民族圖形在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

黃萱

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

民族圖形在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

黃萱

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

中國陶瓷藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的代表作，它具有悠久的歷史文化和特殊的地位，陶瓷的制作可分為兩個部分，便是瓷器本身和瓷器圖案，古代陶瓷藝術(shù)家將千年的歷史文化匯入其中，正因如此古代陶瓷才會受到人們的認同，面對中國陶瓷事業(yè)的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)中國陶瓷事業(yè)已逐漸下滑，甚至在瓷器設(shè)計上還需學(xué)習(xí)部分西方理念，這是一個值得我們注意的問題?，F(xiàn)代陶瓷的圖案選材顯得有些空洞，缺乏中華民族文化精髓，就此相關(guān)專業(yè)人員進行積極整改與討論，將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與中國傳統(tǒng)民族圖案文化有機結(jié)合，形成真正具有本國文化特色的陶瓷藝術(shù)。

民族圖形；陶瓷藝術(shù)；融合；應(yīng)用

我國是多民族國家，民族文化極其豐富，尤其是少數(shù)民族的文化內(nèi)涵更是源遠流長，將民族文化與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的最佳選材，其中藏族、壯族等許多少數(shù)民族都有涉及，形成少數(shù)民族圖形在瓷器創(chuàng)作中廣泛應(yīng)用的局面，現(xiàn)代民族圖案文化多提現(xiàn)在個民族的服飾之上，種類非常復(fù)雜，如果將其轉(zhuǎn)向陶瓷制作需要進行圖案的整理，提取最合適的圖案進行瓷器繪制，在其中將面臨許多技術(shù)性難題需要陶瓷藝術(shù)家去一一解決。本文將以壯族文化圖案為例進行深入探討，具體方向為壯族文化圖案的相關(guān)特點介紹，主題為壯族文化圖案與中國陶瓷藝術(shù)結(jié)合的相關(guān)細節(jié)，對民族特色的瓷器創(chuàng)作進行賞析與探討。

一、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展形式不容樂觀，陶瓷藝術(shù)是中國文化的一個重要的代表作品，但是現(xiàn)代陶瓷圖案繪制內(nèi)容略顯空洞，在新的時代陶瓷藝術(shù)的前行道路顯得有些迷茫，沒有一個相對優(yōu)質(zhì)的選材。西方陶瓷藝術(shù)從某種意義上來講是起源于中國，而近代西方國家經(jīng)過正確的探索，將本國的文化與陶瓷藝術(shù)有機結(jié)合，形成了具有自己本土特色的陶瓷藝術(shù)作品。相互對比發(fā)現(xiàn)，我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展之所以有下滑趨勢，主要原因就在于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與我國文化脫離，不能夠或者沒有做到完美的結(jié)合與統(tǒng)一，所以在今后的陶瓷作品創(chuàng)作過程中應(yīng)積極參考并融合個民族圖樣文化。

二、民族圖樣與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的有機結(jié)合

（一）民族圖樣的提取

我國古代的人民與大自然接觸比較密切，所以傳統(tǒng)的民族圖案都是從大自然中獲得靈感，然后通過藝術(shù)加工設(shè)計出符合本民族的民族裝飾圖案，這些圖案可能是以自然界中的風(fēng)雨云水等為原型，通過簡單有序的排列，設(shè)計出樸素而又具有藝術(shù)氣息的圖案紋樣，主要包括圓圈紋、回形紋、羽狀紋等，下面就以壯族為例進行描述。壯族的圖案中動物圖案是比較多見的，像蝶戀花、雙龍戲珠、獅子滾球等都是很著名的圖案，在動物圖案中，主要是通過動物來向人們傳達吉祥、傳達祝福，而鳳作為吉祥與富貴的代表則在動物圖案中占據(jù)了很大部分。在大部分的壯族圖案中都可以看到鳳的身影，線條明快、圖形動感，這為圖案增加了視覺效果。所以，民族圖案的提取是很重要的，不僅能夠增加藝術(shù)品的藝術(shù)效果，還能夠傳達出對人們的美好祝福。

（二）民族圖案與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的結(jié)合

1.民族線條、景物圖案與瓷器藝術(shù)的緊密結(jié)合

壯族圖案文化種類極其豐富，圖線多以簡潔靈動著稱，自然景物刻畫生動，圖案大氣。在瓷器制作過程中加入壯族相應(yīng)紋路，例如回紋、圓圈紋、羽絨紋等，其產(chǎn)生的效果十分精美，陶瓷作品的價值主要體現(xiàn)在紋路的質(zhì)量，圖案的品質(zhì)以及色彩，簡單的紋路在陶瓷作品中可以得到動感的充分體現(xiàn)，內(nèi)部鑲嵌的紋路有種百轉(zhuǎn)千回的藝術(shù)美感。在自然的描述中壯族圖案將其物像夸張描述，將普通的動物神圣化，將這一表現(xiàn)手法應(yīng)用到陶瓷藝術(shù)中不僅增加美感，而且給人們傳達一種高貴的品質(zhì)，有效的將民族自然圖案描寫手法與陶瓷藝術(shù)作品相結(jié)合，創(chuàng)造出更加具有魅力的藝術(shù)作品。

2.民族人物圖案在陶瓷藝術(shù)作品中的動感再現(xiàn)

將民族圖案進行精華的提取，將其最精煉的部分已陶瓷的線條以及圖案的制作有季節(jié)和，形成具有民族特色的陶瓷藝術(shù)作品。其中壯族圖案中的人物形象具有鮮明的民族文化內(nèi)涵，壯族民族人物圖案的描述簡單但是有不缺乏寓意，在人物刻畫過程中節(jié)省了不必要的線條以及紋路。就陶瓷藝術(shù)而言，陶瓷的形狀千變?nèi)f化，但是陶瓷藝術(shù)作品的流線制作以及立體的特性為繪畫提供了一個立體動感的展示平臺，壯族人物刻畫的特點在陶瓷團創(chuàng)作中被大量的采用也便是繪畫的方式簡練，在簡單的線條總有不乏動感，二者相互結(jié)合更是將人物活動的細節(jié)展現(xiàn)的淋漓盡致，一個好的陶瓷作品的質(zhì)感光滑，色彩的保留時間久遠，在某種程度上彰顯了民族文化的魅力所在。

結(jié)論：將民族文化與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)巧妙的結(jié)合到一起，不僅能夠使陶瓷藝術(shù)品在視覺上充滿傳統(tǒng)色彩、增加陶瓷藝術(shù)品的視覺效果，還能夠把中華民族的傳統(tǒng)寓意融入其中，為人們帶來吉祥美好的祝?！，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)所融入的民族文化元素主要體現(xiàn)著人們對于生活的熱愛和對未來的期待，體現(xiàn)對人們的祝福，讓人們在內(nèi)心體會到生活的美好，我想這應(yīng)該是藝術(shù)品價值的最好體現(xiàn)。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與民族圖案相結(jié)合需要一個長期的探索過程，在此期間更應(yīng)注意創(chuàng)新，堅持做好具有本國民族文化內(nèi)涵的陶瓷藝術(shù)作品。

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1005-5312（2014）17-0160-01