滴芭蕉。

皇甫松詞寫一位獨(dú)守空閨的女子，寂寞地空守著柳絲裊娜、鶯歌燕舞的美好春光，其寂寞、孤獨(dú)是深居幽宮、集萬千寵愛于一身的西子無從知曉的。詞運(yùn)用對(duì)比，將西子的幸與空閨女子的怨兩相對(duì)照，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

溫詞首二句隱括李白《烏夜啼》詩(shī)：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨?！?也可看成是暗用前秦竇滔妻蘇蕙織錦為回文璇璣圖的典故，點(diǎn)出女子相思?！翱楀\機(jī)邊鶯語(yǔ)頻”，著一“頻”字，濃濃的春意躍然紙上。這個(gè)幽閉閨中的女子，心系遠(yuǎn)方的丈夫，悲愁郁結(jié)，怎不淚如雨呢？三、四句由閨房移至邊塞，這里又化用王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。詞主要運(yùn)用比襯的手法，在同一時(shí)間內(nèi)展開空間的對(duì)比，給人留下鮮明而深刻的印象。

顧夐的“秋夜香閨思寂寥”更是典型的閨怨相思詞。這首詞通過渲染環(huán)境之寂靜，來表現(xiàn)思婦內(nèi)心孤寂惆悵的心境，字里行間彌漫著花間香艷之風(fēng)，如“香閨”、“鴛幃”、“玉郎”等詞的選用。此外，該詞上片側(cè)重時(shí)間的刻畫，下片又將思婦的思緒移出“香閨”，結(jié)構(gòu)上的安排也可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。

(五)艷情艷事

這類作品共有7首，溫庭筠2首、裴諴2首、和凝各2首、張泌1首：

一尺深紅蒙麹塵。天生舊物如此新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊。共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

思量大是惡姻緣，只得相看不得憐。愿作琵琶槽那畔，美人長(zhǎng)抱在胸前。

獨(dú)房蓮子沒人看，偷折蓮時(shí)命也拼。若有所由來借問，但道偷蓮是下官。

瑟瑟羅裙金縷腰，黛眉偎破未重描。醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。

鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。不是昔年攀桂樹，豈能月里索姮娥。

膩粉瓊妝透碧紗。雪休夸。金鳳搔頭墜鬢斜。發(fā)交加。倚著云屏新睡覺。思?jí)粜?。紅腮隱出枕函花。有些些。

艷情艷事類《楊柳枝》詞都是晚唐五代時(shí)的作品，并且全部屬于非賦題之作，占全部唐五代《楊柳枝》非賦題作品9首中的絕大部分，所謂“詩(shī)莊詞媚”，唐五代《楊柳枝》詞在由初期賦題轉(zhuǎn)向后來的非賦題，由初期的劉、白等人的典雅純正到晚唐五代艷情艷事類題材的出現(xiàn)，很能代表詞史演化的軌跡。

前6首作品上文已經(jīng)做了分析。張泌這首詞寫一位女子夢(mèng)后初起的姿容，上片頭二句著力刻畫其雪容花貌，三、四兩句寫她鬢發(fā)撩亂、金簪斜墮的嬌慵之態(tài)；下片寫女子夢(mèng)醒后對(duì)夢(mèng)境的回味。她到底做的是什么樣的夢(mèng)？又為什么會(huì)情不自禁地“思?jí)粜Α保磕┒渌坪鯙槲覀兘o出了答案。對(duì)于此詞的理解，“紅腮”二字是重點(diǎn)。如果說她的“紅腮”是因?yàn)閴?mèng)中之事而引起，我們將這個(gè)夢(mèng)理解為“春夢(mèng)”就不存在任何問題，但是倘若這“紅腮”僅僅是“枕函”所致，那我們將它歸為艷情艷事一類又多少有些心虛的成分，不過考慮到《花間詞》的整體風(fēng)格，筆者還是傾向于將它劃為艷情艷事一類。

(六)其它題材

以上5類《楊柳枝》是根據(jù)詞的題材內(nèi)容作出的十分苛刻的區(qū)分，事實(shí)上更多的作品性質(zhì)相當(dāng)復(fù)雜，不能具體歸屬于其中任何一類，這里姑且另立“其它題材”一目，以囊括其它《楊柳枝》詞，包括詠柳和題材難定之作。如：

軟碧搖煙似送人，映花時(shí)把翠眉嚬。青青自是風(fēng)流主，漫飐金絲待洛神。(和凝)

迎得春光先到來，淺黃輕綠映樓臺(tái)。只緣裊娜多情思，便被春風(fēng)長(zhǎng)挫摧。

巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。因想陽(yáng)臺(tái)無限事，為君回唱竹枝歌。(劉禹錫)

朝陽(yáng)晴照綠楊煙。一別通波十七年。應(yīng)有舊枝無覓處，萬條風(fēng)里卓旌旃。

晴垂芳態(tài)吐芽新。雨擺輕條濕面春。別有出墻高數(shù)尺，不知搖動(dòng)是何人。

暖梳簪朵事登樓。困掛垂楊立地愁。牽斷綠絲攀不及，半空懸著玉搔頭。

西園高樹后庭根。處處尋芳有斷痕。終憶舊時(shí)桃葉舍，一株斜映竹籬門。

劉白蘇臺(tái)總近時(shí)。當(dāng)時(shí)章句是誰(shuí)推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩(shī)。(薛能)

這類作品主要是運(yùn)用傳統(tǒng)的比興象征的手法，或借用典故，以賦題的形式描寫楊柳裊裊娜娜的美好景色；或寓情于景，借楊柳以澆心中之塊壘。誠(chéng)如上文所引薛能之言：“文人才子各炫其能，莫不‘條似舞腰’、‘葉如眉翠’出口皆然，頗為陳熟。”此點(diǎn)將在接下來的系列文章中予以論及，此處姑且從略。

以上就唐五代《楊柳枝》詞在內(nèi)容題材上的劃分及其藝術(shù)特色的分析當(dāng)然只能是極為主觀的描述。所謂“詩(shī)無達(dá)詁”，由于文學(xué)作品意蘊(yùn)本身的豐富性和復(fù)雜性，也由于接受者不同的文化背景及接受心理，任何企圖從終極目標(biāo)上破譯文本的努力都注定是一相情愿的幻想，我們所能做的只是盡量接近客觀的真實(shí)。當(dāng)然這個(gè)過程免不了會(huì)有遺珠之憾，甚至偶爾也會(huì)存在曲解原文偏離正確軌道的敗筆，但是考慮到唐五代《楊柳枝》詞內(nèi)容和性質(zhì)上的復(fù)雜性，這種努力在《楊柳枝》詞進(jìn)一步深入的研究上或許是一條必經(jīng)之路，甚至不失為一種行之有效的方法。

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[責(zé)任編輯：王樂]

2014-05-10

劉云峰(1976-)，男，湖北鐘祥人，荊楚理工學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，碩士。

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