王明青：藉物的返鄉(xiāng)行為

王宗亮

王明青的“返鄉(xiāng)”其實并非執(zhí)著于改變故鄉(xiāng)原有的秩序，并以城市化的知識重建起另一套所謂“先進”的知識系統(tǒng)。他更多的是抱著一種中性的態(tài)度，盡量以客觀切片的形式，來呈現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村的狀態(tài)在當(dāng)下的某種疊加的樣式。

當(dāng)拆遷的利刃剖開了鄉(xiāng)村裝飾的累累斷層，高速公路在一只脆弱的小板凳上被延續(xù)到了懸崖的邊緣時，被搬運進藝術(shù)范疇中的呈現(xiàn)，似乎已與鄉(xiāng)村和城市間的意識差別或?qū)αo關(guān)了。它們只是在一些具有差異性的表象上呈現(xiàn)著各自“明顯”的物的特性，而在這種呈現(xiàn)之下，我們所提出的“返鄉(xiāng)”意識，也變成了一種對于“返回”和“尋找”行為的強調(diào)，而它們的最終落點即是一種近乎不動聲色的、“物”的呈現(xiàn)。

后現(xiàn)代藝術(shù)語境中，物是形而外的“概念”載體，而東方的“物派”使物走向了自然的物性，使之與環(huán)境、與場發(fā)生關(guān)系，正如同我注重的作品與人、與社會的關(guān)系……我改裝的部分，物本身的條件、信息和語境有直接的關(guān)系。但改裝不是為了新鮮的形式，而是改裝之后的“物件”成了“我”自身的衍生物一般，與我的經(jīng)歷和某段時間的狀態(tài)有緊密關(guān)系。即使這種關(guān)系有時是隱藏的

“外省青年”在我的作品中，他既不是純粹外省的邊緣生活的反映，也不是都市浪人的放縱體驗。而且我這個外省青年并沒有感受太多的歧視和排斥。我們的問題是內(nèi)心的，自我著落的失落，家鄉(xiāng)和家已早不是曾經(jīng)的家鄉(xiāng)和家；在都市，都市自然不是某個人的，某類人的。所以我的作品有過去的物件，有現(xiàn)在的物件；作品的情感有時也放在過去的家鄉(xiāng)，有時又更多在當(dāng)下的處境，就像大多數(shù)年輕人，在外偶爾很想家，回家了又想趕快出來。

—王明青

“中古董”：城鎮(zhèn)化改造下的“平行穿越”

一些經(jīng)過大幅人工改造和修繕、或沒有相對歷史跨度的優(yōu)勢的古董被稱之為新古董。而我則將王明青的改造作品稱之為“中古董”。

王明青的這類作品的背景來自一段對于大部分人都有較為深厚的認(rèn)知情節(jié)的“歷史”；而在“事發(fā)地”就地取材也是其創(chuàng)作的一大特點。其次，為了使這些作品最大程度的呈現(xiàn)藝術(shù)家的初衷，王明青一直堅持通過手工，親自完成即使是非常艱難的、依賴機械，和專業(yè)程度較高的作業(yè)，而不是將其交與流水化的生產(chǎn)。比如，在對一些較為完好的物品做舊中，這樣的付出使得其相關(guān)作品充滿著厚重的生活痕跡。最為重要的是，區(qū)別于以那些常見的、僅限于滿足懷舊情懷的做舊。王明青則是將對“舊”的取向、和對“新”的控訴同時糅合在同一間作品。所以，這些改造作品，更多呈現(xiàn)的是一種近乎“無痕”的“客觀還原”，和對事件的真實再現(xiàn)。

于是，這些與拆遷有關(guān)的作品，在明確的人為改造行為下，仍然承載了相應(yīng)的歷史信息，而這也是王明青的這些作品能被稱為“古董”、卻不是流于形式的做舊表演的原因；

而這些作品也像是一張張城鎮(zhèn)化過程中的明信片，在藝術(shù)家自己理解下的“都市”、“鄉(xiāng)村”中交相輝映：或是彼此同化、或為相互反噬，“穿越”在城——鄉(xiāng)互為伯仲的“平行世界”。

作品《把一個凳子雕到塑料凳子的厚度》，是藝術(shù)家將曾經(jīng)的老木凳雕成了塑料凳的厚度。

關(guān)于《故鄉(xiāng)》：

藝術(shù)家將冰冷的不銹鋼制成的公路，楔入老、舊的凳面；嶄新的公路躺臥在家鄉(xiāng)那依舊荒涼的土地。似乎是家中勤勞、樸實的母親，穿上了一身無法在灶前干活的時尚新衣，顯得累贅又笨拙、可愛。

一方面，鋼鐵之于木頭，象征著工業(yè)文明帶來的效率與耐久。在公路的幫助下，你能更輕松的往返在城市與鄉(xiāng)村之間，能輕松的讓媽媽穿上新衣。而當(dāng)你和這尚存體溫的“凳面”對視，是否覺得你往返的僅僅是自己與原來的自己？

“對于農(nóng)村，一條公路帶來了很多，也帶去了太多。”——王明青

“黃山上的飛來之石”

在制作《湖南婁底雙峰洪山我的家》時，王明青曾把自己關(guān)在200元的狹小出租屋內(nèi)數(shù)月之久，任“硝煙”粉塵將自己掩埋，而最初，這件作品也一度被命名為“截面拋光”。從表面看來，這塊“千層地磚”是無根無基的（拆遷現(xiàn)場的一部分建筑碎片），而這也恰好折射出了舉國城鎮(zhèn)化、舊城改造運動下人與物的流離與迷失。此景此境如同黃山上的“飛來之石”，雖然看似與山體不相連，但無人能否認(rèn)它是黃山的一部分，甚至是點睛般的“神來之筆”。endprint